بسم الله الرّحمٰن الرّحیم»
«السَّلاَمُ عَلَى أَئِمَّةِ الْهُدَى وَ مَصَابِيحِ الدُّجَى وَ أَعْلامِ التُّقَى وَ ذَوِي النُّهَى وَ أُولِي الْحِجَى وَ كَهْفِ الْوَرىٰ»
🔹نامهی ۳۱ ، جلسهی ۴۳
🗓سهشنبه ، ۱۴۰۳/۰۶/۱۳
-------------------------------------------
«...وَ ذَكِّرْهُ بِمَا أَصَابَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ مِنَ اَلْأَوَّلِينَ وَ سِرْ فِي دِيَارِهِمْ وَ آثَارِهِمْ فَانْظُرْ فِيمَا فَعَلُوا وَ عَمَّا اِنْتَقَلُوا وَ أَيْنَ حَلُّوا وَ نَزَلُوا فَإِنَّكَ تَجِدُهُمْ قَدِ اِنْتَقَلُوا عَنِ اَلْأَحِبَّةِ وَ حَلُّوا دِيَارَ اَلْغُرْبَةِ وَ كَأَنَّكَ عَنْ قَلِيلٍ قَدْ صِرْتَ كَأَحَدِهِمْ فَأَصْلِحْ مَثْوَاكَ...»
✅منطق مولانا الإمام أمیرالمؤمنین سلاماللهعلیه این است که عقل و عقلانیّت رشد و توسعه پیدا کند؛لذا موضوع گردشگری نیز باید همینگونه لحاظ شود.
✅گردشگری اگر بر مبنای دستگاه امام علی علیهالسلام انجام نشود،عقل را زائل مینماید.
✅دیار غربت بهمعنای«انقطاع تامّ اسباب»است.
✅گردشگری همانند دیگر موضوعات مذکور در دستگاه ایمان و منطق حضرت أمیر علیهالسلام،باید ختم به عبودیّت و انقطاعِ اسباب شود.
✅اگر عبودیّت در ضمن گردشگری محقّق نشد،حتما نگاه وحی لحاظ نشده و گردشگری نهتنها به انقطاع نخواهد انجامید،بلکه نتیجهی عکس دارد و تولید خسران خواهد نمود.
و الحمدللّه و صلّی اللّه علیٰ محمّد و آله...
👇👇👇👇👇👇
┏━🍃🌺🍃━━┓
@madrese_velayat
@rayatalhedayat
@sajjadiyeh
┗━━━🍂━
#نهج_البلاغه_امام_علی_علیه_السلام
#جهاد_تبیین_واجب_عینی_فوری
#مدرسه_ولایت
نامهی ۳۱ ، جلسهی ۴۳.pdf
169K
🔵#نگاه_تربیتی_امام_امیرالمؤمنین_علی_بن_ابیطالب_علیهماالسلام
📚#و_اعرض_علیه_اخبار_الماضین...
⭕️سیر در دیار و آثار ، حقیقت #گردشگری در اسلام ، ضرورت گردشگری ، غایت گردشگری ، دیار غربت
🗓سهشنبه ، ۱۴۰۳/۰۶/۱۳
💔#غزه🖤
👇👇👇👇👇👇
┏━🍃🌺🍃━━┓
@madrese_velayat
@rayatalhedayat
@sajjadiyeh
┗━━━🍂━
#نهج_البلاغه_امام_علی_علیه_السلام
#جهاد_تبیین_واجب_عینی_فوری
#مدرسه_ولایت
بسم الله الرّحمٰن الرّحیم»
«السَّلاَمُ عَلَى أَئِمَّةِ الْهُدَى وَ مَصَابِيحِ الدُّجَى وَ أَعْلامِ التُّقَى وَ ذَوِي النُّهَى وَ أُولِي الْحِجَى وَ كَهْفِ الْوَرىٰ»
🔹نامهی ۳۱ ، جلسهی ۴۴
🗓سهشنبه ، ۱۴۰۳/۰۶/۲۷
-------------------------------------------
«...سِرْ فِي دِيَارِهِمْ وَ آثَارِهِمْ فَانْظُرْ فِيمَا فَعَلُوا وَ عَمَّا اِنْتَقَلُوا وَ أَيْنَ حَلُّوا وَ نَزَلُوا فَإِنَّكَ تَجِدُهُمْ قَدِ اِنْتَقَلُوا عَنِ اَلْأَحِبَّةِ وَ حَلُّوا دِيَارَ اَلْغُرْبَةِ وَ كَأَنَّكَ عَنْ قَلِيلٍ قَدْ صِرْتَ كَأَحَدِهِمْ فَأَصْلِحْ مَثْوَاكَ...»
✅گردشگری برای امام حسن مجتبیٰ علیهالسلام نیز لازم و ضروری میباشد.
✅انسان تا احساس نکند یکی از گذشتگان و پیشینیان است،نمیتواند جایگاه خود را اصلاح نماید:
🟩إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَ رَأَوُا الْعَذابَ وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ(سورهی بقره،آیهی ۱۶۶)
🔺تمامی اسباب در سرای آخرت بریده و قطع میشوند؛مگر اینکه شخص با دستگاه وحی اتّصال داشته است.
✅«تقطّع اسباب»به دو شکل اتّفاق میافتد:
۱)مرگ(قهری)
۲)اختیاری
🔺ما بهدنبال انقطاع سببی هستیم که اختیاری است.
🟩حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ(سورهی مؤمنون،آیهی ۹۹﴾
🔺شهود انقطاع اسباب
✅ادبیّات وحی متشکّل از چهار مؤلّفه است:
أوّل)قرآن کریم
دوّم)أدعیّهی أهل بیت علیهمالسلام
سوّم)روایات
چهارم)زیارات
✅همهی موضوعات در دستگاه وحی باید با دو مسئله نگاه شود:
۱)مبانی نرمافزاری
الف)مفاهیم ارزشی
ب)ساختارها
۲)مجاری سختافزاری(زیرساختهائی که متناسب با نظام مفاهیم ارزشی بهکار گرفته میشوند)
و الحمدللّه و صلّی اللّه علیٰ محمّد و آله...
👇👇👇👇👇👇
┏━🍃🌺🍃━━┓
@madrese_velayat
@rayatalhedayat
@sajjadiyeh
┗━━━🍂━
#نهج_البلاغه_امام_علی_علیه_السلام
#جهاد_تبیین_واجب_عینی_فوری
#مدرسه_ولایت
نامهی ۳۱ ، جلسهی ۴۴.pdf
176.4K
🔵#نگاه_تربیتی_امام_امیرالمؤمنین_علی_بن_ابیطالب_علیهماالسلام
📚#و_سرْ_فی_دیارهم_و_آثارهم ...
⭕️حقیقت #گردشگری از نظر وحی ، مبانی نرمافزاری گردشگری و ساختارهای اجرائی آن و همچنین مجاری سختافزاری گردشگری
🗓سهشنبه ، ۱۴۰۳/۰۶/۲۷
💔#غزه🖤
👇👇👇👇👇👇
┏━🍃🌺🍃━━┓
@madrese_velayat
@rayatalhedayat
@sajjadiyeh
┗━━━🍂━
#نهج_البلاغه_امام_علی_علیه_السلام
#جهاد_تبیین_واجب_عینی_فوری
#مدرسه_ولایت
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🟥 تا به حال اینجوری به شهادت نگاه نکرده بودم...💔
👇👇👇👇👇👇
┏━━🍃🌺🍃━┓
@madrese_velayat
@rayatalhedayat
@sajjadiyeh
┗━━━🍂━
#نهج_البلاغه_امام_علی_علیه_السلام
#جهاد_تبیین_واجب_عینی_فوری
#مدرسه_ولایت
«بسم الله الرّحمٰن الرّحیم»
«السَّلاَمُ عَلَى أَئِمَّةِ الْهُدَى وَ مَصَابِيحِ الدُّجَى وَ أَعْلامِ التُّقَى وَ ذَوِي النُّهَى وَ أُولِي الْحِجَى وَ كَهْفِ الْوَرىٰ»
🔹نامهی ۳۱ ، جلسهی ۴۵
🗓سهشنبه ، ۱۴۰۳/۰۷/۰۳
-------------------------------------------
«...سِرْ فِي دِيَارِهِمْ وَ آثَارِهِمْ فَانْظُرْ فِيمَا فَعَلُوا وَ عَمَّا اِنْتَقَلُوا وَ أَيْنَ حَلُّوا وَ نَزَلُوا فَإِنَّكَ تَجِدُهُمْ قَدِ اِنْتَقَلُوا عَنِ اَلْأَحِبَّةِ وَ حَلُّوا دِيَارَ اَلْغُرْبَةِ وَ كَأَنَّكَ عَنْ قَلِيلٍ قَدْ صِرْتَ كَأَحَدِهِمْ فَأَصْلِحْ مَثْوَاكَ...»
✅فرق دستگاه وحی با دستگاه کفر در موضوع گردشگری این است که دستگاه وحی،ظرفیّت گردشگری را ارتقاء سطح عقلانیّت میبیند.
✅حضرات معصومین علیهمالسلام همهی موضوع را با«کمال انسان»میسنجند.
✅گردشگری ظرفیّت بزرگی برای تحقّق آرمانهای انبیاء علیهمالسلام دارد که نباید با این موضوع التقاطاً برخورد کرد!
✅امروزه هر کجا(با دوری از دستگاه وحی)صنعت گردشگری در آن رشد کرده، بیعفّتی نیز در آنجا رشد نموده است!(بهعلّت برخورد التقاطی با صنعت گردشگری)
✅همهی موضوعات مطرحشده در دستگاه ایمان،باید در چهارچوب دو مسئلهی مهمّ لحاظ شوند:
۱)مبانی نرمافزاری
الف)نظام مفاهیم ارزشی
ب)ساختارهای اجرائی متناسب
۲)مجاری سختافزاری
✅در منطق نورانی أهل بیت علیهمالسلام دو چیز در موضوع گردشگری مطرح شده که ایندو در بحث گردشگری باید مورد توجّه قرار بگیرند:
۱)عبرتآموزی
۲)زیارت
و الحمدللّه و صلّی اللّه علیٰ محمّد و آله...
👇👇👇👇👇👇
┏━🍃🌺🍃━━┓
@madrese_velayat
@rayatalhedayat
@sajjadiyeh
┗━━━🍂━
#نهج_البلاغه_امام_علی_علیه_السلام
#جهاد_تبیین_واجب_عینی_فوری
#مدرسه_ولایت
نامهی ۳۱ ، جلسهی ۴۵.pdf
170.5K
🔵#نگاه_تربیتی_امام_امیرالمؤمنین_علی_بن_ابیطالب_علیهماالسلام
📚#و_سرْ_فی_دیارهم_و_آثارهم ...
⭕️حقیقت #گردشگری از نظر وحی ، مبانی نرمافزاری گردشگری و ساختارهای اجرائی آن و همچنین مجاری سختافزاری گردشگری
🗓سهشنبه ، ۱۴۰۳/۰۷/۰۳
💔#غزه🖤
👇👇👇👇👇👇
┏━🍃🌺🍃━━┓
@madrese_velayat
@rayatalhedayat
@sajjadiyeh
┗━━━🍂━
#نهج_البلاغه_امام_علی_علیه_السلام
#جهاد_تبیین_واجب_عینی_فوری
#مدرسه_ولایت
May 11
«بسم الله الرّحمٰن الرّحیم»
«السَّلاَمُ عَلَى أَئِمَّةِ الْهُدَى وَ مَصَابِيحِ الدُّجَى وَ أَعْلامِ التُّقَى وَ ذَوِي النُّهَى وَ أُولِي الْحِجَى وَ كَهْفِ الْوَرىٰ»
🔹نامهی ۳۱ ، جلسهی ۴۶
🗓سهشنبه ، ۱۴۰۳/۰۷/۱۷
-------------------------------------------
«...سِرْ فِي دِيَارِهِمْ وَ آثَارِهِمْ فَانْظُرْ فِيمَا فَعَلُوا وَ عَمَّا اِنْتَقَلُوا وَ أَيْنَ حَلُّوا وَ نَزَلُوا فَإِنَّكَ تَجِدُهُمْ قَدِ اِنْتَقَلُوا عَنِ اَلْأَحِبَّةِ وَ حَلُّوا دِيَارَ اَلْغُرْبَةِ وَ كَأَنَّكَ عَنْ قَلِيلٍ قَدْ صِرْتَ كَأَحَدِهِمْ فَأَصْلِحْ مَثْوَاكَ...»
✅بین ضریب هوشی و عقلانیّت فرق است؛ضریب هوشی توقّف در مرحلهی ذهن دارد؛در حالی که عقلانیت فراتر از آن میباشد.
✅همهی موضوعات در دستگاه وحی باید از دو منظر دیده شوند:
۱)مبانی نرمافزاری
الف)نظام مفاهیم ارزشی
ب)ساختارهای اجرائی
۲)مجاری سختافزاری
✅در بخش نظام مفاهیم ارزشی،باید موضوع«گردشگری»را حول محور دو موضوع در نظر گرفت:
۱)عبرت
۲)زیارت
🔺اگر در بحث گردشگری این دو موضوع لحاظ نشوند،گردشگریای که مدّنظر دستگاه وحی میباشد،هرگز اتّفاق نخواهد افتاد.
✅«عبرت»را در ضمن روایات میتوان به دو شکل بررسی کرد:
۱)حیات
۲)مرگ
✅عبرتپذیری در حوزهی حیات:
🟩قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّـهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(۲۰)يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَ يَرْحَمُ مَنْ يَشاءُ وَ إِلَيْهِ تُقْلَبُونَ(۲۱)وَ ما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ وَ ما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّـهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا نَصِيرٍ(۲۲)وَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللَّـهِ وَ لِقائِهِ أُولئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي وَ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ(۲۳)(سورهی عنکبوت)
🟩وَ اللَّـهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها كَذلِكَ النُّشُورُ(سورهی فاطر،آیهی ۹)
✅عبرتپذیری در حوزهی مرگ:
🟩...فَاعْتَبِرُوا بِنُزُولِكُمْ مَنَازِلَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ وَ اِنْقِطَاعِكُمْ عَنْ أَوْصَلِ إِخْوَانِكُمْ(خطبهی ۱۱۷)
🟩...وَ اِعْتَبِرُوا بِمَا قَدْ رَأَيْتُمْ مِنْ مَصَارِعِ اَلْقُرُونِ قَبْلَكُمْ قَدْ تَزَايَلَتْ أَوْصَالُهُمْ وَ زَالَتْ أَبْصَارُهُمْ وَ أَسْمَاعُهُمْ وَ ذَهَبَ شَرَفُهُمْ وَ عِزُّهُمْ وَ اِنْقَطَعَ سُرُورُهُمْ وَ نَعِيمُهُمْ فَبُدِّلُوا بِقُرْبِ اَلْأَوْلاَدِ فَقْدَهَا وَ بِصُحْبَةِ اَلْأَزْوَاجِ مُفَارَقَتَهَا...(خطبهی ۱۶۱)
🟩وَ تَبِعَ جِنَازَةً فَسَمِعَ رَجُلاً يَضْحَكُ فَقَالَ كَأَنَّ اَلْمَوْتَ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا كُتِبَ وَ كَأَنَّ اَلْحَقَّ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا وَجَبَ وَ كَأَنَّ اَلَّذِي نَرَى مِنَ اَلْأَمْوَاتِ سَفْرٌ عَمَّا قَلِيلٍ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ نُبَوِّئُهُمْ أَجْدَاثَهُمْ وَ نَأْكُلُ تُرَاثَهُمْ كَأَنَّا مُخَلَّدُونَ بَعْدَهُمْ ثُمَّ قَدْ نَسِينَا كُلَّ وَاعِظٍ وَ وَاعِظَةٍ وَ رُمِينَا بِكُلِّ فَادِحٍ وَ جَائِحَةٍ(حکمت ۱۲۲)
🟩...فَاعْتَبِرُوا بِمَا أَصَابَ اَلْأُمَمَ اَلْمُسْتَكْبِرِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنْ بَأْسِ اَللَّهِ وَ صَوْلاَتِهِ وَ وَقَائِعِهِ وَ مَثُلاَتِهِ وَ اِتَّعِظُوا بِمَثَاوِي خُدُودِهِمْ وَ مَصَارِعِ جُنُوبِهِمْ...(خطبهی ۱۹۲)
🔺بیشترین عبرتپذیری در موضوع موت اتّفاق میافتد.
و الحمدللّه و صلّی اللّه علیٰ محمّد و آله...
👇👇👇👇👇👇
┏━🍃🌺🍃━━┓
@madrese_velayat
@rayatalhedayat
@sajjadiyeh
┗━━━🍂━
#نهج_البلاغه_امام_علی_علیه_السلام
#جهاد_تبیین_واجب_عینی_فوری
#مدرسه_ولایت
نامهی ۳۱ ، جلسهی ۴۶.pdf
318.6K
🔵#نگاه_تربیتی_امام_امیرالمؤمنین_علی_بن_ابیطالب_علیهماالسلام
📚#و_سرْ_فی_دیارهم_و_آثارهم...
⭕️حقیقت #گردشگری از نظر وحی ، مبانی نرمافزاری گردشگری و ساختارهای اجرائی آن و همچنین مجاری سختافزاری گردشگری ، #عبرت و #زیارت در موضوع گردشگری
🗓سهشنبه ، ۱۴۰۳/۰۷/۱۷
💔#غزه🖤
👇👇👇👇👇👇
┏━🍃🌺🍃━━┓
@madrese_velayat
@rayatalhedayat
@sajjadiyeh
┗━━━🍂━
#نهج_البلاغه_امام_علی_علیه_السلام
#جهاد_تبیین_واجب_عینی_فوری
#مدرسه_ولایت
🌸 هدیه یک انگشتر منسوب به عثمان بن سعید (ره) نائب اول امام زمان عجل الله فرجه الشریف توسط شهید سید حسن نصرالله به رهبر معظم انقلاب اسلامی
🔸 در انتهای نامه نوشته است:
اگر میتوانستم حتما روحم و عمرم را با رضایت و شُکر تقدیم به سید و مولایم حضرت امام خامنهای مینمودم. روحم فدای او باد و خدا عمر شریفش را طولانی کند.
انگشتر سفیر امام علیه السلام را به نائب امام علیهالسلام در این عصر تقدیم میکنم.
👇👇👇👇👇👇
┏━━🍃🌺🍃━┓
@madrese_velayat
@rayatalhedayat
@sajjadiyeh
┗━━━🍂━
#نهج_البلاغه_امام_علی_علیه_السلام
#جهاد_تبیین_واجب_عینی_فوری
#مدرسه_ولایت