eitaa logo
مدح و متن اهل بیت
12.5هزار دنبال‌کننده
18.4هزار عکس
19.4هزار ویدیو
1.4هزار فایل
@Yas4321 ارتباط با ادمین @Montazer98745 ارتباط با مدیر
مشاهده در ایتا
دانلود
‼️ از سر گرفتن وضو 🔷س 4098: آیا می توان ـ بدون اینکه یکی از مبطلات وضو واقع شود ـ را رها کرد و بدون فوت ، وضوی جدید گرفت؟ ✅ج: بنا بر احتیاط واجب، صحیح نیست.
‼️مسح بر موهای بلند سر 🔷س 4191: اگر با شانه کردن موی سر، موها تا مثلاً مقابل چشم می رسد، آيا لازم است برای ، فرق باز کنيم؟ ✅ج: مسح بر روى مويى كه در قسمت جلوى سر روييده كفايت مى ‏كند، البته اگر مويى كه در قسمت جلوى سر روييده به اندازه‏ اى بلند باشد كه با شانه زدن از قسمت جلوى سر بگذرد، روى آن مقدار كه از جلوى سر مى ‏گذرد صحیح نيست؛ چه اين موها آويزان باشد و چه روى قسمت جمع شده باشد.
‼️ از سر گرفتن وضو 🔷س 4211: آیا می توان ـ بدون اینکه یکی از مبطلات وضو واقع شود ـ را رها کرد و بدون فوت ، وضوی جدید گرفت؟ ✅ج: بنا بر احتیاط واجب، صحیح نیست.
‼️وضو و نماز با وجود ناخن بلند 🔷س 4271: آیا گرفتن و خواندن با اشکال دارد؟ ✅ج: اگر ناخن بلند باشد، چنانچه زیر آن مقداری که از مقدار معمول بلندتر است عرفا جزء ظاهر محسوب شود باید موقع وضو و غسل، چرک زیر آن مقدار بر طرف شود و به زیر آن، آب برسد و همچنین برای در نماز، بنابر احتیاط واجب باید سر پا بر روی زمین قرار گیرد.
‼️وضو گرفتن برای نماز، قبل از وقت 🔷س 4305: آیا می توان پیش از داخل شدن وقت ـ قبل از ـ برای گرفت؟ ✅ج: اگر با ـ با وضو بودن ـ وضو گرفته شود، اشکال ندارد و وضو صحیح است.
‼️وضو و غسل با وجود خالکوبی 🔷س 4309: آیا یا با وجود () صحیح است؟ ✅ج: اگر خالکوبی، تنها رنگ باشد و یا در بوده و بر ظاهر پوست چیزی که مانع از رسیدن آب به آن شود، وجود نداشته باشد، وضو و غسل صحیح است.
‼️مخلوط شدن رطوبت دست با رطوبت صورت 🔷س 5403: اگر هنگام ، دستمان با تری موی جلوی سر یا پیشانی برخورد کند، برای اشکال دارد؟ ✅ج: اشکال ندارد، ولی نباید با رطوبتی که از موی سر یا به دست رسیده است، را انجام دهید.
‼️ از سر گرفتن وضو 🔷س 5404: آیا می توان ـ بدون اینکه یکی از مبطلات وضو واقع شود ـ را رها کرد و بدون فوت ، وضوی جدید گرفت؟ ✅ج: بنا بر احتیاط واجب، صحیح نیست.
‼️وضو با انگشتر 🔷س 5410: آیا گرفتن در حالی که در دست باشد، صحیح است؟ ✅ج: اگر آب به تمام قسمت های زیر انگشتر (گرچه با چرخاندن آن) برسد، وضو صحیح است.
‼️مسح سر بر موی آغشته به روغن 🔷س 5429: آیا و یا مانع در است؟ ✅ج: اگر و چربی داشته باشد که مانع رسیدن آب به باشد، وضو با آن صحیح نیست و باید برطرف نماید و تشخیص آن به عهده مکلف است.
‼️ مسح جلوی ناخن پا 🔷س 5433: آیا در هنگام مسح پا در وضو باید انگشتان دست خم شده و پوست جلوی ناخن های پا را نیز مسح کند یا اینکه منظور از همان نوک ناخن های پا می باشد؟ ✅ج: ، روی پا، از سر یکی از انگشتان تا مفصل است و مسح جلوی انگشت لازم نیست.
‼️شک در وضو پس از نماز 🔷س 5482: اگر کسی بعد از کند که گرفته یا نه، وظیفه او چیست؟ ✅ج: نماز خوانده شده صحیح است ولی باید برای نماز های بعدی وضو بگیرد.
‼️وضو و نماز با وجود ناخن بلند 🔷س 5499: آیا گرفتن و خواندن با اشکال دارد؟ ✅ج: اگر ناخن بلند باشد، چنانچه زیر آن مقداری که از مقدار معمول بلندتر است عرفا جزء ظاهر محسوب شود باید موقع وضو و غسل، چرک زیر آن مقدار بر طرف شود و به زیر آن، آب برسد و همچنین برای در نماز، بنابر احتیاط واجب باید سر پا بر روی زمین قرار گیرد.
‼️وضو گرفتن با زخم خشک شده 🔷س 5226: وقتی دست میشود و بعد از مدتی بسته میشود و حالت این رو دارد که خون خشک شده است؛ بنده دقیق نمیدانم چه ماده ای است، آیا آن ماده نجس است؟ وضو گرفتن با چنین زخمی اشکال دارد؟ ✅ج: ای که در حال بهبودی زخم در اطراف آن ایجاد می شود، در صورتی که معلوم نباشد با مخلوط است یا نه، پاک است و برای اشکال ندارد.
‼️کاشت مو 🔷س 5236: آیا برای وضو و غسل مانع محسوب می شود؟ ✅ جواب: اگر به گونه ای نباشد که در غسل، مانع رسیدن آب و در وضو، مانع رسیدن رطوبت مسح به مقدار واجب به پوست سر و موها شود، اشکال ندارد.
‼️وضو با انگشتر 🔷س 5307: آیا گرفتن در حالی که در دست باشد، صحیح است؟ ✅ج: اگر آب به تمام قسمت های زیر انگشتر (گرچه با چرخاندن آن) برسد، وضو صحیح است.
‼️کاشت مو 🔷س 5236: آیا برای وضو و غسل مانع محسوب می شود؟ ✅ جواب: اگر به گونه ای نباشد که در غسل، مانع رسیدن آب و در وضو، مانع رسیدن رطوبت مسح به مقدار واجب به پوست سر و موها شود، اشکال ندارد.
‼️کاشت ناخن مصنوعی و حکم وضو، غسل و نماز با آن 🔷س 5434: ۱. آیا کسی که برایش ضرورت ندارد و به دلیل عدم امکان یا ضرر یا مشقت زیاد، هنگام یا ، را برنخواهد داشت، جایز است اقدام به کاشت ناخن کند؟ ۲. کسی که بدون ضرورت ناخن مصنوعی کاشته است، وظیفه اش نسبت به وضو یا غسل و نماز چیست؟ ✅ج: ۱) در فرض سؤال کاشت ناخن جایز نیست. ۲) اگر برداشتن ناخن مصنوعی ممکن باشد، وضو یا غسل با آن باطل است و در نتیجه نماز هم باطل است و چنانچه برداشتن آن تا پایان وقت نماز ممکن نباشد یا مشقت غیر قابل تحمل داشته باشد، باید علاوه بر وضو یا ای، تیمم کند و بعد از برداشتن ناخن، بنا بر احتیاط واجب قضای نمازها را نیز بخواند.
‼️مشاهده مانع پس از وضو یا غسل 🔷س 5494: اگر بعد از و یا ، مانعی در و یا غسل دیده شود، چه وظیفه ای داریم؟ ✅ج: اگر ندانید مانع موقع غسل یا وضو وجود داشته يا بعد از وضو یا غسل ایجاد شده است، غسل و وضو و نماز صحيح است. 📕منبع: leader.ir
‼️باز و بسته کردن شیر آب در بین وضو 🔷س 5501: اگر در بین کارهای (برای جلوگیری از اسراف)، شیر آب را ببندیم، اشکالی در ایجاد می کند؟ ✅ج: باز و بسته نمودن شیر آب در بین وضو اشکال ندارد.
‼️ وضو و غسل با وجود ناخن بلند 🔷 س ۵۷۱۵: آیا بلند بودن مانع رسیدن آب به زیر ناخن و در نتیجه باعث باطل شدن می شود؟ ✅ ج: صرف بلند بودن ناخن، مانعی برای وضو محسوب نمی شود و موجب بطلان آن نیست؛ اما اگر زیر آن مقدار از ناخن که از حدّ معمول بلندتر است، مانعی باشد بايد برطرف شود.
‼️کاشت مو 🔷س ۵۷۸۵: آیا برای وضو و غسل مانع محسوب می شود؟ ✅ جواب: اگر به گونه ای نباشد که در غسل، مانع رسیدن آب و در وضو، مانع رسیدن رطوبت مسح به مقدار واجب به پوست سر و موها شود، اشکال ندارد.
📜 | 🔖 آیت الله خامنه ای: نیت وضو باید خالص باشد، بنابر این اگر به قصد قربت، ریا ضمیمه شود؛ در صورتی­که این ریا در اصل عمل باشد، وضو باطل است و اگر بعضی از افعال واجب وضو از روی ریا باشد، هر چند این کار حرام است، لکن چنانچه قبل از فوت موالات آن قسمت را مجدداً با قصد قربت خالص انجام دهد، وضو صحیح است. 🔖 آیت الله سیستانی: انسان برای آنکه وضو را با قصد قربت و اخلاص گرفته باشد، همین که آن را به قصد اطاعت از امر خداوند متعال انجام دهد، کافی است و اگر به قصد ریا و خودنمایی یا برای خنک شدن بدن یا مانند آن وضو بگیرد، باطل است. 🔖 آیت الله مکارم: وضو را به قصد قربت يعنى براى خدا انجام دهد، بنابر اين به قصد ريا و خودنمايى يا براى خنک شدن بدن و مانند آن بگيرد باطل است، ولى اگر تصميم قطعى دارد که براى اطاعت فرمان خدا وضو بگيرد در ضمن مى داند خنک هم مى شود، ضررى ندارد. ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ 📚منابع:رساله آموزشی، جلد یک، درس ١۴، توضیح المسائل جامع آیت الله سیستانی، جلد یک، مسئله ٣١٠، توضیح المسائل آیت الله مکارم، مسئله ٣٠۴