🥀 در باب هجوم‌ به خانه حضرت صدیقه سلام‌الله‌عليها 💠 پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله هر شب پشت درب خانه حضرت فاطمه علیهااسلام نماز شب می‌خواندند. روى عيسى بن عبد الله عن أبيه قال: كانَ رَسولُ اللهِ صلّی‌الله‌علیه[وآله]وسلّم يَطرَحُ حَصيرا كُلّ لَيلَة إذا انكَفَّتِ الناس، فَيَطرَحُه وَراءَ بَيتَ عَليّ كَرَّمَ‌اللهُ‌وَجهَه ثُمّ يُصلّي صَلاةَ اللَّيلِ. قال عيسى وذلك موضع الأسطوانة الذى مما يلى الدورة على طريق النبى صلی‌الله‌علیه‌وآله. .... قال الشيخ جمال الدين: و هذه الأسطوانة وراء بيت فاطمة رضى‌الله‌تعالى‌عنها والواقف المصلى إليها يكون باب جبريل المعروف قديما بباب عثمان رضى الله تعالى عنه على يساره وحولها الدرابزين الدائر على حجرة النبى صلی‌الله‌علیه‌وآله وقد كتب فيها بالرخام هذا متهجد النبى صلی‌الله‌علیه‌وآله. 📚الدرة الثمينة في أخبار المدينة؛ تالیف ابن نجار بغدادی(م ۶۴۳.ق)؛ ج۱؛ ص۹۷ رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌[وآله]وسلّم پشت خانه‌ی علی، حصیری می‌انداخت و نماز شب می‌خواند، وقتی مردم مسجد را ترک می‌کردند. ... و آن ستونی که پیغمبر نزدیک آن تهجّد می‌کرد پشت خانه‌ی فاطمه بود... @madras_emb

#مرثیه_سرایی 🚩 مجلس عزای شهادت حضرت امام حسن محتبی علیه‌السلام و عزاداری ایام آخر ماه صفر 🎙آقای سیدعباس موسوی 🗓شنبه ۱ شهریور ۱۴۰۴ ✔️ جلسه دوم 📍مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام @madras_emb

#مرثیه_سرایی 🚩 مجلس عزای شهادت حضرت علی بن موسی الرضا علیه‌السلام و عزاداری ایام آخر ماه صفر 🎙آقای احمد قاسمی 🗓یکشنبه ۲ شهریور ۱۴۰۴ ✔️ جلسه سوم 📍مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام @madras_emb

#سخنرانی 🏴 مجلس عزای شهادت حضرت رسول صلي‌الله‌علیه‌وآله و امام حسن مجتبی علیه‌السلام و عزاداری ایام آخر ماه صفر 🎙حجت الاسلام و المسلمین علیرضا قاسمی 📋موضوع: قرار بود بهشت را در دنیا تجربه کنیم... چه کسانی راه آب حیات را بستند؟ و چه کسی قرار است بگشاید؟ 🗓جمعه ۳۱ مرداد ۱۴۰۴ 📍دفتر آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی «مد ظله» @madras_emb

#سخنرانی 🏴 مجلس عزای شهادت حضرت علی بن موسی الرضا علیه‌السلام و عزاداری ایام آخر ماه صفر 🎙حجت الاسلام و المسلمین محمدحسن شربتداران 📋موضوع: یقین و رضا در مدارج بندگی 🗓یکشنبه ۲ شهریور ۱۴۰۴ ✔️ جلسه سوم 📍مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام @madras_emb

💡در باب سیره تربیتی امام حسن عسکری علیه‌السلام 🌱 احترام به سادات ● ابـوالحـسـن حـسـیـن بـن حـسـن بـن جـعـفـر بـن مـحـمـّد بـن اسـمـاعـیـل بـن الا مام جعفر الصادق علیه‌السلام در قم بود و شرب خمر مى کرد علانیه، پـس روزى بـراى حـاجـتـى رفـت بـه در سـراى احـمـد بـن اسـحـاق اشـعـرى کـه وکـیـل اوقـاف امام حسن عسکری علیه‌السلام بـود بـه قـم و اذن دخـول خـواسـت. احـمـد او را اذن نـداد سـیـد بـرگـشـت بـه مـنـزل خود با حال غم و اندوه. ● پس از این قصّه احمد بن اسحاق متوجه به حج شد همین که بـه سرّ من رأى رسید اجازه خواست که خدمت ابومحمّد حسن عسکرى علیه‌السلام مشرّف شد حـضـرت او را اجـازه نـداد، احـمد بدین جهت گریه طولانى کرد و تضرع نمود تا حضرت اذنـش داد. پـس چـون خـدمـت آن حـضـرت رسـیـد عـرض کـرد: یـابـن رسـول اللّه ! بـراى چـه مـرا مـنـع کـردى از تـشـرف بـه خـدمـت خـود و حـال آنـکـه مـن از شـیـعـیان و موالیان توام. ● حضرت فرمودند: «لِأَنَّكَ طَرَدْتَ ابْنَ عَمِّنَا عَنْ بَابِكَ» به جهت اینکه تو برگردانیدى پسر عـمـوى مـا را از در منزل خود، پس گریست احمد و قسم یاد کرد به خداوند تعالى که او را مـنـع نـکـرد از دخـول در مـنزلش مگر به جهت آنکه توبه کند از شرب خمر. حضرت فرمودند: «صَدَقْتَ وَ لَكِنْ لَا بُدَّ عَنْ إِكْرَامِهِمْ وَ احْتِرَامِهِمْ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَ أَنْ لَا تُحَقِّرَهُمْ وَ لَا تَسْتَهِينَ بِهِمْ لِانْتِسَابِهِمْ إِلَيْنَا فَتَكُونَ مِنَ الْخاسِرِينَ» راست گـفـتـى ولکـن چـاره اى نـیـست از احترام و اکرام ایشان بر هر حالى، و آنکه حقیر نشمارى ایشان را و اهانت نکنى به ایشان که از خاسرین خواهى بود به جهت انتسابشان به ما. ● پـس چـون احـمـد به قم بازگشت اشراف مردم به دیدن او آمدند و حسین نیز با ایشان بـود چـون احـمـد، حـسـیـن را دیـد بـرجـسـت از جـاى خـود و استقبال کرد او را و اکرام نمود او را و نشانید او را در صدر مجلس خود، حسین این کار را از احـمـد بـعـیـد و بـدیـع شـمـرد و سـبـب آن را از او پـرسـیـد. احـمـد بـراى او نـقل کرد آنچه مابین او و حضرت عسکرى علیه‌السلام گذشته بود، حسین چون آن را شنید پـشـیـمـان شـد از افـعـال قـبـیـحـه خـود و تـوبـه کـرد از آن و بـرگـشـت بـه منزل خود و ریخت هرچه خمر داشت بر زمین و شکست آلات آن را و گردید از اتقیاء باورع و از صالحین اهل عبادت و پیوسته ملازمت مساجد داشت و معتکف در مساجد بود تا وفات کرد و در نزدیکى مزار حضرت فاطمه بنت موسى علیهماالسلام مدفون گردید. 📚بحار الأنوار؛ ج‏۵۰؛ ص۳۲۳ (تَارِيخُ قُمَّ، لِلْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُمِّيِّ قَالَ رُوِّيتُ عَنْ مَشَايِخِ قُمَ) #امام_عسکری‌علیه‌السلام #داستانک @madras_emb

❌ تکیه بر سیادت ❖ استاد معظم آقای حاج سیدمحمدجواد شبیری: ● زید النار برادر امام رضا علیه‌السلام است. او در بصره فتنه‌ای به پا می‌کند و منازل را آتش می‌زند. وقتی زید النار توسط مامون دستگیر شد، امام رضا علیه‌السلام برخورد تندی با او داشتند. حضرت به او می‌فرماید: تو هم شبیه افراد پست کوفه شده‌ای که سیادت را کافی می‌دانند که هرچه خواستند انجام دهند؟ ● امام رضا علیه‌السلام به زیدالنار فرمودند: «إِنَّ فَاطِمَةَ علیهاالسلام أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَحَرَّمَ اللَّهُ ذُرِّيَّتَهَا عَلَى النَّارِ» این فرمایش اشاره به روایت معروفی است که در منابع متعدّد عامه نیز از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله نقل شده است. ● اینکه مراد از این حدیث چیست، بین محدثّین عامه محل اختلاف است. امام علیه‌السلام به زید نار فرموده است، اینطور نیست که چون فرزند حضرت زهرائی هر عملی که خواستی انجام دهی؛ بلکه این حدیث اختصاص به امام حسن و امام حسین و زینب و امّ کلثوم علیهم‌السلام دارد. ● در روایات دیگر به این امر تصریح شده است. به دو روایت زیر که هر دو دارای سند صحیح است توجه کنید: «... عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام هَلْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلي‌الله‌علیه‌وآله إِنَّ فَاطِمَةَ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَحَرَّمَ اللَّهُ ذُرِّيَّتَهَا عَلَى النَّارِ قَالَ نَعَمْ عَنَى بِذَلِكَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ وَ زَيْنَبَ وَ أُمَّ كُلْثُومٍ». معانی الأخبار، ج۱، ص۱۰۶ «... عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا مَعْنَى قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلي‌الله‌علیه‌وآله إِنَّ فَاطِمَةَ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَحَرَّمَ اللَّهُ ذُرِّيَّتَهَا عَلَى النَّارِ، فَقَالَ: الْمُعْتَقُونَ مِنَ النَّارِ هُمْ وُلْدُ بَطْنِهَا الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ زَيْنَبُ وَ أُمُّ كُلْثُومٍ». همان ● حضرت به او فرموده است: پدر تو موسی بن جعفر علیه‌السلام برای تقرّب نزد خداوند روزها را روزه می‌گرفت و شبها را در حال قیام به صبح می‌رسانید. اگر در قیامت حال تو و او نزد خداوند یکسان باشد، یعنی تو نزد خداوند از او محبوب‌تری که بدون عمل به مقام موسی بن جعفر علیه‌السلام نائل می‌شوی. این‌گونه نیست بلکه میزان تقوا و عمل است. 🗓۲۸ شهریور ۱۴۰۳ @madras_emb

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلايَ يَا أَبا مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنَ عَلِيٍّ الْهادِي الْمُهْتَدِي 🏴 مجلس سوگواری شهادت جانسوز حضرت امام حسن عسکری علیه‌السلام به نیت تعجیل در فرج حضرت بقیه الله الاعظم ارواحناله‌الفداء ▪️سخنران: حجة الاسلام و المسلمین آقای نظری منفرد ▪️روضه‌خوانی: حجت الاسلام آقای ابراهیمی 🕐 زمان: یکشنبه ۹ شهریور ۱۴۰۴ ساعت ۱۳ 📍مکان: مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام ✅ ویژه آقایان @madras_emb

#مرثیه_سرایی 🚩 مجلس عزای شهادت امام حسن عسکری علیه‌السلام 🎙حجت الاسلام محسن ابراهیمی 🗓یکشنبه ۹ شهریور ۱۴۰۴ 📍مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام @madras_emb

#سخنرانی 🏴 مجلس عزای شهادت امام حسن عسکری علیه‌السلام 🎙حجت الاسلام و المسلمین نظری منفرد 📋موضوع: وصایای امام حسن عسکری علیه‌السلام 🗓یکشنبه ۹ شهریور ۱۴۰۴ 📍مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام @madras_emb

💡در باب نامه امام حسن عسکری علیه‌السلام خطاب به پدر شیخ صدوق ❓آیا حضرت امام عسکری علیه‌السلام، علی ابن بابویه را با تعبیر «شیخی و فقیهی» خطاب نموده‌اند؟ 💠 آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی: مشهور است که حضرت عسکری علیه‌السلام به علی ابن بابویه، نامه‌ای نوشت و در آن از وی به «شیخی و فقیهی» تعبیر فرمود. (ن.ک: خاتمة المستدرک، ج۳، ص۲۷۷) 👈به نظر من این نامه یا اساسا مجعول است، یا اصل آن درباره شخص دیگری بوده است. اشکالاتی که به نظر می‌آید، بعضی دلیل و بعضی مؤیّد است. 🔹 اما دلایل: 1️⃣ اول اینکه علی بن بابویه حدود هفتاد سال بعد از حضرت عسکری علیه‌السلام وفات کرد و مشایخش امثال سعد بن عبدالله و عبدالله ابن جعفر حمیری بودند. او حتی احمد بن محمد بن عیسی را درک نکرده. با این اوصاف چگونه ممکن است چنین کسی در زمان حضرت عسکری علیه‌السلام رئیس شیعه باشد و آن حضرت با چنین تعابیری او را مورد خطاب قرار داده باشد؟ با در نظر گرفتن طبقه مشایخ علی بن بابویه و روایاتی که اخذ کرده، او در زمان حضرت عسکری علیه‌السلام یا اصلا به دنیا نیامده، یا کودکی خردسال بوده است. 2️⃣‌ دوم اینکه صدوق در چهار جای کتاب من لا یحضره الفقیه به نامه حضرت عسکری علیه‌السلام به صفّار اشاره می‌کند. در نامه‌ای که محل بحث است، توصیه حضرت به نماز شب ذکر شده و صدوق در هیچ یک از کتابهایش از جمله «ثواب الاعمال» در بخش فضیلت نماز شب به این نامه اشاره‌ای نمی‌کند؛ در حالی که اگر این نامه صادر شده بود، از کسانی که از آن مطّلع بود و در اختیار داشت، فرزندش شیخ صدوق بود و باید در یکی از کتابهایش آن را نقل می‌کرد. صدوق در کتاب «ثواب الاعمال» روایات و طرق ضعیفی چون حسن بن علی بن ,أبي حمزه واقفی را نقل می‌کند، ولی بسیار بعید به نظر می‌رسد که در فرض صدور، به این توقیع مهم و معتبر حضرت عسکری علیه‌السلام که به پدرش نوشته شده، هیچ اشاره‌ای نکند. 🔹اما مؤیّد این اشکال، تعبیر «شیخی و فقیهی» است. «شیخ» به استاد گفته می‌شود و صدور چنین تعبیری از امام علیه‌السلام در حق کسی نامأنوس است و چنین اضافاتی، احتمال مجعول بودن توقیع را افزایش می‌دهد. 📚جرعه‌ای از دریا؛ ج۴؛ ص۳۴۸ #توقیعات #رجال #امام_عسکری‌علیه‌السلام @madras_emb

#امام_عسکری‌علیه‌السلام 🌱 وقتی زندانبان زندانی می‌شود ● بنی عباس داخل شدند بر صالح بن وصیف در زمانی که حبس کرده بود حضرت امام حسن عسکری علیه‌السلام را و با او گفتند که تنگ بگیر بر او و وسعت مده بر او. ● صالح گفت: چه کنم من با او، همانا سپرده‌ام او را بدست دو نفری که بدترین اشخاص می‌باشند که من پیدا کرده‌ام ایشان را، یکی را نام علی بن یارمش است و دیگری اقتامش و اینک آن دو نفر اهل نماز و روزه گشته‌اند و رسیده‌اند در عبادت بمقامی عظیم. ● پس امر کرد آن دو نفر را آوردند پس ایشان را اعتاب کرد و گفت: وای بر شما، چیست شأن شما با این شخص؟ آن دو گفتند: مَا نَقُولُ فِي رَجُلٍ يَقُومُ اللَّيْلَ كُلَّهُ وَ يَصُومُ النَّهَارَ لَا يَتَكَلَّمُ وَ لَا يَتَشَاغَلُ بِغَيْرِ الْعِبَادَةِ فَإِذَا نَظَرْنَا إِلَيْهِ ارْتَعَدَتْ فَرَائِصُنَا وَ دَاخَلَنَا مَا لَا نَمْلِكُهُ مِنْ أَنْفُسِنَا. چه بگوئیم در حقّ مردی که روزها را روزه می‌گیرد و شبها را تا به صبح به عبادت مشغول است، تکلّم نمی‌کند با کسی و مشغول نمی‌شود بغير از عبادت و هر وقت نظر بر ما می‌افکند بدن ما می‌لرزد و چنان می‌شویم که مالک نفس خود نیستیم و خودداری نمی‌توانیم بکنیم. ● آل عباس چون این را شنیدند برگشتند از نزد صالح در کمال ذلّت به بدترین حالی. 📚الكافی، ج‏۱، ص۵۱۲ ؛ مناقب آل أبي‌طالب عليهم‌السلام، ج‏۴، ص۴۲۹ @madras_emb