#ارزیابی_مقام_حضرت_مریم (ع) ☘علمای اماميه بر اين اعتقادند كه تمام اين مقامات و كرامتها مربوط به خود مريم عليها السلام است 👈يعنی وصف به حال موصوف است نه متعلّق موصوف، و نبايد اين‌ها را به حساب اعجاز زكريا علیه السلام گذاشت. ☘ و از طرف ديگر، مريم عليها السلام به مقام رسالت و نبوت تشريعی نرسيده است. اين دو مطلب را مفسّران گرانقدر اماميّه، به استناد ظواهر قرآنی، تبيين می‌كنند. ✅اما مطلب اول كه همه اين كرامت‌ها تعلّق به خود مريم عليها السلام دارد، به دليل ظواهر قرآن است كه فرشته‌ها سخن گفتند، اما نه فقط به عنوان هاتف غيب و سروش نهان، بلكه برای او مشهود شدند. همچنان‌كه اين خطاب‌ها و نداها گاهی به صورت تمثل هم تجلی كرده است چنانچه قرآن می‌فرمايد: «فتمثّل لها بشراً سويّاً»( مریم/17) پس چون بشری هماهنگ بر او نمايان شد. كرامت‌های مريم موجبِ آن شد كه زكريا از خدا يحيی را طلب كند و فرزند «رضيّی» از خداى سبحان مسألت نمايد. ✅سفارش به قنوت و دوام عبادت و خضوع مستمر، و سجود و ركوع، نشانه مقام خود مريم عليها السلام است و نيز اوصافی كه ذات اقدس اله برای اين بانو ذكر می‌كند، نشانه آن است كه شخصيت خود مريم موجب شد تا فرشته ها را ببيند و با آنها سخن بگويد و سخنان آنها را بشنود. لذا خدای سبحان از مريم به عنوان صديقه ياد می‌كند و می‌فرمايد: «وصدقت بكلمات ربّها وكتبه وكانت من القانتين»(تحریم/12) يا اين كه می‌فرمايد: «وأُمّه صديقة»(مائده /75) يعنی عيسی دارای مادری بود كه سخنان غيب راتصديق می‌کرد، او نه تنها صادق بود بلكه از صديقين به شمار می‌آمد. #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جمال_و_جلال