💠 تخفیف | #صنایع_ادبی پیش‌ترها در باب تخفیف در شعر سعدی و حافظ مطلبی گفته بودم. یکی از آن موارد در شعر سعدی، غزلی‌ست با مطلع زیر: ماه فروماند از جمال محمد سرو نباشد به اعتدال محمد در این بیت، شاعر دست به تخفیف زده‌است: و آن همه پیرایه بسته جنت فردوس  بو که قبولش کند بلال محمّد شاید هرکسی جز سعدی بود، جویای تناسب جنت و بلال و تخفیف بود که (قید) نمی‌شدیم. اما زیبایی تناسب معنای بلال که آب است با جنت و نیز معنای بوک که چاه غله است را نمی‌توان نادیده گرفت. تخفیف از محذوریت تا صنعت | مدرس هشت

• سیوطی در خصوص نسبت شعر به پیامبر می‌نویسد: سئل عن الشعر، فقال إن هزل اضحک و ان جد کذب؛ فالشاعر بین کذب و اضحاک: شعر اگر مزاح کند، بخنداند و چون جدی باشد، دروغ گوید! پس شاعر بین مزاح و دروغ است. فقد نزه الله نبیه عن هاتین الخصلتین پس خدا پیامبرش را از این دو خصلت مبرا کرد. 📚 جایگاه شعر نزد پیامبر | مدرس هشت

💠 #نقد | رفتار گزاره • نشست کنارم. از روبه‌رو آمده بود. چادرش را جمع کرد و سلام گفت. جابه‌جا که شدم احوال پرسید. سبک شده بودم. خوب بودم و سینه‌ام لبالب بود از هوا. شکوه لبخند به لب داشت. لبخند زدم؛ حس شگفتی داشتم. یکباره غرق لذت شده بودم از آمدنش. ناتوان از.... 📚 آواز بلند، علی اصغر عزتی پاک، شهرستان ادب، صفحه ۵۳ 📝 وقتی می‌گویند رمان، ناخواه ذهن ما سمت ساختار گزاره‌ای می‌رود و آن را ناگزیر می‌یابد. اما بیش از این گزاره‌ها، مسئلۀ رفتار گزاره‌ای مهم است (تعبیر #رفتار_گزاره از من است و سرجایش آن را بیشتر شرح می‌دهم.) در رفتار گزاره، گریزهایی مثل هیئت اضافی و وصفی داریم که باشد به وقتش. وقتی ابتدای جمله، فعل می‌آید یعنی اهمیت گزاره. «نشست کنارم» می‌توانست «کنارم نشست» باشد اما گویا نشستن اهم است حال آنکه در داستان ما، این وجهِ اهم نیامده! در رفتار گزاره، رفتن از زمان حال به ماضی نیز خیلی با دقت صورت می‌پذیرد. «از روبه‌رو آمده بود» بعد از این جمله، در واقع در پی همان تاکید نشستن است که بی‌دلیل است. چرا «چادرش را جمع کرد» و «سلام گفت» باید پس از گزاره ماضی آمدن و گزاره حال نشستن بیاید؟ قیدها و سایر مسائل بماند. (من با کثرت فعل، وقتی در فرم نگنجد مخالفم اما:) حالا با چینش دیگری به همان گزاره‌ها بنگرید: از روبه‌رو می‌آمد. سینه‌ام لب به لب بود از هوا. سلام گفت. شکوه لبخند به لب داشت. حس شگفتی داشتم. چادرش را جمع کرد و نشست کنارم. مسعود یوسف پور | مدرس هشت

💠 #به_روایت | ادب • امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند: الادب صورةُ العقل ادب، صورت عقل است! 📚غرر الحکم | باب الادب [ ز جان عزیزترند اهل علم و اهل ادب ] فرخی سیستانی • به روایتِ | مدرس هشت

چه بر تو رفته که پشت لغات می‌لرزد قلم قرار ندارد، دوات می‌لرزد چگونه از تو بگویم که بیت بیت غزل چو خانه ای که ندارد ثبات می‌لرزد حکایت من و تو چون دو جسم و یک روح است به لرزه آمده مشهد، هرات می‌لرزد گرفته است گریبان آسمان ها را تو آه می کشی و کائنات می‌لرزد به جستجوی که ای زیر اینهمه آوار؟ صداش میزنی اما صدات می‌لرزد نماز آیاتم شد نماز لیله‌ی دفن دریغ و درد، تن محکمات می‌لرزد مسعود یوسف پور زلزله هرات https://eitaa.com/joinchat/2836922396Ccd3c5025fd

💠 #به_روایت | زلزله • پیامبر اکرم می‌فرمایند: «لَا تَمَلُّوا مِنْ قِرَاءَةِ- إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها فَإِنَّهُ مَنْ کَانَتْ قِرَاءَتُهُ بِهَا فِی نَوَافِلِهِ لَمْ یُصِبْهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِزَلْزَلَةٍ أَبَداً وَ لَمْ یَمُتْ بِهَا وَ لَا بِصَاعِقَةٍ وَ لَا بِآفَةٍ مِنْ آفَاتِ الدُّنْیَا حَتَّی یَمُوتَ.» از خواندن سوره زلزال خسته نشوید؛ زیرا هر کس در نمازهای نافله اش آن سوره را بخواند، هرگز خدای عزوجل او را دچار آسیب ناشی از زمین لرزه نکند و در زلزله نمیرد و (نیز) با رعد و برق و آسیب های این چنینی نمیرد تا مرگش فرا رسد. 📚 کافی، ج. 2، ص. 626، تهران کوهی که بر او زلزله قادر نشد، او را از حلم تو یکذره سکونی و قراریست فرخی سیستانی | مدرس هشت

چهار نفر از مادحین ارجمند، با مشاهده دوره ها و حل تمارین، غزل‌های خوبی سرودند و امروز پیامی دریافت کردم که یکی از دوستان خوشحال بود از تجربه اولین سرایش. لطفا با قدرت ادامه داده و رها نکنید🌷 دوستانی هم زیر پانزده سال دارند (سه هنرجو) که همه موفق به سرایش اولین سروده شدند. دربین دوستان، کسانی هم بودند که اثرشان به کنگره راه یافته و برگزیده شدند! این رسالت کمی نیست و در کنار دوستان خواهیم بود... به امید توفیقات روز افزون یوسف پور

نمی‌شود که خبر را شنید و ساکت ماند: به گوش زخم برادر، برادر اشهد خواند سکوت کردن یعنی شریک ظلم شدن چگونه می‌شود اخبار را به ناله نخواند زبان قوم ستمدیده باش ای شاعر کنون که ظلم و ستم را جهان به اوج رساند غزل غزل همه دردم، چگونه از دل خویش به سعی واژه توانم غبار غصه تکاند خدا خراب کند کاخ تیره طایفه اش کسی که غزه ما را به خاک تیره نشاند مسعود یوسف پور #فلسطین #طوفان_الاقصی https://eitaa.com/joinchat/2836922396Ccd3c5025fd

⬛ طراحی استیکر شاعران محترمی که برای وقایع فلسطین تک بیت دارند، آن را به ادمین مدرس هشت فرستاده و تا پایان امروز استیکر طراحی بیت را از ما هدیه بگیرند. استیکرها در صفحۀ ما بارگذاری می‌شود. • ادمین: @Madras_Admin به مدرس هشت بپیوندید👇👇 https://eitaa.com/madras8

بیش از 30 اثر امروز ارسال شد که طبیعتا به طراحی تمامش نمی‌رسیم و به اولویت ارسال طراحی شد. بسیاری از عزیزان سروده ای ارسال کردند که وزنش متاسفانه ایراد داشت. از تخفیف فوق العاده ما استفاده کنید و وزن رو کامل یاد بگیرید. خیلی از دوستان با دوره های مدرس هشت نه تنها وزن رو یاد گرفتند بلکه در جشنواره‌های داخلی هم اثر فرستاده و برگزیده شدند.

به اصرار بعضی از دوستان تخفیف تا یکم آبان ماه هست از این فرصت استفاده کنید. بعد از عرضه دوره «صد» به هیچ وجه تخفیف کلی این شکلی نخواهیم داشت.

اطلاعات تخفیف و دوره ها در پیام سنجاق شده کانال موجوده

💠 پشتیبانی دوره یکی از مزایای دوره های ما، پشتیبانی کامل از هنرجویان محترمه، این پشتیبانی شامل نقد شعر، راهنمایی مشاهده دوره، شرح دوره در صورت نیاز هنرجو و معرفی کنگره ست. [ در جلسات هوش موسیقایی ما، برخلاف اکثر اساتید که همون ابتدای امر سراغ تقطیع هجایی میرن، ما بحث تقویت شنیداری رو مطرح کردیم و با این ترفند دست کم سی نفر از هنرجویانی که تا قبل از دوره اصلا سابقه سرایش نداشتند، کاملا به وزن مسلط شدند. بعد از تقویت هوش موسیقایی، وزن پیشرفته رو گفتیم و معنای بحور ادبی و خیلی مسائل فنی دیگه ] بعد از تسلط به اوزان، کارگاه فرم و مضمون شروع میشه که هنرجو بدونه مضمون چطوری به وجود میاد. 👈 دوره های مدرس هشت طی دو ماه اخیر، نود و سه هنرجو داشته که بسیار مورد رضایت ما و دوستان بوده. مجموع دوره ها (از سال ۹۶) تا امروز، چهارهزار هنرجو از سراسر کشور داره که در نوع خودش بی‌نظیره. (برندهای قبلی ما با نام «دوازده_یک» و «مطلع» شناخته می‌شدند که تغییر نام دادند به «مدرس هشت» و فعالیت جدیدی از خردادماه سال ۱۴۰۲ آغاز کردیم.) معرفی کامل یازده دوره ما پاسخ به سوالات فروشگاه سایت ارتباط با ادمین و دریافت دوره

تبریک به مجتبی خرسندی عزیز بابت انتشار کتاب جدید «ماه آخر» 👈 ازاین لینک بخوانید: https://eitaa.com/Mojtaba_khorsandi/1897