🔆 اهل بیت "علیهم السلام" تنها راه معرفت خداوند قالُ امیرُالمومنین علیه السلام: انَّ اللّهَ تَبارَكَ و تَعالي لَو شاءَ لَعَرَّفَ العِبادَ نَفسَه ، ولكن جَعَلَنا اَبوابَه و صِراطَه و سَبيلَهُ و الوَجهَ الّذي يُؤتي مِنهُ ، فَمَن عَدَلَ عَن وِلايَتِنا ، اَو فَضَّلَ عَلينا غَيرَنا فَاِنَّهُم عَنِ الصِّراطِ لَناكِبونَ . فَلا سَواءٌ مَنِ اعتَصَمَ النّاسُ بِهِ ، و لا سِواءٌ حيثُ ذَهَبَ النّاسُ اِلي عُيونٍ كَدِرَةٍ يَفرَغُ بَعضُها في بَعضٍ و ذَهَبَ مَن ذَهَبَ اِلَينا اِلي عُيونٍ صافِيةٍ تَجري بِاَمرِ رَبِّها لا نَفادَ لَها و لَانقِطاعَ . 📚الکافی، ج۱، ص۱۸۴ امیرالمومنین میفرماید: خدای متعال اگر می خواست خودش را - مستقیماً و بیواسطه - به بندگان می‌شناساند؛ ولی ما را درب و راه و طریق خود و آن جهت و سویی که باید از آن داخل شوند، قرار داده است؛ بنابراین هر کس از ولایت ما روی گردانَد و یا دیگری را بر ما ترجیح دهد، از صراط می‌لغزد؛ آنها که مردم به سوی ایشان چنگ زده اند (با ما) مساوی نیستند؛ زیرا مردم به سوی چشمه های آب تیره رنگی که بعضی از آنها به بعضی دیگر می‌ریزد، روی آورده اند‌؛ و آنها که به سوی ما آمدند به سوی چشمه های زلالی روی آورده اند که به فرمان پروردگارشان جاری بوده و آب آنها تمام نمی‌شود و هیچگاه خشک نمی‌گردند. #ضرورت_معرفت_امام #توحید #حدیث @madras_emb

🔆 معرفت و عبادتِ خداوند، فقط از طریق حضرات معصومین علیهم السلام عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام:‏ مَنْ دَانَ اللَّهَ‏ بِغَيْرِ سَمَاعٍ عَنْ صَادِقٍ‏ أَلْزَمَهُ اللَّهُ الْبَتَّةَ إِلَى الْعَنَاءِ- وَ مَنِ ادَّعَى سَمَاعاً مِنْ غَيْرِ الْبَابِ الَّذِي فَتَحَهُ اللَّهُ فَهُوَ مُشْرِكٌ‏ وَ ذَلِكَ الْبَابُ الْمَأْمُونُ‏ عَلَى سِرِّ اللَّهِ الْمَكْنُونِ‏. 📚الكافي؛ ج‏۱؛ ص۳۷۷ امام صادق عليه السلام فرمايد: هر كه بدون شنيدن و فراگرفتن از امامى صادق، خدا را پرستش كند، قطعا خداوند او را ملازم رنج و مشقت سازد [خدا ملازم سرگردانى و رنج و مشقتش نمايد] و كسى كه ادعاى شنيدن كند از غير درى كه خدا آن را گشوده، مشرك است و آن دريست ايمن (و نهاده) بر حصار راز پنهان خدا. #ضرورت_معرفت_امام #توحید #حدیث @madras_emb

🔆او جدا از خلق و خلق از او جدا عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ‏ علیه السلام يَقُولُ‏ إِنَّ اللَّهَ خِلْوٌ مِنْ خَلْقِهِ وَ خَلْقَهُ خِلْوٌ مِنْهُ وَ كُلُّ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ اسْمُ شَيْ‏ءٍ مَا خَلَا اللَّهَ فَهُوَ مَخْلُوقٌ وَ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ تَبَارَكَ الَّذِي‏ لَيْسَ كَمِثْلِهِ‏ شَيْ‏ءٌ- وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ. 📚الكافي؛ ج‏1؛ ص82؛ (بَابُ إِطْلَاقِ الْقَوْلِ بِأَنَّهُ شَيْ‏ء) امام صادق علیه السلام می فرمایند: همانا خداوند تعالی جدا از خلقش، و خلقش جدا از او می باشند، و هر چیزی که نام شیء بر آن توان نهاد مخلوق است مگر خداوند عزوجل. و خداوند آفریننده همه چیز است، بس والاست آنکه «هیچ چیز مانند او نیست». #توحید @madras_emb

#توحید 🔆 عظمتش اقتضاء می‌کند قابل حس نباشد عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخُرَاسَانِيِّ خَادِمِ الرِّضَا علیه السلام قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ مِنَ الزَّنَادِقَةِ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ علیه‌السلام وَ عِنْدَهُ جَمَاعَةٌ ... فَقَالَ الرَّجُلُ فَإِذاً إِنَّهُ لَا شَيْ‏ءَ إِذَا لَمْ يُدْرَكْ بِحَاسَّةٍ مِنَ الْحَوَاسِّ فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ علیه‌السلام وَيْلَكَ لَمَّا عَجَزَتْ‏ حَوَاسُّكَ عَنْ إِدْرَاكِهِ أَنْكَرْتَ رُبُوبِيَّتَهُ وَ نَحْنُ إِذَا عَجَزَتْ حَوَاسُّنَا عَنْ إِدْرَاكِهِ أَيْقَنَّا أَنَّهُ رَبُّنَا بِخِلَافِ‏ شَيْ‏ءٍ مِنَ الْأَشْيَاء ... 📚الكافي، ج‏۱، ص۷۸ ... زندیق به امام رضا علیه‌السلام اشکال کرد: وجود خدایی که حس نمی‌کنیم را نباید قبول کنیم! حضرت رضا علیه‌السلام فرمودند: مسئله برعکس است! چون فهمیدیم که حواس ما از درک او عاجزند و ذاتی برخلاف تمام اشیای دیگر دارد، به خدایی او اعتراف کردیم. #اعتقادات @madras_emb

🔆 توحید صحیح در کلام حضرت جوادالائمه علیه‌السلام ⚠️ وجود خالق غیر از مخلوقات است. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الدَّقَّاقُ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْكُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي علیه‌السلام فَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ أَخْبِرْنِي عَنِ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَهُ أَسْمَاءٌ وَ صِفَاتٌ فِي كِتَابِهِ ... أَنَّ مَا سِوَى الْوَاحِدِ مُتَجَزِّئٌ وَ اللَّهُ وَاحِدٌ لَا مُتَجَزِّئٌ وَ لَا مُتَوَهَّمٌ بِالْقِلَّةِ وَ الْكَثْرَةِ وَ كُلُّ مُتَجَزِّئٍ وَ مُتَوَهَّمٍ بِالْقِلَّةِ وَ الْكَثْرَةِ فَهُوَ مَخْلُوقٌ دَالُّ عَلَى خَالِقٍ لَه‏ ... 📚 التوحيد (للصدوق)؛ ص۱۹۳ حضرت امام جواد علیه‌السلام فرمودند: همانا جز خداوند یگانه، همه چیز دارای اجزاست، و خداوند یکتا نه دارای اجزاست و نه قابل تصور به کمی و زیادی می‌باشد. هر چیزی که دارای اجزا بوده یا قابل تصور به کمی و زیادی باشد مخلوق است و دلالت بر این می‌کند که او را خالقی می‌باشد. #اعتقادات #توحید @madras_emb

#توحید 🔆 ابواب انحصاری توحید و معرفت خدا قال الباقر علیه‌السلام: بِنَا عُبِدَ اَللَّهُ وَ بِنَا عُرِفَ اَللَّهُ وَ بِنَا وُحِّدَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ مُحَمَّدٌ حِجَابُ اَللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى. 📚 الکافی؛ ج۱؛ ص۱۴۵ امام باقر علیه‌السلام فرمودند: به وسیله ما خدا بندگی می‌شود. و به وسیله ما خدا شناخته می‌شود. و به وسیله ما توحید خداوند متعال تحقق می‌یابد. و حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله حجاب خدای متعال است. #اعتقادات @madras_emb

🔆 پاسخ به قاعده «لا مؤثر فی الوجود الا الله» توسط حضرت کاظم علیه‌السلام در خردسالی 🔸 ابو‌حنیفه می‌گوید: در دوران امام صادق علیه‌السلام به حج رفتم و چون به مدینه رسیدم، به خانه آن حضرت درآمدم و به انتظار اجازه ورود در دهلیز نشستم، ناگاه کودک نوپایی بیرون آمد؛ به او گفتم: ای پسر بچه، شخص غریب که در شهر شما آید، کجا قضای حاجت کند؟ فرمود: «آرام باش»، سپس نشست و به دیوار تکیه کرد و فرمودند: «اجْتَنِبْ أَفْنِيَةَ الْمَسَاجِدِ وَ شُطُوطَ الْأَنْهَارِ وَ مَسَاقِطَ الثِّمَارِ وَ مَنَازِلَ النُّزَّالِ وَ لَا تَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَ لَا بَوْلٍ وَ ارْفَعْ ثَوْبَكَ وَ ضَعْ حَيْثُ شِئْتَ.»(۱) از کنار نهرها و زیر درختان میوه و سایه‌انداز مساجد و وسط جاده دوری کن، و پشت دیواری مخفی شو و جامه را بالا زن و رو به قبله و پشت به قبله مباش، و هرچه خواهی قضای حاجت کن. آنچه از این کودک شنیدیم، مرا به شگفت آورد. به او گفتم: نامت چیست؟ گفت: «موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن حسین بن علی بن ابی‌طالب». 🔸به او گفتم: «مِمَّنِ الْمَعْصِيَةُ؟» ای پسر بچه، گناه از کیست؟ در پاسخ فرمودند: «لَا تَخْلُو مِنْ ثَلَاثٍ إِمَّا أَنْ تَكُونَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَيْسَتْ مِنْهُ فَلَا يَنْبَغِي لِلْكَرِيمِ أَنْ يُعَذِّبَ عَبْدَهُ بِمَا لَا يَكْتَسِبُهُ وَ إِمَّا أَنْ تَكُونَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مِنَ الْعَبْدِ وَ لَيْسَ كَذَلِكَ فَلَا يَنْبَغِي لِلشَّرِيكِ الْقَوِيِّ أَنْ يَظْلِمَ الشَّرِيكَ الضَّعِيفَ وَ إِمَّا أَنْ تَكُونَ مِنَ الْعَبْدِ وَ هِيَ مِنْهُ فَإِنْ عَاقَبَهُ اللَّهُ فَبِذَنْبِهِ وَ إِنْ عَفَا عَنْهُ فَبِكَرَمِهِ وَ جُودِهِ.»(۲) 👈 از سه حالت بیرون نیست: یا از خداست، که از او نیست؛ زیرا سزا نیست پروردگار بنده را به آنچه نکرده عذاب کند، و یا از خدا و بنده با هم است، و همچنین هم نیست؛ زیرا برای شریک نیرومند، سزاوار نیست که شریک ناتوان را ستم کند و یا از خود بنده است، که از اوست؛ پس اگر خدا بگذرد، از کرم اوست و اگر کیفر دهد، به‌خاطر گنه و جرم بنده است. .................................... ۱. الكافي؛ ج‏۳؛ ص۱۶ ۲. التوحيد (للصدوق)؛ ص۹۶ #اعتقادات #توحید @madras_emb