eitaa logo
مَدرَس/ ۸
1.5هزار دنبال‌کننده
131 عکس
63 ویدیو
8 فایل
﷽ 💠پایگاه تخصصی ادبیات مسعود یوسف پور 📌 رسانه رواج: @ravaaj 📚 کتابخانه قفسه: @ghafasehh 🔷 هشتگ #نظر_هنرجو رو ببین! 🔷 بالاترین هنرجو و درصد رضایت💯 🔷از دوره #نردبان، صفر شاعری شروع میشه! 🔻 پشتیبانی: @Admine8 🔻 کانال اعتماد ما: @variz_madras8
مشاهده در ایتا
دانلود
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
• سید اسماعیل حمیری بی شک از بدیع ترین شاعرانیست که مضمونش هنوز بکر است و تورّق دیوانش بر اهل ذوق واجب می نماید. 💠 بیت این است: یَتلونَ بِأخلاقِ النبی و فِعلَه فالنّعل تَشبُهُ فی المِثالِ طِراقَها اینان ( اهل بیت علیهم السلام ) آنچنان در اخلاق و کردار پیامبر را در پی اند که تای کفشی، تای دیگر را 🌐 مَدرَس هشت در: ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات
... علی دلش به تو گرم است، بعد رفتن تو نه آفتـاب فـروزان، نه مـــــاه تابنـــده سـت به ی‍ــاد خنـــده‌ا‌ت آن لحظه‌هــای پایــانی پس از تو بر لب هر زخم کهنه‌ای خنده ست قلـــــم به وصف غمــت باز ای گل یاسیــن! چنان گیاهِ «زبان در قفا» سرافکنده ست مبـاد از تـــو نگوییـــم و بگـذرد شب قـــدر گذشتن از تو خیانت به نسل آینده‌ست ‌‌┅═✧ مدرس هشت | عضویت ✧═┅ ♡ ‌ ‌ ❍ㅤ   ⎙ㅤ  ⌲ ˡᶦᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ ˢʰᵃʳᵉ
هدایت شده از علی سمرقندی
سال 1395 برای اولین بار در جلسه‌ی شعر《مادرانه‌ی کوثر》 زیارتش کردم. جالب اینجا بود که یک بیت از ایشون در خاطر داشتم که خیلی زمزمه‌‌ش می‌کردم وقتی شاعرش رو دیدم واقعا به وجد اومدم و اون شاعر کسی نبود جز مسعودیوسف‌پور. دو سال بعد که با هم بیشتر صحبت می‌کردیم؛ از تجربه‌های شاعرانه‌اش گفت و چگونه سرودن رو به من آموخت؛ دقیقا از اون به بعد شعر‌های من رنگ و بوی دیگه‌ای گرفت. انگار یک راهنما بیاد و بهت بگه داری راه رو اشتباه می‌ری.آشنایی با استاد مسعودیوسف‌پور برای من واقعا یک معجزه و هدیه‌ی الهی بود. مطمئنم در کتاب 《تنباکوی هندی》 با نیکوتین شعر خمار خواهم شد. که این خماری بسیار شیرین است. به شما هم توصیه می‌کنم. تا این کتاب را تهیه کنید و اگر برای‌تان مفید بود به دیگر دوستان هم معرفی کنید‌. @alisamarqandi 🦋
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔻 روز معلّم و نامی از استاد فقید، غلامرضا شکوهی در برنامه سرزمین شعر. [ به یاد تمام بزرگانی که امروز در جمع ما نیستند و به ما راه و رسم شاعری و ادب آموختند...] • ‌‌┅═✧ مدرس هشت 👈 عضویت ✧═┅
هدایت شده از yosefpoor.ir
روی برگردان از این دنیا و عقبی را ببین بیدلان شستند دست از خویش در حمّام فین بلخ تا بلخ جهان را تلخ‌کامی‌ها گرفت چوبۀ دار وزیران شد درختان وزین هرکناری نوشهیدی می‌برد در زیر خاک لاله پروردِ جهان این است، گاه فرودین ظلم‌ها رفت ای دریغا دیدۀ بینا کجاست خینه بر پا بسته از خونِ عزیزان، مصرِ کین آتش افروزان گواه پاک‌دامانی شدند شد سیاوش روشنای دیدۀ اهل یقین آه مظلومان گذشت از مرزهای آسمان آرشی کو تا کمان گیرد از ابنای زمین مرحبا ایران و ایرانی که با عزمی شگفت زد درفش کاویانی را به سقف آهنین در شبی صادق‌تر از صبح سپید، ایران نواخت تیرۀ ضحّاک ها را از یسار و از یمین مُلک ما را پایه ایثار است با دیوان بگو خاتم سرخ سلیمانی‌‌ ز خون دارد نگین کوه نستوهیم، دشمن گو بکوبد طبل جنگ بشنود پژواک‌ خود را در غریو واپسین موجِ غم صورت نبندد در دل این آینه رود کارونیم ما ای سنگ‌های در کمین! https://eitaa.com/yosefpoor_ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 دنباله انقلاب... • شعرخوانی سال ۹۴ محضر رهبر معظم انقلاب: [این حرکتِ انقلابیِ کشورها دنبالۀ جمهوری اسلامی ماست] ‌‌┅═✧ مدرس هشت | عضویت ✧═┅
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 مدارس آیات • مروری بر قصیده تائیه دعبل خزاعی و سنت اطلال در شعر عرب ‌‌┅═✧ مدرس هشت | پایگاه ادب ✧═┅ ♡ ‌ ‌ ❍ㅤ   ⎙ㅤ  ⌲ ˡᶦᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ ˢᵃᵛᵉ ˢʰᵃʳᵉ
📌 مرگ چنان خواجه... • این روزها از ابعاد پراگما به مقوله شعری نگاه می‌کنم و جوانب روان‌شناختی که شاید کمتر به آن‌ها پرداخته شده. بعد از شهادت رئیس جمهور، مدام این شعر رودکی از خاطرم رد می‌شود: مُرد مرادی نه همانا که مُرد مرگ چنان خواجه نه کاری‌ست خُرد جان گرامی به پدر باز داد کالبد تیره به مادر سپرد اول شاعر، مردن را نفی می‌کند و بعد مرگ خواجه را یک کار بزرگ تلقی می‌کند! چه می‌شود مرگ کسی فعل او تلقی شود؟ با این نگاه اگر به مقوله مرگ نگاه کنیم، آیا مردن فرد را می‌توان کار انگاشت؟ مثلا فلانی مرگش گره‌ باز کرد از کار قومی...فلانی مرگش ملتی را بیدار کرد و... البته که اگر با این نگاه به بدنه اجتماع بنگریم، امری که باعث شده مرگ خواجه کار بزرگی انگاشته شود، در حقیقت افعال خواجه در طول حیات بوده و نام نیکویی که با این افعال ماندنی شده‌ست. با این نگاه، شاید انسان هر لحظه به یاد کارایی مرگ خود باشد، مثل شطرنج‌بازی که همه حرکاتش مقدمه‌ای‌ست برای حرکت نهایی و برد. ما همه زنده‌ایم تا «چگونه» مردن خود را رقم بزنیم. شاید از همین جهت است که در روایاتی آمده نوع مرگ خود را از خدا بخواهید! این روزها خیلی به کارایی انسان بعد از حیاتش فکر می‌کنم. شاعرها چه عینک‌ها که نمی‌زنند! مرگ چنان خواجه نه کاری‌ست خُرد! در کتاب جَمهَرةُ الاشعار العرب این شعر منسوب به فرشته‌‌ای‌ست و در برخی منابع از قول حضرت امیر آمده‌ست: له ملک ینادی کل یوم لدوا للموت و ابنوا للخرابی! خدا را فرشته‌ای‌ست که چون روز در‌ رسد ندا می‌دهد: بشتابید به مرگ و بسازید برای خراب شدن! هر روز باید زمزمه کرد لدوا للموت... ما با مرگ معنا پیدا می‌کنیم چون آینه زیست ماست. یکی از مستشرقین که نامش در خاطرم نیست می‌گوید نوع مردن، استعاره‌ای از زندگی فرد است. ‌‌┅═✧ مدرس هشت | کارگاه شعر ✧═┅