eitaa logo
مدارس رشدمدار 🌱حیات طیبه🌱
444 دنبال‌کننده
820 عکس
241 ویدیو
23 فایل
حرکت بسوی تمدن نوین اسلامی با تربیت فرزندان به سبک نوین اسلامی ایرانی موسسه رهپویان عصر ظهور موقوفه حضرت بقیه الله الاعظم روحناله الفداء شهرستان شاهرود تلفن ۰۲۳۳۲۲۸۱۹۲۲ ۰۹۳۵۳۸۶۸۱۱۶ پاسخگویی به سوالات کانال و ثبت‌نام دوره تربیت مربی: @raz_org_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 در نظر گرفتن حال مخاطب : 🔰 انسان در زمانهای مختلف دارای حالت های متفاوتی است که این موضوع باید در دعوت به نماز ، مورد توجه اولیا و مربیان قرار بگیرد. 🔰 حضرت علی علیه السلام می فرمایند: دلها را روی آوردن و نشاط، و پشت کردن و فراری است. پس آنگاه که نشاط دارند، آنها را بر انجام مستحبات وادارید و آنگاه که پشت کرده و بی نشاط هستند، به انجام واجبات قناعت کنید . @davat_namaz
💠 اهمیت در نظر گرفتن تفاوت های فردی 🌀 می توان جمع هایی تشکیل داد تا خانواده ها و مربیان مهارت هایی که به کار می برند را به دیگران بگویند و بقیه متناسب با بچه هایشان، آن را اجرا کنند. 🔰 نه این که عینا همان کار را انجام دهند. شما اگر عین دیگران عمل کردید، یعنی دارید روی تفکر و تعقل خودتان مُهر می گذارید و آن را می بندید . 📚 استاد اخوت @davat_namaz
﷽ 💠 بایسته های نمازخانه: 🔰 در نمازخانه باید تصمیمات مهم گرفته شود یا کارهایی انجام شود که بچه ها مهمی آن را حس کنند تا اینگونه القا شود که هر کس که عاقل تر است، معنوی تر و نمازخوان تر است . بچه ها بدانند وقت نماز، زمان کارهای خردورزانه است. 🌀به عنوان مثال بعد از نماز، برای رفتن به اردو تصمیم بگیرند. @davat_namaz
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
کارگاه چگونگی تشویق فرزندان به نماز *✨تاریخ:* یکشنبه ۲۴ اسفند ماه ۱۳۹۹ *✨ارائه دهنده:* خانم دکتر فیاض @davat_namaz
﷽ توجه به موانع اقامه نماز نقش دوست - گاهی می شود که والدین نمازخوان و فرزند بی نماز است. نماز نماد یک سبک زندگی است، والدین باید مراقب دوستی های فرزندان خود باشند. نمی شود که به این مساله توجه نکنیم و انتظار داشته باشیم که آنها نمازخوان شوند. بنابراین انتخاب مدرسه و حساسیت در روابط دوستی از اهمیت خاصی برخوردار است. @davat_namaz
🔅 آموزش نماز تدریجی است: آموزش نماز، مانند خیلی از رفتار های دیگر، مثل خیلی از کارهای دیگر، و امور دیگری که ما در ارتباط با فرزندانمان تلاش می‌کنیم، در زندگی، آن‌ها را به بچه ها آموزش بدهیم در طی زمان و با استمرار اتفاق می افتد. ❌ پس این نگاه اشتباه است که من تصور کنم یک آموزش مقطعی برای نماز کافی است. نه! ✅ یکی از چیزهایی که خیلی میتواند در نماز خوان شدن بچه‌های ما مؤثر باشد و می تواند به ما کمک کند تا پیش بینی کنیم که آیا بچه‌های ما نمازخوان می‌شوند یا نه، رعایت کردنِ اقتضائات رشد است. ❓یعنی چه؟ یعنی ما بر اساس منظومه رشد قرآنی، بیاییم ببینیم بچه ها را در هر دوره ای چطور باید فطرتشان را شکوفا کنیم؟ چطور باید آنها را در هر سني به نماز دعوت كنيم تا به آنها آسیب وارد نشود؟ چه کارهایی باید انجام بدهیم که میل آن‌ها به خیرات بیشتر بشود؟ در رفتارمان باید چه رفتارهایی را داشته باشیم که زمینه سازی بشود برای اینکه فرزند من میل به خیر و میل به طیبات پیدا بکند؟ 📚 خانم دکتر فیاض @davat_namaz
نه عجله✊، نه کندی✊: خیلی از اوقات عجله در تربیت و خیلی از اوقات کندی در تربیت، خودش باعث میشود که ما لطمات جبران ناپذیری بخوریم. در روایات شروع نماز خواندن از هفت سالگی باید اتفاق بیافتد و بهتر است که شروع بشود. نه با اجبار. ✅ بهتر است که پدر و مادر سعی کنند که بچه از هفت سالگی کم کم نمازش را بخواند. ❌ حالا اگر این کار را نکنند... برای مثال خانمی میگفت که من الان فرزندم پانزده سالش است. دخترم، چندین سال است به سن تکلیف رسیده است، گفتم اصلا اذیتش نکنم، خیلی به او اجبار نکردم، گفتم خودش علاقه‌مند بشود. الان ۱۵ سالش هست، به او می‌گویم نماز بخوان، میگوید، نمیخوانم به تو چه! اینجا من چه کار کردم؟ کندی در آموزش داشتم، نه اصلا کندیِ در تربیت داشتم! من اصلا هیچ اقدامی انجام ندادم برای نمازخوان شدنش! یک موقع هایی هم ما عجله در تربیت داریم. یعنی مثلا میخواهیم بچه‌ی شش، هفت ساله‌ی ما اندازه سطح، درک و شعور ما بفهمد و درست بتواند نمازش را ادا بکند و کامل و با حضور قلب نماز بخواند. همین عجله در تربیت باعث میشود، من فشار بیاورم بر فرزندم. "عه اینجا را اشتباه گفتی، این مغضوبت را اشتباه گفتی، رکعاتت را اینطور خواندی، حالا شک کردی، حالا فلان..." خود این باعث میشود که بچه همان ابتدا زده بشود. یعنی چه کندی، و چه عجله در تربیت، خودش باعث میشود که آن آموزش محقق نشود. ✅ بنابراین آموزش نماز مقطعی نیست. 📚 خانم دکتر فیاض @davat_namaz
یا علی: 🧐 روابط عاطفی من و فرزندم، چه ارتباطی دارد با نماز خوان شدنِ فرزندم؟ این ارتباط از جهت رشدی خیلی مهم است. به جهت اینکه اولا تو به عنوان ولی، می‌خواهی به فرزندت یک چیزی را آموزش بدهی که خودت به آن عمل می کنی، و اگر تو روابط و ارتباط عاطفی با او نداشته باشی و آن اطمینان و تکیه بهت اتفاق نیافتاده باشد، طبیعتا آن چیزی که اتفاق می افتد، بی‌میلی فرزند من به نماز است. ✅ باید در سیر تربیت اتصال عاطفی بوجود بیاید. بچه پدر مادرش را به عنوان ولی میشناسد. هر قدر دلبستگی‌اش مطمئن باشد، روابطش مستحکم تر باشد، در آینده روابطش با خدا، مستحکم تر خواهد شد. بچه تصویر پدر و مادرش را بعدا به تصویری از خدا فرافکنی می کند یعنی این فرافکنی اتفاق می افتد. یک پدر مادرِ سرزنش گرِ بداخلاقِ غرغروِ نق زن، باعث می‌شود که این بعدا خدا را هم یک وجودی ببیند که دائم دارد تخطئه‌اش می کند، هر اتفاقی در زندگی اش بی‌افتد، می‌گوید که خدا من را عذاب کرده است‌، خدا دوستم ندارد، همین باعث می‌شود که نمازش را هم اینطوری بخواند. 💭 "خب نه، من نمره ام را بد گرفتم، دوستانم با من قهر کردند، این تقصیر خداست، خدا می‌خواسته من را عذاب بکند، نمازم را هم می‌گذارم کنار" یعنی رابطه اش با خدا را تعریف می کند، بر اساس یک رابطه ای که با پدر و مادرش داشته است. بنابراین رابطه عاطفی از همه چیز مهمتر است. 📚 خانم دکتر فیاض @davat_namaz
🔰 چگونه بچه ها را به نماز علاقه مند کنیم؟ 🔻 نمازتان را قشنگ بخوانید. یک محل خاصی برای نمازتان داشته که معطر باشد. وقتی نماز باحالِ شیرینِ می‌خوانید، همینطور که خدا خوشش می‌آید، بچه هم خوشش می‌آید، چون فطرت الهی دارد. اگر یک حرف تندی، اشتباهی به بچه‌ات زدی، صدایش کن و بگو من این رفتار را با شما کردم، متوجه شدم که اشتباه بود. من را حلال کن. طبیعتاً می‌گوید حلال کردم. شما بگویید نه. خدا هم باید من را حلال کند. دو رکعت نماز بخوان و از خدا بخواه که خدا من را ببخشد. میدانی بچه چه می‌گوید؟ پیش خودش می‌گوید: «زنده باد نماز». اما اگر نکردی، شیطان می‌رود در ذهنش می‌گوید، ببین بابایت ۵۰ سال نماز می‌خواند اما حق تو را ضایع کرده. حالا هم که فهمیده، به روی خودش نمی‌آورد! تو هم ۵۰ سال نماز بخوانی بعدش می‌شوی مثل این بابا !! 👈 برگرفته از کانال آیت الله حائری شیرازی @davat_namaz
👈 گاهی انقدر پدر و مادر ها، در هفت سال اول،با بچه هایشان بد رفتار می کنند،که اجازه نمیدهند نماز وارد هفت سال دوم بشود. مثلا من دیدم، افرادی که در هفت هشت سالگی انقدر بخاطر نماز تشویق می کنند... اول بلوغ، اشکال ندارد یک سری تشویق ها قرار میدهید.... مثلا یک نوجوانی بود، شانزده هفده ساله، آمده بود پیش من، میگفت بله،من در این سن نماز میخوانم برای تبلت. پدر مادرم گفته بودند اگر نماز بخوانی ما تبلت بهت میدهیم. تبلتم را گرفتند حالا من دیگر ضرورتی نمی بینم. نماز نمیخواند یا خیلی تق و لق میخواند. پس تشویق های زیاد، زمانی که نباید این تشویق باشد اسیب زاست یا حتی ترساندن های خیلی شدید، یعنی بچه از روی ترس، حالا نه فقط نماز، کلا سبک تربیتی خانواده روی تهدید و روی ترساندن است. مثلا بچه ها، بچه ها بابا آمد! خودتان را جمع کنید. عه بگذار به بابا میگویم نمازت را اول وقت نمیخوانی. بگذار بابا بیاید... بحث ترساندن است، بحث اینکه من به واسطه ی ترس یا به واسطه ی تشویق های زیاد رفتار فرزندم را کنترل کنم. 👈🏻حالا اگر این درباره نماز اتفاق بیافتد،شما فرض کنید چه زمانی میخواهد نماز آگاهانه اتفاق بی افتد؟ این نماز،هفت سال اولی باقی میماند. یعنی ارتقا پیدا نمی کند. 🧐یعنی خودم نگذاشتم که این نماز ارتقا پیدا کند به سنین بالاتر. خودم اجازه ندادم. چرا؟ چون میترسم بچه من یکدفعه نمازش را رها کند. هفت سال اول هفت سال ذخیره رفتاری است. هفت سال دوم ذخیره شناختی است. هفت سال سوم و چهارم میرود روی ذخیره علمی و عاطفی. 👌من چقدر این ها را برایش برنامه ریزی دارم؟ چقدر برایش کار کردم؟ نوعا ما برای این ها کار نمی کنیم. چرا؟ چون وقتی می بینیم بچه ها نمازشان را میخوانند دیگر رهایشان می کنیم... 😳 بعد این اتفاق می افتد که مثلا بچه میرسد به چهارده پانزده سالگی،در مواجه با چند تا از دوستان خوب،یا دوستان بد قرار میگیرد، تمسخرش می کنند،نماز را میگذارد کنار. @davat_namaz
در یک مدرسه دولتی، والدین می گفتند بچه هایمان که می‌آیند در نمازخانه نماز بخوانند، بچه های دیگر مسخره شان می کنند😳 بچه هایمان دیگر نماز نمی‌خوانند. حالا چکار کنیم؟ 🧐 ما چطور بچه هایمان را در مقابل آسیب های دیگر اجتماعی آموزش می دهیم. به او آموزش جرئت ورزی می‌دهیم، آموزش فلان می‌دهیم، مهارت های زندگی و...؟ ولی درباره نماز اصلا این کار را نداریم. چرا به بچه‌ها آموزش نمی‌دهیم که وقتی در مواجهه با چهار مسخره کننده قرار می‌گیرند چکار کنند؟ اصلا بچه های ما سوره مطففین را خوانده اند؟ بچه های ما سوره های دیگر را خوانده اند؟ سوره هایی که در واقع دارند میگویند، نسبت به نمازگزاران یک سری آدم ها مسخره می کنند و چهره آخرتی آنان چه شکلی است؟ 👈ما اصلا نگاهمان این نیست که بچه هایمان را تقویت کنیم. 👈 ما صرفا به نماز به عنوان یک رفتاری نگاه می کنیم که این اتفاق بیافتد و بعد دیگه خدانگهدار. تمام بشود. بعد همش مراقب باشیم که با آن تشویق‌ها و آن در واقع چیزهایی که داریم، نکند بچه‌ی من نمازش را از دست بدهد. 👌 درحالی‌ که در هفت سال دوم، شما باید تفکری را فعال کنید که این تفکر، آگاهانه خودش بیاید نماز را انتخاب بکند و خودش مواجه بشود با مشکلات و مسائلش. 👌👌 اما چیزی که آن را نجات‌ می دهد این ذخیره‌های شناختی است که این ذخیره‌های شناختی را ما کم به بچه ها ارائه می‌دهیم. 📚 خانم دکتر فیاض @davat_namaz
إِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ همانا نماز یک چیز خیلی سخت و سنگین است جز برای افرادی که خاشع هستند. 🧐حال خشوع در کودکی یعنی چه؟ 👈🏻به بحث زمین خاشع در قرآن داریم دقت کرده اید؟ زمین خاشع یعنی زمینی که بایر نیست. زمینی که وقتی به آن آب می‌ریزند،آب را می‌گیرد، دریافت می‌کند، و به آن نفوذ پیدا می‌کند. دانه هایش رشد می‌کنند،جوانه می‌زنند،سرسبز می‌شود. دریافت و پرداخت دارد آن زمین؛زمینش خاشع است. میپذیرد، پذیرش دارد.☺️ 👌 پس وقتی نفس انسان خاشع باشد، نسبت به نماز هم کرنش دارد. 👈🏻 ما یک خشوع تشریعی داریم و یک خشوع تکوینی. خشوع تکوینی، چه زمانی اتفاق می افتد؟ 🎬خشوع تکوینی درواقع زمانی اتفاق می‌افتد که افراد و بچه‌ها زیر سن بلوغند. یعنی سنینی هستند که به‌صورت تکوینی باید این‌ها میلی به پذیرش حق را داشته باشند،میل به پذیرش چیزهای خوب را داشته باشند. این میشود،خشوع تکوینی. خشوع تشریعی چیست؟ 🎬خشوع تشریعی بعد از سن بلوغ و بعد از نصب شدن عقل یا به نوعی شکوفا شدن عقل در انسان اتفاق می‌افتد. خشوع تکوینی،در تکوین است. یعنی انسان ممکن است نسبت به آن خیلی آگاهی هم نداشته باشد،در مقابل حرف حق موضع نمی‌گیرند، لجاجت ندارد. این میشود خشوع تکوینی. و اما خشوع تشریعی درواقع انتخاب آگاهانه حق و خیر است، به‌صورت تشریعی خاشع است. یعنی این‌که خودش انتخاب می‌کند و با انتخاب به یک چیزهایی عمل می‌کند. وقتی در مواجهه با خیر و حق قرار می‌گیرد. 🎬مثلاً وقتی در مواجهه با نماز که خیر العمل هست قرار می‌گیرد. پس ما باید هم نسبت‌ به خشوع تکوینی توجه داشته باشیم هم نسبت به خشوع تشریعی. 👈🏻حالا یک سری چیزها خشوع تکوینی را از بین می‌برد. یک سری رفتارهای غلط در همان فرایند رشدی. بچه ها نوعا حق پذیرند، یعنی چه؟ البته حقی که در حد خودشان باشد. نه این که من به بچه دو ساله خودم بگویم این را پرت نکن. اینکه باید بپذیرد. نه خب بچه دو ساله این را باید پرت کند، چون نمی فهمد،قدرت فهم وقدرت درکش را ندارد. در حد ظرفیت خودش آن خشوع را دارد. 👈🏻 نشانه اینکه این خشوع وجود ندارد چیست؟ بعضی از بچه‌ها در سنین پنج شش سالگی شما می‌بینید هرچه پدر و مادر می‌گویند که نه نه اصلا! دائما لجاجت می‌کنند،دائماً مخالفت می‌کنند،دائماً پرخاش‌گری می‌کنند. یعنی پدر و مادر هم حریفشان نیستند. در مقابل هر حرفی از پدر و مادر گارد و موضع می‌گیرند. حاضر جوابی می‌کنند، یعنی حاضر نیستند بشنوند. بعضی از بروزات فرزندان نشان دهنده این است که این خشوع تکوینی وجود ندارد. یکی از دلایل این عدم خشوع تکوینی رفتارهای خود پدر و مادر است. 😭 مثلاً فرض کنید امرونهی‌های مکرر. یک سری جاها به‌هرحال امرونهی لازم است ولی این‌که من امرونهی‌های مستقیم به فرزندم داشته باشم،یکسری جاهایش هم به‌خاطر دل خودم باشد. نه به‌خاطر مثلاً صلاح فرزندم. و یکسری جاهایش بخاطر این است که مثلا من وسواس دارم. تو باید اینجا این کار را بکنی و بایستی من تو را بشویم. تو الان اینجا باید به این دست نزنی. 👌یکسری باید و نبایدها و فشارهای خارج از ظرفیت فرزند باعث می‌شود که آن خشوع تکوینی را درواقع از دست بدهد و در مقابل باید و نبایدهایی که به صلاحش است، باید و نبایدهایی که در ساختار فطریش تعریف‌شده گارد بگیرد و خب این طبیعی است. من نسبت به باید و نباید حساسش می‌کنم، درصورتی‌که ما در دوره‌های رشد هفت سال اول،این باید و نبایدها در حد حداقل ممکن باید باشد و درعین‌حال باید غیرمستقیم باشد. غیرمستقیمش خیلی مهم است،همراه با فعال کردن تفکر باشد. 👈🏻 همراه با فعال کردن تفکر، پرت کردن حواس فرزندمان و استفاده از راهکار های بهتر باشد. پس یکی از این مدل روش های تربیتی مانند انواع امر و نهی های بیجا، انواع بد اخلاقی ها و خوب همه اینها کمک می کند به اینکه خشوع بچه ها به نوعی از دست برود. 👈🏻حتی مثلا انس با بدی ها خودش باعث بایر شدن زمین می شود . برای مثال؛ 👈🏻نشست و برخاست با افرادی که کلام زشت دارند، ادب درستی ندارند، بی احترامی می کنند. یا مثلا با افرادی رفت و آمد داریم که بایدها و نبایدهای الهی را زیر پا می گذارند. بچه با بدی ها انس پیدا می کند. این خودش منجر به بایر سازی می شود. 📚 خانم دکتر فیاض @davat_namaz
در هفت سال دوم غایت اصلی این است که فرزندان ما خیر گزین بشوند. یعنی چه؟ 🧐 👈 اگر ما در هفت سال اول غایت را این طور مطرح کنیم که بچه‌های ما در بستری از طیبات رشد کنند و کلام شان، نطق شان و حواس شان همه طیب بشود و میل به طیب داشته باشند 👈در هفت سال دوم می گوییم، به‌جهت این‌که تفکر، قدرت انتزاع و مسائل شناختی در فرزندان ما پرورش پیدا کرده و می‌توانند به مسائل انتزاعی فکر بکنند و قدرت تحلیل و مقایسه دارند، از آنها انتظار داریم که در انتهای هفت سال دوم به قدرت تفکر خیر گزینی، یا به نوعی خیر گزینی برسند. 👌 یعنی به‌جایی برسند که با قدرت تفکر خود، بتوانند خیر را از شر تشخیص بدهند، انتخاب کنند، ترجیح بدهند و بعد موانع را برطرف کنند و آن را تحقق بخشند. که این قضیه درواقع در فرآیندی اتفاق می‌افتد که این فرایند نیاز دارد به این‌که در هر مرحله به آن آب، کود و نور رسانده شود. و این وظیفه مربی و والد است. که درواقع باید سعی کند آن نیازهایی را که برای انتخاب خیر دارد برایش فراهم شود. 📚 خانم دکتر فیاض @davat_namaz
اولین مرحله، در خیرگزینی مرحله تفصیل خیر است. این مراحل چطور به دست آمده‌اند؟ 🧐 مفهوم خیر وقتی در قرآن باز می‌شود شامل یک سری مراحل است 👈🏻 منظور آیاتی که در آنها خیر و مشتقاتش به‌کاررفته، آیاتی هستند که در واقع هر کدام به‌صورت عقلی یک سری مؤلفه‌هایی دارند. این مؤلفه‌ها وقتی کنار هم قرارداده شوند یک سیری برای تحقق خیر دارند. که یک سری آیات به تفصیل خیر مربوط می‌شوند. 👌 تفصیل خیر یعنی آن جایی که ما باید بتوانیم خیری را که برای فرزند خود در نظر داریم تفصیل کنیم، فصل فصلش کنیم. بیاییم از شر تمایز بدهیم، آن را برای فرزندمان روشن و واضح بکنیم، بیاییم بسط و توسعه‌اش بدهیم. 🎬 این‌که من نماز را چگونه و با چه زبانی به فرزندم معرفی می‌کنم؟ آیا از آیات و روایات هم کمک می گیرم؟ آیا سعی می‌کنم تعدادی داستان و حکایت در مورد نماز بلد باشم و برای فرزندم بگویم؟ آیا سعی می‌کنم پیامدها و نتایج آن را برای فرزندم توضیح بدهم؟ چطور نماز را معرفی می‌کنم؟ واقعاً به‌نظر من منابعی کمی در این زمینه برای والدین و مربیان هست. یعنی منابع موجود منابع کمی هستند. 👈🏻زمانی‌که بچه من هفت ساله می باشد با چه کلامی شروع کنم؟ طبیعتاً نیمه اول هفت سال دوم باز هم به سمت رفتار تقلید گرایانه می رود. ولی کم‌کم وارد هشت سال، نه سال و ده سال که می‌شود، باید ظرفیت‌های شناختی اش فعال شود. 👌 اگر بچه نماز خون شد نباید رها شود. باید در ارتباط با نماز ظرفیت‌های شناختی در او فعال شود. و این که من چقدر داستان، حکایت و حدیث درمورد نماز می‌دانم، خیلی مهم است. با چه بازی و روش و برنامه ای این کار را می‌کنم. 📚 خانم دکتر فیاض @davat_namaz
اولین مرحله خیرگزینی، مرحله تفصیل خیر است. این مراحل چطور به دست آمده‌اند؟ 🧐 👈مفهوم خیر وقتی در قرآن باز می‌شود شامل یک سری مراحل می‌شود یعنی آیاتی که در آنها خیر و مشتقاتش به‌کاررفته، آیاتی هستند که در واقع هر کدام به‌صورت عقلی یک سری مؤلفه‌هایی دارند. این مؤلفه‌ها وقتی کنار هم قرارداده شوند یک سیری برای تحقق خیر دارند. که یک سری آیات به تفصیل خیر مربوط می‌شوند. 👌 تفصیل خیر یعنی آن جایی که ما باید بتوانیم خیری را که برای فرزند خود در نظر داریم تفصیل کنیم، فصل فصلش کنیم. بیاییم از شر تمایز بدهیم، آن را برای فرزندمان روشن و واضح بکنیم، بیاییم بسط و توسعه‌اش بدهیم. 🎬 این‌که من نماز را چگونه و با چه زبانی به فرزندم معرفی می‌کنم؟ آیا از آیات و روایات هم کمک می گیرم؟ آیا سعی می‌کنم تعدادی داستان و حکایت در مورد نماز بلد باشم و برای فرزندم بگویم؟ آیا سعی می‌کنم پیامدها و نتایج آن را برای فرزندم توضیح بدهم؟ چطور نماز را معرفی می‌کنم؟ واقعاً به‌نظر من منابعی کمی در این زمینه برای والدین و مربیان هست. یعنی منابع موجود منابع کمی هستند. زمانی‌که بچه من هفت ساله می باشد با چه کلامی شروع کنم؟ طبیعتاً نیمه اول هفت سال دوم باز هم به سمت رفتار تقلید گرایانه می رود. ولی کم‌کم وارد هشت سال، نه سال و ده سال که می‌شود، باید ظرفیت‌های شناختی اش فعال شود. 👈 اگر بچه نماز خون شد نباید رها شود. باید در ارتباط با نماز ظرفیت‌های شناختی در او فعال شود. و این که من چقدر داستان، حکایت و حدیث درمورد نماز می‌دانم، خیلی مهم است. با چه بازی و روش و برنامه ای این کار را می‌کنم. 👍 📚 خانم دکتر فیاض @davat_namaz
📣📣 مرحله بعد از تفصیل و ترجیح، تعیین و گزینش است. الذی یوسوس فی صدور الناس است. صدور یعنی همان جایی می آید و وسوسه می‌کند که زمان بروز عمل و خارج شدن از ساختار انسان است. 👈🏻یعنی انتخابش کردی و حالا می‌خواهی انجامش بدهی اما همان جا یک اتفاقی پیش‌ می آید. 🎬 خوب یک سري موانع وجود دارد برای این‌که گزینش نماز اتفاق بیفتد. 🎬 مثلا درباره نماز، می داند که نماز چیز خوبی است، می داند که باید نماز را انتخاب بکند، به سمت آن هم می رود، ولی فرضا روابط دوستی بد باعث می شود که او مسخره بشود و سریع بهم می ریزد. این بچه اعتمادبه‌نفس لازم را ندارد که در مقابل دوستانش بگوید من می‌خواهم نماز بخوانم. خود روابط دوستی ناسالم. فضای مجازی و زمان زیادی که از بچه‌ها می برد. اصلا خود پرداختن به فضای مجازی موجب کسالت و تنبلی می شود. 👈🏻 چرا؟ چون یک عادت و وابستگی شدید می دهد. و خوب رفتاری که مدام تکرار شود و دارای لذت هم باشد، افیون می شود. خاصیتش می شود همانند ماده مخدر. مثل بازی‌های آنلاین که انسان وابسته می‌کند و لذت هم دارد. و هرچه بچرخد و بیشتر شود نتیجه‌اش خستگی، تنبلی و کسالت در همه چیز است. بنابراین کنترل فضای مجازی از همان ابتدای کودکی یکی از چیزهای بسیار مهم است. 👌حد و مرزش مشخص باشد. و این هم بچه به عنوان یک قانون نوشته‌شده یا نانوشته در خانه بداند. یاد بگیرد برای همه چیز زمانمند باشد. چون نماز با زمان مندی و برنامه مند بودن اتفاق می‌افتد. پس فضای مجازی هم بسیار عامل مخربی می باشد و جزء موانع گزینش نماز است. 👌 عامل بعد بی برنامه گی است. یعنی به‌صورت کلی آدم بی‌برنامه باشد. همین طوری زندگی را بگذراند و بگوید حوصله ندارم. این خیلی مهم است. ما باید از ابتدای کودکی کاری بکنیم که برنامه‌های فرزندان مان پر باشد. کمک کنیم که فقط تک‌بعدی به بحث درس نپردازند. الان هم که در شرایط کرونا هستیم به‌هرحال لازم است که ما فضاهای آموزشی مان را تغییر بدهیم‌. ممکن است که لازم باشد با یک تعدادی، با یک جمعی، با همدیگر یک برنامه‌های فراتری را تدارک ببینیم که زمان فرزندان مان بدون برنامه نگذرد. 📚 خانم دکتر فیاض @davat_namaz
📣📣📣 یکی دیگر از عواملی که برای گزینش وجود دارد تنبلی‌ ست که با بی‌برنامگی هم ارتباط دارد. 🎬 یکی از عوامل تنبلی که کلا روی همه زندگی اثر می‌ گذارد و یک بخشی از بچه‌هایی که حال‌وحوصله نماز خواندن را ندارند، نوعا بچه های تنبلی هستند. رفاه‌زدگی و پرتوقعی است. 👈🏻 مثلا الان در دوره و زمانه ما این اتفاق می افتد که پدر و مادر از دهان خودشان می‌گیرند و به فرزند شان می دهند. یعنی پدر و مادر در سختی زندگی می‌کنند اما همه‌چیز برای رفاه فرزندش آماده باشد. قرض و وام جور می‌کنند که برای بچه تبلت بگیرند، کفش اسکیت بخرند، درحالی‌که خودش هنوز هشتش گرو نه است. یعنی اتفاقی که در حال افتادن است، این است که بعضی از خانواده‌ها بچه‌ها را به سمت رفاه‌زدگی و پرتوقعی می برند. هر چیزی که من می‌خواهم باید برایم فراهم باشد، حاضر و آماده باشد، غذا باید آماده باشدو سفره پهن شود تا من بیایم بنشینم سر سفره، برای خرید وسایل کمک‌آموزشی لیست میدهد. می گوید من خیلی زحمت می کشم درس می‌خوانم. بعضی از بچه‌ها هیچ مسئولیتی در خانه ندارند. خوب بعد این بچه‌ها می خواهند وارد جامعه بشوند چه اتفاقی می‌افتد؟ 🎬 شما برای نظافت خانه تقسیم وظایف کنید، امور فنی خانه، درست کردن غذا، پهن کردن سفره، جمع کردن آن، رسیدگی به بخش‌های کوچک‌تر و .... ببینید این ها بچه ها را با اراده می‌کند. این ها تنبلی را دور می‌کند. این ها به این معنی نیست که من پدر یا مادر بدی هستم، این بدین معنی است که فرزندم را با اراده میکنم. 👈🏻بخاطر این که بچه تصور نکند که فقط یک وظیفه در این عالم هستی دارد و آن هم این است که درس بخواند و نمره خوب بگیرد. نه اینطور نیست. ما باید به سمتی یرویم که بچه‌ها را با اراده، باکفایت و با مسئولیت بار بیاوریم. 👌 پس تنبلی و رفاه‌زدگی و پرتوقعی چیزهایی هستند که گسترده می‌شوند و فرد را به سمتی می برد که مثلا حالا حوصله ندارم نماز بخوانم. چرا باید بخوانم؟ این بچه یک کار سخت در زندگی نمی تواند انجام بدهد. خب معلوم است که نماز خواندن هم برایش یک کار سخت می‌شود. 👈🏻 مادران دارای طرحواره ایثار هم باعث تنبلی بچه ها می شوند. یعنی اعتقاد دارند که نگذارند بچه دست یه سیاه و سفید بزند. نه تو نمی توانی، نه تو خسته می شوی ول کن، نه تو برو درس بخوان، نه من انجام می دهم، نه نه مادر انجام می دهد، هرکاری که بقیه هم می توانند بکنند می گوید نه مادر می کند، 👌 این مادر خوب به نوعی مادری است که بچه‌ ها را بی کفایت و بی‌اراده بار می‌آورد. بچه ها اصلا نمی توانند کار خیر را انجام بدهند، عرضه انجام کار خیر را ندارند، حالا ما می خواهیم بیاید نماز بخواند و کار خیر انجام بدهد. نماز هم از این قضیه مستثنی نیست. 📚 خانم دکتر فیاض @davat_namaz
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
*🍃 یافاطر بحق فاطمه* *▪️وَ أَحْسِنْ لِیَ الْأَدَبَ بِلَا عُقُوبَةٍ* ❓تزکیه و ادب چه ارتباطی باهم دارند؟! ⁉️زندگی با ادب با زندگی بدون آن چه تفاوت‌هایی دارد؟! 🎥 *پویش سبک زندگی کوثرانه؛ از شهادت تا ولادت* ▫️قسمت هفتم 🎙 آقای هانی چیت‌چیان @davat_namaz
کارگاه ورورد به دوره عبودیت؛ ویژه مادران فرزندان دوم و سوم دبستان ✨تاریخ: ۷ دی ۱۴۰۰ ✨ارائه دهنده: خانم سیفی 🍎 به مادرانی که فرزند نزدیک سن بلوغ دارند پیشنهاد می دهیم گوش کنند. @davat_namaz