#معرفی_کتاب 📙 “صراط اندیشه و عمل” ❖ اثر استاد معظم ابوالقاسم علیدوست ● صراط اندیشه و عمل منظومه ‏ای از سبک زندگی طلبگی ارائه‌ می‌کند. نویسنده این اثر معتقد است شناخت مسیر و مقصد طلبگی امری ضروری است و اگر طلاب و دانش‏ پژوهان دینی از آغاز طلبگی، شناخت کافی از راه و مقصد خویش داشته باشند، با نشاط در تحصیل گام بر‌می‌دارند و با امید به آینده رسالت خود را در مقاطع مختلف ایفا می‏کنند. ● با توجه به اهمیت جایگاه طلبگی و خطرهایی که طلبه ‏را تهدید می‏کند، بیش ‏از هر چیز وجود مرجعی ‏راهنما یا شناسنامه‏ ای برای شناساندن گذشته، مسیر و آینده حوزه‏ علمیه اهمیت پیدا می‏کند تا براساس نیازها و ضرورت‏های طلبه هدایتی جامع در تهذیب، تحصیل، تدریس، تحقیق و تبلیغ ارائه کند. ● استاد علیدوست ‌استاد برجسته حوزه علمیه در بخشی از پیشگفتار، به نکاتی در مورد این تحقیق اشاره می‌کند که در زیر آمده است: 1.این کتاب پاسخ‏ به مجموعه‏ ای از پرسش‏هاست که طلاب محترم سال اول تا درس خارج در مدارس و مراکز مختلف حوزه‏ های علمیه مطرح کرده‌اند. با توجه به اشتراکات آموزشی بین حوزه و دانشگاه برخی از مطالب این کتاب نظیر شیوه مطالعه، مباحثه، تدریس و تحقیق برای دانش‏ پژوهان غیرحوزوی نیز قابل استفاده است. 2. سعی شده است پاسخ‏ ها در قالب مطالب ساده و بدون تکلف بیان شود تا برای طلاب مختلف در همه سطوح قابل استفاده باشد. 3. ممکن است در مطالعه این کتاب به برخی مطالب تکراری برخورد کنید. علت این تکرارها این است که بعضی مطالب چند ‏وجهی بوده و قابلیت طرح از دو یا چند نگاه را داشته‏ اند؛ از این‏ رو بدیهی است تبیین درست مطلب مستلزم تکرار آن از نگاه‏ های متفاوت بوده است. 4. تلاش شده است به سؤال‌های طلاب با فرض‏های گوناگون و گزینه‏ های مختلف پاسخ داده شود. بر این اساس به برخی سؤال‏ها پاسخ مطلق داده نشده است؛ به عبارت دیگر تلاش بر آن بوده است بر اساس شرایط و مقتضیات، به سؤال‏ها پاسخ داده شود؛ به همین دلیل در برخی موارد از پاسخ‌گویی مطلق چشم‌پوشی شده و جواب صحیح به اقتضای شرایط به تشخیص مخاطب واگذار شده است. برای مثال در پاسخ به این سؤال که آیا کنار تحصیل فقه و اصول گرایش به رشته‏ های تخصصی لازم است یا نه؟ پاسخ مطلق در قالب نفی یا اثبات داده نشده است، بلکه جواب به وضعیت و شرایط موکول شده است. همچنین این شیوه و رویکرد در موضوعات دیگری نظیر تعدد دروس، صلاح یا لازم ‌بودن جهش و عدم آن نیز به کار رفته است. @madras_emb

🔆 شان نزول آیه چشم زخم مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ الْحَجَّالِ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ حَسَّانَ الْجَمَّالِ قَالَ: حَمَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ قَالَ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى مَسْجِدِ الْغَدِيرِ نَظَرَ فِي مَيْسَرَةِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ ذَاكَ مَوْضِعُ قَدَمِ رَسُولِ اللَّهِ ص حَيْثُ قَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ‏ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ ثُمَّ نَظَرَ فِي الْجَانِبِ الْآخَرِ فَقَالَ هَذَا مَوْضِعُ فُسْطَاطِ أَبِي فُلَانٍ وَ فُلَانٍ وَ سَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ فَلَمَّا أَنْ رَأَوْهُ رَافِعاً يَدَهُ قَالَ بَعْضُهُمْ انْظُرُوا إِلَى‏ عَيْنَيْهِ‏ تَدُورَانِ‏ كَأَنَّهُمَا عَيْنَا مَجْنُونٍ فَنَزَلَ جَبْرَئِيلُ ع بِهَذِهِ الْآيَةِ- وَ إِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ وَ ما هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ‏ ثُمَّ قَالَ يَا حَسَّانُ لَوْ لَا أَنَّكَ جَمَّالِي لَمَا حَدَّثْتُكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ. 📚تهذيب الأحكام؛ ج‏۳؛ ص۲۶۳ حسّان جمّال گوید: امام صادق علیه السلام را از مدینه به مکه سوار بر شتر بردم و هنگامی به مسجد غدیر رسیدیم، به سمت چپ مسجد نظر کرده، فرمودند: آنجا قدمگاه رسول خدا صلی الله علیه و آله است که در آن فرمود: «هر که من مولای اویم، اینک علی مولای اوست». سپس به سمت دیگر نظر کرده و فرمودند: و آنجا جای خیمه ابو فلان و فلان وسالم غلام ابو حذیفه و ابو عبیده جراح است که چون دیدند پیامبر صلی الله علیه و آله دست علی علیه السلام را بالا برد، یکی از ایشان گفت: به چشمان وی نگاه کنید، مانند چشمان یک دیوانه می‌چرخند. پس جیرئیل این آیه را نازل فرمود: «و آنان که کافر شدند، چون قرآن را شنیدند، چیزی نمانده بود که تو را چشم بزنند، و می‌گفتند: «او واقعا دیوانه‌ای است.» و حال آنکه [قرآن] جز تذکری برای جهانیان نیست.» سپس فرمود : ای حسّان ! اگر شتربانِ ما نبودی این حدیث را برای تو بیان نمی کردم. @madras_emb

💠 لأَنْ‏ يَهْدِيَ‏ اللَّهُ‏ بِكَ‏ رَجُلًا وَاحِداً خَيْرٌ لَكَ‏ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْس. 📣 قابل توجه طلاب و اساتید محترم مدرس فقهی امام محمد باقر علیه السلام: در آستانه فرا رسیدن ایام عزاداری حضرت سیدالشهداء "علیه السلام" و هماهنگی های صورت گرفته با معاونت تبلیغ استان همدان، جهت اعزام مبلّغ در این ایام، در صورت هماهنگی عرصه های تبلیغی، مبلغین حائز شرایط، بر طبق اولویت اعزام میگردند. ✔️در صورت تمایل به اعزام با شماره 09191714230 تماس حاصل فرمایید. @madras_emb

🔆 فریادهای شیطان در روز عید غدیر جابر بن عبدالله از امام باقر علیه‌السلام روایت می‌کند: ● زمانی که پیامبر اکرم صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم در روز غدیر خم دست على علیه السلام را در دست گرفت، شیطان در میان سپاهیانش نعره برآورد و هیچ یک از آنها چه در خشکى و چه دریا به جاى نماند مگر آنکه در پى نعره او به سویش دویدند و گفتند: اى آقا و مولا چه بر سر تو آمده؟ ما هرگز از تو نعره‌‏اى دهشتناک‌‏تر از این نعره نشنیده بودیم. 👈ابلیس به آنها گفت: فَعَلَ هَذَا النَّبِيُّ فِعْلًا إِنْ تَمَّ لَمْ يُعْصَ اللَّهُ أَبَدا این پیامبر کارى کرد که اگر براستى این کار تحقق یابد دیگر کسى هرگز خدا را نافرمانى نکند. آنها در پاسخ گفتند: سرورا، تو آدم را فریب دادى. ● زمانی که منافقان گفتند: این مرد [پیامبر اکرم صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم‏] از سر هواى نفس سخن مى‌گوید و یکى به دیگرى گفت: مگر نمى‌‏بینى که چشمانش چگونه در کاسه سرش مى‏‌چرخد؟ گویا دیوانه شده ــ مقصودشان پیامبر صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم بود ــ در این هنگام شیطان فریادى از سر شادى زد و دوستانش دوباره گرد او حلقه زدند. او به آنها گفت: آیا مى‏‌دانید من قبلاً با آدم ابو البشر چه کرده‏‌ام؟ گفتند: بله؛ گفت: آدم، پیمان خود را شکست،اما به خدا کفر نورزید، ولى اینان هم پیمانشان را نقض کردند و هم به پیامبر علیه‌السلام کفر ورزیدند؛ فَلَمَّا قَالَ الْمُنَافِقُونَ إِنَّهُ یَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى وَ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ‏ أَ مَا تَرَى عَیْنَیْهِ تَدُورَانِ فِی رَأْسِهِ‏ کَأَنَّهُ مَجْنُونٌ یَعْنُونَ رَسُولَ اللَّهِ ص صَرَخَ إِبْلِیسُ صَرْخَةً بِطَرَبٍ فَجَمَعَ أَوْلِیَاءَهُ فَقَالَ أَ مَا عَلِمْتُمْ أَنِّی کُنْتُ لآِدَمَ مِنْ قَبْلُ قَالُوا نَعَمْ قَالَ آدَمُ نَقَضَ الْعَهْدَ وَ لَمْ یَکْفُرْ بِالرَّبِ‏ وَ هَؤُلَاءِ نَقَضُوا الْعَهْدَ وَ کَفَرُوا بِالرَّسُول‏. ● پس هنگامى که پیامبر صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم از این جهان رخت بربست و مردم به جاى على علیه السلام دیگرى را به خلافت نشاندند شیطان تاج شاهى بر سر گذاشت و منبرى نهاد و روى بالش ‏نشست و پیادگان و سوارگان خود را گرد آورد و به آنها گفت: 👈شادى کنید که تا روز قیام امام، خداوند فرمان برده نشود. فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وَ أَقَامَ النَّاسُ غَیْرَ عَلِیٍّ لَبِسَ إِبْلِیسُ تَاجَ الْمُلْکِ وَ نَصَبَ مِنْبَراً وَ قَعَدَ فِی الْوَثْبَةِ وَ جَمَعَ خَیْلَهُ وَ رَجْلَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ اطْرَبُوا لَا یُطَاعُ اللَّهُ حَتَّى یَقُومَ الْإِمَام‏. ● امام باقر علیه السلام این آیه را تلاوت فرمود «وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَیْهِمْ إِبْلِیسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِیقاً مِنَ الْمُؤْمِنِینَ‏؛ براستى شیطان گمان خویش را در باره آنها صادق یافت و جز گروهى از مؤمنان همه از او پیروى کردند»( سوره سبأ/ آیه ۲۰). امام باقر علیه السّلام فرمود: تأویل این آیه هنگامى بود که پیامبر صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم رحلت فرمود و گمان ابلیس همان هنگامى بود که در باره پیامبر صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم گفتند: او از سر هواى نفس سخن مى گوید، و شیطان در این هنگام گمانى درباره ایشان برد و آنها گمان شیطان را تصدیق کردند و تحقّق بخشیدند. 📚الکافی؛ ج‏۸؛ ص۳۴۴ @madras_emb

📣 فایل راهنمای شرکت در جشنواره پژوهشی مدرسه فقهی امام محمد باقر -علیه السلام- 🔸با توجه به اینکه سایت ورودی مقالات جشنواره با مقالات مجله «تا اجتهاد» مشترک است، لازم است همه متقاضایان شرکت در جشنواره فایل راهنما را با دقت مطالعه نمایند. ⭕️در صورت اشتباه در ارسال، مقاله ارسالی جزو مقالات جشنواره محسوب نمی شود. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐کانال جشنواره پژوهشی امام محمد باقر علیه السلام 🆔 @jashnvare_mfeb

💠 آیۀ مباهله، فضیلت بزرگ امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام ▫️حضرت رضا علیه‌السلام در مناظره با مأمون، هنگامی که وی از بالاترین فضیلت قرآنی امیرالمومنین علیه السلام پرسید، با اشاره به آیۀ مباهله، فرمودند: "پیامبر(صلی الله علیه و آله)، حسن و حسین(علیهماالسلام) را فراخواند که به حُکم قرآن پسران او حساب شدند، و فاطمه(سلام الله علیها) را فراخواند که آن حضرت مصداق زنانِ مذکورِ او در آیه حساب شد. سپس امیرالمؤمنین(علیه السلام) را فراخواند که به حکم خدای عزوجل، نفس پیامبر(صلی الله علیه و آله) قرار داده شد. این مطلب هم ثابت است که هیچ یک از مخلوقات خدای تعالی از پیامبر بالاتر و افضل نیست. بنابراین به حکم خدای عزوجل باید کسی از نفس رسول الله(یعنی امیرالمؤمنین) بالاتر نباشد. 📚 الفصول المختاره، ص۳۸ @zanjani_net

🌹صلَّی اللهُ عَلَیکَ یَا اَبَاعَبدِاللهِ ▪️بمناسبت فرارسیدن ایام سوگواری شهادت مظلومانه حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام؛ دوره تابستانه مدرس فقهی امام محمد باقر علیه السلام ان شاءالله در ایام دهه اول ماه محرم از مورخه ۲۶ تیرماه الی ۸ مرداد ماه ۱۴۰۲ تعطیل خواهد بود.

💠 معنای حدیث سفینه مرحوم حاج آقای والد می فرمود: وقتی مرحوم آقای حاج شیخ عبدالکریم حائری تازه وفات کرده بود و هنوز چهلم وفات ایشان فرا نرسیده بود مرحوم آقای شرف الدین وارد قم شد و ما از ایشان دیدن کردیم. آقای شرف الدین آدم با ذوقی بود، مخصوصاً در مسائل کلامی ظرافتهای مخصوصی داشت. ایشان می فرمود: من با بعضی از اعلام علمای سنّی گفتگویی داشتم گفتم: در حدیث سفینه (1) درباره عبارت «من ركبها نجا» معنایی به ذهنم آمده است. آن عالم پرسید: چه معنایی به ذهن شما آمده است؟ گفتم: به ذهنم آمده است که هر کس سوار کول آنها شود، نجات می یابد! آن عالم سنّی گفت: این معنای درستی نیست. پرسیدم پس معنای عبارت چیست؟ آن عالم گفت: منظور این است که اگر کسی از آنها علم اخذ کند، نجات می یابد. آقای شرف الدین فرمود: ما شیعیان تا علوممان به اهل بیت منتهی نشود، اعتبار و ارزشی ندارد ولی شما فقهتان را از ابو حنيفه ومالك و شافعى و احمد بن حنبل اخذ کرده اید حدیثتان را از عایشه و ابوهریره، تاریختان را هم از واقدی و طبری و دیگران اخذ کرده اید. پس کجا علوم شما به اهل بیت منتهی میشود طبق مبنای شما باید همانگونه که من تفسیر کردم، حدیث را معنا کنید. —————————————— 1⃣ قالَ رسُولُ اللهِ صلى اللهُ عَلَيه وآلِه: «مَثَلُ أهلِ بَيتِي فيكُم كَمَثَلِ سَفِینةِ نوح، مَن رَكِبَها نَجا، و مَن تَخَلَّفَ عنها غَرِقَ». الغيبة نعمانی، ص ۴۴ 📚جرعه ای از دریا؛ ج۳؛ ص۴۷۷ @madras_emb

💠 دعای آخر سال قمری روز آخر ذي الحجه كه آخر سال عرب است سيّد بن طاووس در اقبال ذكر كرده كه دو ركعت نماز كند در هر ركعت حمد يك مرتبه و ده مرتبه قُل هُواللّهُ اَحَدٌ و ده مرتبه آية الكرسي بخواند و بعد از نماز بگويد: اَللَّـهُمَّ ما عَمِلْتُ في هذِهِ السَّنَةِ مِنْ عَمَل نَهَيْتَني عَنْهُ، وَلَمْ تَرْضَهُ، وَنَسيتُهُ وَلَمْ تَنْسَهُ، وَدَعَوْتَني اِلَي التَّوْبَةِ بَعْدَ اجْتِرائي عَلَيْكَ، اَللَّـهُمَّ فَاِنّي اَسْتَغْفِرُكَ مِنْهُ فَاغْفِر لي، وَما عَمِلْتُ مِنْ عَمَل يُقَرِّبُني اِلَيْكَ فَاقْبَلْهُ مِنّي، وَلا تَقْطَعْ رَجآئي مِنْكَ ياكَريمُ. پس چون گفت اين را، شيطان گويد: واي برمن هرچه من تَعَب كشيدم در حق او در اين سال همه را خراب كرد به اين كلمات؛ و شهادت دهد سال گذشته برای او كه سال خود را به خير ختم نمود. 📚 اقبال الأعمال، ج۱، ص۵۳۰ @madras_emb

🏴 بوی محرم «محرم» فراخوان ملکوتی سپاه زینب سلام الله علیها برای یارگیری و ثبت‌نام جدید غائبان و تمدید حاضران است تا برای گلگشت باغ ملکوت از «باب الحسین علیه السلام» وارد شوند. عشاق حسینی برای رسیدن محرم، بی‌قرارند... ▪️پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی ▪️مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام @zanjani_net

💠 توصیه به مبلغان و سخنرانان ❓نسبت به محتوای سخنرانی و منبر، برای مبلّغین توصیه‌ای دارید؟ ✍آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی دام ظلّه: آنچه كه در كتابهاى ما از اهل‌بيت عصمت «علیهم‌السلام» به وديعت گذاشته شده است، چه در معارف و چه در اخلاق و سنن و رشته‌هاى ديگر، غنى‌ترين معارف است كه هيچ‌گونه كمبودى ندارد و اگر اين معارف در محافل مختلف با ظرافت و با ذوق و سلیقه براى مردم بیان شود، بدليل اينكه مطابق فطرت است، بهترين اثر را در هدايت دارد. @zanjani_net

💠 روضه حضرت سيّدالشهداء علیه السلام ❖ آیت الله العظمی شبیری زنجانی: حاج آقا جواد گلپایگانی نقل کردند که مرحوم آقای خویی فرمودند: ما در نجف اشرف در خانه بسیار کوچکی زندگی می‌کردیم. خانمم روضه می‌گرفت و مزاحم مطالعه من بود. من به ایشان گفتم: روضه‌خوانی در منزل مزاحم مطالعه من است، روضه ترک شد، ولی مبتلا به چشم‌دردی شدم که هر چه به دکتر مراجعه کردم، خوب نشد و دکترها از معالجه آن مأیوس شدند. متوسّل شدیم، در عالم خواب به من گفتند: بنا بود شما کور شوید، ولی حالا که متوسّل شدید، با تربت استشفا کنید. با تربت استشفا کردم چشمم خوب شد. 📚 جرعه‌ای از دریا؛ ج ۲؛ ص ۶۸۱ @madras_emb

🔆 توصیه به عزاداری و برپایی آن شکر خدا که زندگیم نذر روضه هاست الإمام الرضا عليه السلام: مَن تَذَكَّرَ مُصابَنا وبَكى لِمَا ارتُكِبَ مِنّا كانَ مَعَنا في دَرَجَتِنا يَومَ القِيامَةِ . ومَن ذَكَرَ بِمُصابِنا فَبَكى وأبكى لَم تَبكِ عَينُهُ يَومَ تَبكِي العُيونُ . ومَن جَلَسَ مَجلِسًا يُحيي فيهِ أمرَنا لَم يَمُت قَلبُهُ يَومَ تَموتُ القُلوبُ. 📚 عیون اخبار الرضا علیه السلام؛ ج۱؛ ص۲۹۴ امام رضا عليه السلام فرمودند: هركس مصيبت ما را به ياد آورد و به خاطر ستمهايى كه بر ما رفته است بگريد، روز قيامت با ما در يك درجه باشد. و هر كه ياد مصيبت ما كند و بگريد و بگرياند، در آن روزى كه چشمها مى گريند چشم او نگريد. و هركس در مجلسى بنشيند كه ياد و نام ما در آن زنده مى شود در آن روزى كه دلها مى ميرند دل او نميرد. @madras_emb

🔰 پژوهشی در اثبات حضرت رقیه "سلام الله علیها" ● عنوان: بررسی و تحلیل تاریخی درباره رقیه بنت الحسین (علیها السلام) از آغاز تا قرن هفتم ه.ق ✍ به قلم: دکتر حسین عبدالمحمدی و اسدالله رحیمی 📙 دوفصلنامه علمی - تخصصی تاریخ اهل بیت علیهم السلام

قیمت پشت جلد ۷۰۰ هزار تومان فروش ویژه تا پایان محرم با ۵۰ درصد تخفیف ✅ ۳۵۰ هزار تومان خرید از طریق @Tamamoddin یا تماس با شماره 09120160795

#اطلاعیه_مسابقه_کتابخوانی شماره 10 #المراجعات 📣 قابل توجه شرکت کنندگان در مسابقه کتابخوانی 🔻همانطوریکه در اطلاعیه های قبلی اعلام شده است ، اولین آزمون ، از مجموع سه آزمون کتاب شریف المراجعات ، در روز چهارشنبه11مرداد ماه برگزار خواهد شد. بزودی جزییات بیشتری ،خدمت عزیزان اعلام می شود. با #المراجعات میتوانید از تمامی مطالبی که در این مدت در مورد مسابقه ، اطلاع رسانی شده است ، خبردار شوید.

🏴السَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِالله، السَّلَامُ عَلَیکَ یَا رَحْمَةِ اللهِ الْوَاسِعَة، و یا بابَ نجاةِ الاُمَّة ▪️ مجلس عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین (علیه‌السلام) -طبق سنوات گذشته- از روز ششم ماه محرم (دوشنبه دوم مرداد) تا دوازدهم این ماه در دفتر آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی برگزار می‌شود. ▪️سخنرانان: حجج اسلام آقایان حائری قزوینی، صادقی واعظ، جوانمرد، قاسمی ▪️مداحان: آقایان حیدرزاده و عاصی ◀️ شروع مراسم از ساعت ۱۰:۱۵ صبح @zanjani_net

❖ مرحوم آیت‌الله حاج شیخ محمدتقی شريعتمداری "قدس سره" هرکس می‌خواد در امر دین به جایی برسه؛ یا ملا بشه، یا خطیب بشه یا روضه‌خون بشه باید اول بره در خونه‌ی امام حسین علیه السلام. من خودم هم اجتهاد، هم تدریس، ... از وقتی پیدا کردم که به‌خصوص در منزل عزاداری امام حسین علیه‌السلام رو شروع کردم. @shariatmadari_marasem

🔆 تباکی یعنی خود را وادار به گریه کردن ❖ آیت الله العظمی شبیری زنجانی: تباکی، ریا نیست. تباکی بدین معناست که شخص خود را به گریه وادارد. در برخی روایات نیز سفارش شده که دعاکننده در هنگام دعا و درخواست حاجت، تباکی کند. طبق روایات، قطرۀ اشکی که در مصیبت حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام بر صورت جاری بشود، آتش عذاب را خاموش می کند. @zanjani_net

📜 نامه یک خطی برای همیشه تاریخ ... والسلام

📢گروه حدیث‌پژوهی پژوهشکده معارف اهل بیت علیهم السلام برگزار می‌کند: 🔰«کارگاه آموزشی پژوهش در تراث حدیثی و پیراحدیثی عامه» 🔶موضوعات و اساتید: 1️⃣ضرورت و اهمیت پژوهش در تراث حدیثی و پیراحدیثی عامه آیت الله حسین غیب غلامی 2️⃣شناخت مهمترین مبانی و منابع رجالی عامه حجت الاسلام و المسلمین جواد ابوالقاسمی 3️⃣نکات و ظرائف پژوهش در تراث حدیثی و پیراحدیثی عامه حجت الاسلام و المسلمین امین حسین‌پوری 4️⃣مروری بر تاریخ حدیث عامه دکتر محمدعلی موحدی 5️⃣نرم افزارهای علوم اسلامی عامه حجت الاسلام و المسلمین مجید فاطمی راشد ⏳مهلت ثبت نام: تا 11 مرداد 1402 🗓زمان برگزاری: 14 تا 26 مرداد 1402 🕔هر روز بعد از ظهر از ساعت 16 لغایت 19 و 15 دقیقه 📍مکان برگزاری: خ شهداء(صفاییه)، ک21، چهارراه اول سمت چپ، پژوهشکده معارف اهل بیت علیهم السلام 📝 ثبت نام و اطلاعات بیشتر در سایت پژوهشکده معارف اهل بیت (علیهم السلام) 👇👇👇 https://maaref.org/hadith 🔖هزینه ثبت نام: نفری 300 هزارتومان 📉تخفیف برای دانش‌پژوهان و دانش‌آموختگان مرکز تخصصی معارف اهل بیت علیهم السلام و امام شناسی؛ نفری 100 هزارتومان ✅در صورت شرکت بدون غیبت و تاخیر هر یک از دانش‌پژوهان نصف هزینه برگردانده خواهد شد. برای آگاهی نسبت به اطلاعات تکمیلی عضو کانال گروه حدیث‌پژوهی شوید: 🆔@hadith_maaref 📱ارتباط با ما: ☎️09916062695 🆔@hadith_maaref_admin

💠 روزگارش غبطه دارد ● پرده اول: جون غلامی سیاه و اهل نوبه بود. امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) او را از فضل بن عباس بن عبدالمطلب به مبلغ ۱۵۰ دینارخریداری نمود، و به ابوذر هدیه کرد. وی تا هنگام تبعید ابوذر و نیز در تبعیدگاه (ربذه) در کنار او بود. پس از وفات ابوذر در سال ۳۲هجری جون به مدینه برگشت و در خدمت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) و سپس در خدمت امام حسن (علیه‌السلام) و امام حسین (علیه‌السلام) و سرانجام در خدمت امام سجاد (علیه‌السلام) بود. ● پرده دوم: جون روز عاشورا از امام اجازه خواست، امام به او اجازه نداد، و فرمود: من به تو اذن می‌دهم که از این سرزمین بروی و جان خود را حفظ کنی، زیرا تو همراه ما آمدی تا به عافیت و خوشی برسی، پس در گرفتاری ما خود را مبتلا مساز. جون گفت: ای پسر پیغمبر آیا سزاوار است که من در زمان خوشی و نعمت نان‌خور شما باشم، ولی در سختی‌ها شما را تنها بگذارم؟ درست است که بوی بد، نژاد پست و رنگ سیاه دارم، ولی شما بر من منّت بگذار و مرا به آسایش جاویدان بهشتی برسان تا بدنم خوشبو، نژادم شریف، و رویم سفید شود. نه، هرگز! به خدا قسم از شما دور نمی‌شوم تا این‌که خون سیاه خویش را با خون پاک شما درآمیزم! امام اجازه داد. ● پرده سوم: امام علیه‌السلام در کنار بدنش ایستاد و گفت: «خدایا صورتش را سفید گردان، بوی او را پاکیزه و خوشبو گردان، او را با محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم محشور کن و میان او و خاندان پیامبر آشنایی برقرار ساز.» ● پرده آخر  امام باقر علیه‌السلام از پدرش امام زین‌العابدین علیه‌السلام نقل می‌کند که پس از گذشت ده روز از شهادت جون، بدن او بوی مشک می‌داد.  @madras_emb

💠 حمله وهابى ‏ها به كربلا و ماجرای برداشتن تربت توسط صاحب ریاض ❖ آیت الله العظمی شبیری زنجانی: ● در سال 1216ق وهابى ‏ها به كربلا حمله مى‏ كنند و مردم آنجا را قتل عام مى‏ كنند. به نجف هم حمله مى ‏كنند، ولى چون قبلاً خبردار مى‏ شوند، آمادگى پيدا مى ‏كنند و آنها نمى ‏توانند كارى بكنند، اما كربلايى ‏ها غافل‏گير مى ‏شوند. از جمله به منزل صاحب رياض مى‏ ريزند تا او را بكشند. در آن موقع، رئيس روحانیت كربلا، مرحوم صاحب رياض بود. خانواده‏ اش با عجله از آنجا خارج مى ‏شوند، ولى خود صاحب رياض با طفل شیرخواری زير يك سبد مى ‏مانند و نمى ‏توانند خارج بشوند. آنها داخل خانه صاحب رياض مى ‏ريزند كه صاحب رياض را بكشند ولى او را پيدا نمى ‏كنند. عجيب اين است كه در تمام آن مدتی که مشغولِ گشتنِ خانه بودند آن طفل شيرخواره هيچ گريه نمى ‏كند و اين معجزه بود. وهابى ‏ها يك روز در كربلا قتل عام مى ‏كنند و بعد هم به قصد نجف از شهر خارج مى ‏شوند. ● یکی از بيوتى كه در زنجان رياست داشتند، بيت آميرزا ابوالقاسم بود. آميرزا ابوالقاسم مؤسّس ميرزايى ‏هاى زنجان است. پدرش (آقا سيد كاظم) شاگردِ صاحب رياض و ساکن نجف بود. وقتى مطلع مى ‏شود كه وهابى ‏ها به منزل صاحب رياض حمله كرده‏ اند، مى‏ گويد زودتر برويم استادمان را نجات بدهيم. به منزل صاحب رياض مى‏ روند و ايشان را با آن طفل شيرخواره از زير سبد نجات مى‏ دهند. نفس‏هاى آخرشان بوده و اگر دير مى‏ آمدند، تلف مى ‏شدند. بعد مى‏ گويند برويم حرم را زيارت كنيم. غسل مى ‏كنند و به حرم مى ‏روند. ● وقتی به حرم مى‏ روند، مى‏ بينند كه وهابى‏ ها ضريح مطهر را برداشته‏ اند و سوزانده‏ اند و با آن قهوه درست كرده‏ اند! با آنكه قهوه را حرام مى‏ دانستند. مى‏ بينند كه گوشه‏ اى از قبر شكاف برداشته است. آسيد كاظم نگاه مى‏ كند و مى‏ گويد: من قطعه‏ اى از بدن شریف را حس مى‏ كنم. صاحب رياض هم نگاه مى ‏كند و مى ‏گويد: نظر من هم همين است. (البته الآن ترديد دارم كدام تقدّم داشت)  سپس آسيد كاظم مى‏ گويد: الآن وقت تربت برداشتن است. ايشان دستمال سفيدى داشت. با دست مقدارى از تربت را برداشت و در دستمال گذاشت. دستمال قرمز شد. مقدارى از آن تربت را خودش برداشت و مقدارى هم به صاحب رياض داد. ● وقتی آسيد كاظم از دنيا رفت، برادرش ميركريم كه فرد ساده ‏اى بود، آن تربت را برداشت و تبديل به مهر كرد و بين اين و آن تقسيم نمود. آميرزا ابوالقاسم كه در آن وقت سيزده ـ چهارده ساله بود، وقتى از جريان مطّلع مى ‏شود، خيلى به اين طرف و آن طرف مى ‏زند و بالأخره يكى از آن مهرها را بدست مى ‏آورد و اين مهر پيوسته در بيت آميرزا ابوالقاسم بود. وی به پسرانش سفارش مى‏ كند كه قدر اين تربت را بدانيد كه چنين ويژگيهايى دارد. 📚 جرعه‌ای از دریا، ج۲، ص۳۳۵ @madras_emb

🏴 السَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا فَاطِمَةُ، أَحْسَنَ اللَّهُ لَكِ الْعَزَاءَ فِي وَلَدِكِ الْحُسَيْنِ... سلام علیکم اعظم الله اجورکم ✔️ به فضل الهی، شروع مجدد کلاس های دوره تابستانه؛ از فردا (دوشنبه ۹ مرداد)