🔰قسمت صد و پنجاه و نهم🔰 ▪️مقاله ثالثه: در مقارنات نماز باب دوم: در قیام فصل دوم: در آداب قیام 🔶 (ادب قیام) چنان است که سالک: 📌خود را حاضر در محضر حق ببیند و عالَم را محضر ربوبیّت بداند؛ 📌 و خود را از حضّار مجلس و مُقیمِ بینَ یدیِ الله محسوب کند؛ 📌و عظمتِ حاضر و محضر را به قلب برساند؛ 📌و اهمیت مناجات با حق تعالی و خطرِ آن به قلب بفهماند؛ 📌و با تفکّر و تدبّر قبل از ورود در صلوة، قلب را حاضر کند و به او بزرگیِ مطلب را بفهماند؛ 📌 و آن را(قلب را) ملتزم کند به خضوع و خشوع و طمأنينه و خشیت و خوف و رجا و ذلّ و مسکنت تا آخر نماز. ✳️ با قلب مشارطه کند که از این امور مراقبت و محافظت کند و تفکّر و تدبّر در احوال بزرگان دین و هادیان سبیل کند که برای آن ها چه حالاتی دست می داده. 🔶 از احوال ائمه هُدی سرمشق اتّخاذ کند . از تاریخ بزرگان دین و ائمه دین اکتفا به سال و روز وفات و تولّد و مقدار عمر شریف و امثال این امور نکند. ✔️ بلکه عمده سیر او، در سیر و سلوک ایمانی و عرفانی آن ها باشد که معاملات آن ها در عبودیت چه بوده و در سیر الی الله چه مشی داشتند. ❌ افسوس که ما اهل غفلت و سُکرِ طبیعت و مغرورانِ بی مایه، در تمام امور، دست نشانده شیطانِ پلید هستیم؛ و هیچگاه از خواب گران و نسیان بی پایان بیرون نمی آئیم❗️ #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه #اسرار_نماز 📚آداب الصلاة| صفحه ۱۶۰ و۱۶۱ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰قسمت صد و شصتم🔰 ▪️مقاله ثالثه: در مقارنات نماز باب دوم: در قیام فصل دوم: در آداب قیام 🔶 عن أبي عَبدالله (عليهِ السّلام) قالَ:《کانَ علیُ بنُ الحسین (علیهما السلام) اذا قامَ إلیَ الصّلوةِ تَغَيَّرَ لونُهُ فإذا سجدَ لم يَرْفعْ رَأسَهُ حتّي يَرفضَ عَرَقا》 ☘امام صادق عليه السلام فرمود: 🔆 هنگامی‌که امام چهارم علیه السلام به نماز برمی‌خواست رنگش دگرگون می‌شد و چون به سجده می‌رفت تا چهره مبارکش به عرق نمی نشست سر از سجده بر نمی‌داشت. 🔷 عن محمدِّ بنِ يعقوب بإسنادهِ إلي مولانا زَينِ العابدين (عليه السلام) إنَّهُ قالَ:《 وَ أمّا حقوقُ الصَّلوةِ فأنْ تَعلَمَ أنّهُ وفادَةٌ إلي الله وأنّك فيها قائمٌ بينَ يدَى اللهِ فإذا علِمتَ ذلكَ كُنتَ خليقاً أن تقومَ فيها مَقامَ العبدِ الذّليلِ الرّاغبِ الرّاهبِ الخائفِ الراجي المِسكينِ المُتَضرِّع المُعظمِ مقامَ من يَقومُ بَينَ يَديهِ بالسكونِ والوَقارِ و خشوعِ الأطرافِ وَ لينِ الجَناحِ و حُسنِ المُناجاتِ لَهُ في نَفسِهِ والطَلَبِ إليهِ في فكاكِ رَقَبَتِهِ التي أحاطَتْ بِهِ خَطيئَتُهُ واسْتَهلكَتها ذُنوبُهُ ولا قُوَّةَ إلّآ بالله》 ☘صاحب کافی قدّس سره با سند خود از امام زین العابدین علیه السلام نقل می‌کند که آن حضرت فرمود: 💫وامّا حقوقی که باید در نماز رعایت کنی آن‌است که بدانی: 📌 نماز خواندن، وارد شدن به محضر الهی است؛ 📌 و تو در حال نماز در پیشگاه خدا ایستاده‌ای؛ ادامه در پست بعد 👇👇👇 📚آداب الصلوة| صفحه ۱۶۱ و۱۶۲ #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه #اسرار_نماز

چون این معنی را درک کنی، آمادگی پیدا خواهی کرد که به نماز بایستی آنچنان‌که: 🔹 بنده‌ای ذلیل با چشم داشت و هول هراس و امید و مسکین و نالان می‌ایستد؛ 🔹و مقام کسی را که در مقابلش ایستاده‌ای بزرگ بشماری؛ 🔹و با آرامش و وقار و خشوع اعضا و جوارح و همچون مرغ بال شکسته باشی؛ 🔹و در جان خود با او نیکو مناجات کنی. 🔶 وعَنِ النّبي (صلي الله عليه وآله): 《أعبُدْ ربَّكَ كأنَّكَ تَراهُ فإن لَم تَكُن تَراهُ فإنَّهُ يَراكَ》 ☘ و از او از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلّم روایت شده است که: ⭐️ پروردگارت را آنچنان پرستش کن که گوئی او را می بینی و اگر او را نمی بینی، او تو را می بیند. 📚آداب الصلوة| صفحه ۱۶۱ و۱۶۲ #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه #اسرار_نماز https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰قسمت صد و شصت و یکم🔰 ▪️مقاله ثالثه: در مقارنات نماز باب دوم: در قیام فصل اول: در آداب قیام 🔶 عن فقهِ الرّضا (علیه السلام): 《 إذا أرَدتَ أنْ تَقومَ إلي الصلوةِ: ❌ فَلا تَقُم إليها مُتَكاسِلاً و لا مُتَناعِساً و لا مُستَعجِلاً و لا مُتَلاهياً ✔️ ولكِن تأتيها عَلي السُّكونِ و الوِقارِ و التُؤدَةِ 📍و عَليكَ بالخُشوعِ و الخُضوعِ مُتواضعاً لِلّهِ عَزَّ وِ جَلَّ مُتَخاشِعاً 📍عَلَيكَ الخَشيَةَ وَ سيماءَ الخَوْفِ راجياً خائفاً بالطُمأنينةِ عَلي الوَجلِ والحَذَرِ 🔹فَقِف بَينَ يَدَيهِ كَالعَبدِ الآبِقِ المُذنِبِ بَينَ يَديْ مَولاهُ 🔹فَصِفْ قَدَمَيكَ وانصَب نَفسَكَ و لا تَلتَفِت يَميناً و شِمالاً 🔆 و تَحسَبْ كَأنَّكَ تَراهُ فَإن لَم تَكُن تَراهُ فَإنَّهُ يَراكَ.》 🔶 چون خواستی به نماز ایستی: ❌ به حال کسالت و خواب آلودگی و شتابزدگی و بازی کنان مباش؛ ✔️ بلکه باید با آرامش و وقار و آمادگی باشی. 📍و بر تو باد به خشوع و خضوع و تواضع برای خدای عزّ وجلّ و با حالت خشوع که آثار آن در تو هویدا باشد؛ 📍برتو باد به خشیت و بر چهره ات ترس سایه افکنده و امیدوار و ترسناک باشی ؛ با اطمینان خاطر و در عین حال با ترس و وحشت. 🔹همچون بنده فراری گنهکار در برابر مولای خود بایست. 🔹پس پاهای خود را در کنار هم قرار ده و قامتت را راست نگهدار و به راست و چپ ملتفت مباش؛ 🔆 و چنان باش که گویی او را می‌بینی و اگر او را نمی‌بینی، او تو را می‌بیند. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه #اسرار_نماز 📚آداب الصلاة| صفحه۱۶۲ تا ۱۶۴ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰قسمت صد و شصت و دوم🔰 ▪️مقاله ثالثه: در مقارنات نماز باب دوم: در قیام فصل اول: در آداب قیام 🔶 فی عدّة الدّاعی:《... کانَت فاطمةُ علیها السلام تَنهَجُ فی الصّلوةِ مِن خیفةِ الله》 🔹فاطمه علیها السلام در نماز از ترس خدا، نفسش به شماره می افتاد. ✳️ قدری تفکّر کن در حالات علی بن الحسین و مناجات آن بزرگوار با حضرت حق و دعاهای لطیف آن سرور که کیفیت آداب عبودیت را به بندگان خدا تعلیم می‌کند. ❌ من نمی‌گویم مناجات آن بزرگواران برای تعلیم عباد است؛ زیرا که این کلام بی‌مغز باطلی است که صادر شده از جهل به مقام ربوبیّت و معارف اهل بیت. 🔹 خوف و خشیتِ آن ها از همه کس بیشتر بوده و عظمت و جلال حق در قلب آن ها از هر کسی بیشتر تجلّی نموده. ✅ لکن می گویم باید بندگانِ خدا از آن ها کیفیتِ عبودیت و سلوک الی الله را تعلّم کنند. 🔶 وَ لَعَمْرُ الحَبيب، که جناب علیّ بن الحسین از بزرگترین نعمت هایی است که ذات مقدّس حق بر بندگانِ خود به وجودش منّت گزارده و آن سرور را از عالم قرب و قدس نازل فرموده برای فهماندن طرق عبودیت به بندگان خود. 📌《وَلَتُسئَلُنَّ یَومَئِذٍ عَنِ النَّعيم》 ⁉️ و اگر از ما سوال شود که قدر این نعمت را چرا ندانستید؟ و استفاده از این بزرگوار چرا نکردید؟ جوابی نداریم جز آنکه سر خجلت به پسش افکنیم و به نارِ پشیمانی و تاسُّف بسوزیم و در آن وقت پشیمانی نتیجه ندارد. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه #اسرار_نماز 📚آداب الصلاة| صفحه ۱۶۳ تا ۱۶۵ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰قسمت صد و شصت و سوم🔰 ▪️مقاله ثالثه: در مقارنات نماز باب دوم: در قیام فصل اول: در آداب قیام 🖋 در موعظه حسنه 🔶 ای عزیز! اکنون که ⬇️ ✔️ فرصت است. ✔️و سرمایه عمر عزیز در دست است. ✔️و طریق سلوک الی الله مفتوح است. ✔️و درهای رحمت حق باز است. ✔️و سلامتی و قوت اعضاء و قوا برقرار است. ✔️و دار الزرع عالم ملک برپا است ⬅️ 🔹 همتی کن و قدر این نعم الهیه را بفهم و از آن ها استفاده نما؛ 🔸و کمالات روحانیه و سعادات ازلیّه ابدیه را تحصیل کن؛ 🔹و از این همه معارف که قرآن شریف آسمانی و اهل بیت عصمت ع در بسیطِ ارضِ طبیعت مظلمه بسط دادند، تو نیز بهره ای بردار؛ 🔸و ارض طبیعت مظلمه خود را به نور الهی روشن کن؛ 🔹و چشم و گوش و لسان و دیگر قوای ظاهره و باطنه را به نور حق تعالی منوّر کن؛ 🔸و تبدیل این ارض ظلمانی را به ارض نورانی بلکه آسمانِ عقلانی کن. 🔻 《یَومَ تُبَدَّلُ الاَرضُ غَیرَ الارضِ وَ أشرَقَتِ الأرضُ بنورِ رَبِّها》🔺 ✳️ در آن روز اگر ارضِ تو "غیرِ ارض" نشده باشد و به نور ربّ، نورانی نگردیده باشد؛ سختیها، وحشتها، فشارها، ذلّتها و عذابها داری... 🔷 امثال ماها که از حدّ حیوانیّت تجاوز نکردیم ⬅️ جز بهشت جسمانی و اداره بطن و فرج چیز دیگر نداریم و به آن هم با تفضّل خدای تعالی امید است برسیم؛ ❌لیکن گمان نکنیم که سعادت منحصر به آن است؛ ✔️ بلکه برای حق تعالی عوالمی است که هیچ چشمی ندیده و هیچ گوشی نشنیده و خطور در قلب هیچ کسی نکرده؛ 🔆 اهل معرفت الله را اعتنائی به هیچ یک از بهشت ها نیست و برای آن ها جنّت لقاء است‌. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه #اسرار_نماز 📚آداب الصلاة| ۱۶۶ تا ۱۶۹

🔰قسمت صد و شصت و چهارم🔰 ▪️مقاله ثالثه: در مقارنات نماز باب دوم: در سرّ نیّت و آداب آن فصل اول: در حقیقت نیّت در عبادات 🔶 نیّت عبارت است از : 📌تصمیم و عزم به اتیان شی و اجماع نفس بر آوردنِ آن؛ 📌پس از تصور آن؛ 📌و تصدیق به فایده آن؛ 📌و حکم به لزوم اِتیان (انجام) آن. ⬅️ و آن حالتی است نفسانی وجدانی که پس از این امور پیدا می‌شود که همت، عزم، اراده و قصد نام دارد. ✳️ (نیت) در جمیع افعال اختیاری و در تمام عمل موجود است و لازم نیست در اثناء آن تفصیلاً در ذهن حاصل باشد یا فاعل، این قصد و تصمیم را تفصیلاً تصوّر نماید. ❌ با این وصف، وسوسه شیطان پلید و دعابه واهمه، عقل را محکوم خود می‌کند و امر ضروری را بر انسان بیچاره تعمیه می‌کند. 🔹به‌جای آنکه انسان عمر گران بهای خود را صرف در تجرید و تخلیص عمل کند و آن را از مفاسد باطنیه تخلیص کند؛ 🔹و به‌جای آنکه آن را (عمر خود را) صرف در معارف توحید و حق شناسی و حق طلبی کند؛ ‼️ابلیس پلید او را وسوسه کند و نصف عمر را صرف در امر ضروری و شیِ واجب الحصول کند. ✅ عبدالله بن سنان گفت: نزد امام صادق از مردی که وسواسی بود، گفتم. سپس گفتم: او مرد عاقلی است. امام فرمود: چه عقلی دارد با آن‌که اطاعت شیطان می کند! گفتم: چگونه اطاعت شیطان می‌کند؟ فرمود: سوال کن از او این که می‌آید او را از چه چیز است؟ می‌گوید عمل شیطان. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه #اسرار_نماز 📚آداب الصلاة| صفحه۱۷۲ الی۱۷۵ ادامه در پست بعد 👇👇👇

✔️ بالجمله قطع این ریشه را انسان باید با هر ریاضت و زحمتی هست بکند که از همه سعادات و خیرات، انسان را باز می‌دارد. ♦️امید است چندی که مخالفت شیطان نمود و در ضمن به حق تعالی با عجز و نیاز از شرّ او پناه برد، این مرض رفع شود و شیطان چشم طمعش از او بریده گردد. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه #اسرار_نماز 📚آداب الصلاة| صفحه۱۷۲ الی۱۷۵ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰قسمت صد و شصت و چهارم🔰 ▪️مقاله ثالثه: در مقارنات نماز باب دوم: در سرّ نیّت و آداب آن فصل اول: در حقیقت نیّت در عبادات 🔶 در کافی شریف سند به حضرت باقرالعلوم (علیه السلام) رساند که گفت: 📍" وقتی که زیاد شد شکّت در نماز، ممضی دار نماز را(به پایان ببر)یعنی اعتنا به آن نکن امید است که تو را رها کند؛ همانا این(شک زیاد) نیست مگر از شیطان." 🔷 در روایت دیگر است که حضرت باقر یا حضرت صادق علیهما السلام می فرماید: 📍" شیطان را با شکستن نماز به خودتان عادت ندهید؛ پس به طمع بیاندازید او را، زیرا که شیطان پلید است؛ معتاد است به آنچه عادت داده شده." 🔶 زراره گوید که فرمود: 📍" همانا می خواهد آن خبیث اطاعت شود؛ پس وقتی که عصیان شد، عود نمی‌کند به کسی از شماها." ✅ و این(نافرمانی از شیطان)، از معالجات مهمه است در جمیع اموری که از القائات شیطان است و از دعابه های واهمه شیطانیه است. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه #اسرار_نماز 📚آداب الصلاة| صفحه ۱۷۶ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰قسمت صد و شصت و پنجم🔰 ▪️مقاله ثالثه: در مقارنات نماز باب دوم: در سرّ نیّت و آداب آن فصل دوم: اخلاص در نیّت 🔶 یکی از مهمّات آداب نیت که از مهمّات جمیع عبادات است؛ ⬅️اخلاص است. 🔹و حقیقت آن(اخلاص): 📍تصفیه نمودن عمل است از شائبه غیر خدا؛ 📍و صافی نمودن سرّ است از رویت غیر حق تعالی در جمیع اعمال صوریه و لبّیه و ظاهریّه و باطنیّه. 🔹و کمال آن(اخلاص): 📍ترک غیر است مطلقا؛ 📍و پا نهادن بر إنيّت و انانیّت و غیر و غیریّت است یکسره . ✳️قال اللهُ تعالی: "ألا للّهِ الدّینُ الخالصُ" 📌خدای تعالی اختیار فرموده برای خویش دین خالص را و اگر یکی از حظوظ نفسانیه و شیطانیه در دین باشد خالص نخواهد بود. ✳️و قال تعالی: "و ما أُمِروا إلّا لِیَعبُدوا اللهَ مُخلِصینَ لَهُ الدین" 🔻قال تعالی: "وَ مَن یَخرُج مِن بَیتهِ مُهاجِراً إلي اللهِ و رسولِهِ ثُمَّ یُدرِکُهُ المَوتُ فَقَد وَقَعَ أجرُهُ علَی الله"🔺 و این آیه شریفه ممکن است متکفّل جمیع مراتب اخلاص باشد. 🔸یکی هجرت صوری که به بدن واقع شود. و این هجرت اگر خالص برای خدا و رسول نباشد بلکه برای حظوظ نفسانی باشد هجرت إلي الله و رسوله نيست و اين مرتبه، اخلاصِ صوری فقهی است. 🔸و دیگر هجرت معنوی و مسافرت باطنی است. که مبدأ آن بيت مظلمه نفس است و غایت آن خدای تعالی و رسول اوست. که آن هم به حق برگردد زیرا که رسول به ما هو رسول، استقلال ندارد بلکه آیت و نماینده حق است پس هجرت(به سوی) او ، هجرت به حق است. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه #اسرار_نماز 📚آداب الصلاة| صفحه ۱۷۶ تا ۱۷۸ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰قسمت صد و شصت و ششم🔰 ▪️مقاله ثالثه: در مقارنات نماز باب دوم: در سرّ نیّت و آداب آن فصل دوم: اخلاص در نیّت 🔻قال تعالی: "وَ مَن یَخرُج مِن بَیتهِ مُهاجِراً إلي اللهِ و رسولِهِ ثُمَّ یُدرِکُهُ المَوتُ فَقَد وَقَعَ أجرُهُ علَی الله"🔺 🔶 کسی که به مهاجرت معنوی و سفر قلبی عرفانی، 🔹 از بیت نفس و منزل انانیّت خارج شد؛ 🔹و مهاجرت الی الله کرد بدون دیدن خود و نفسانیت و حیثیت خود؛ ⬅️ جزای او به حق تعالی است. ❌ اگر سالک در سلوک الی الله یکی از حظوظ نفسانیه را طالب باشد؛ ولو وصول به مقامات، گرچه وصول به قرب حق که برای رسیدن خود به قرب حق باشد؛ ⬅️ این سلوک الی الله نیست بلکه سالک خارج از بیت نشده. ✳️ پس اگر سفر در مراتب نفس شد و برای رسیدن به کمالات نفسانیه، سفر منَ النفس الی النفس است. ولی سالک را برای سفر الی الله این سفر ناچار پیشآمد کند. ✔️ و شاید آیه شریفه " سلامٌ هِیَ حَتّی مَطلَعِ الفَجر" اشاره به این سلامت از تصرّفات شیطانی و نفسانی باشد در جمیعِ مراتب سیر در لیالی مظلمه طبیعت؛ 🔻 که برای کُمَّل، لیلة القدر است تا طلوعِ فجرالقیمة؛ که(این طلوع) برای کُمّل، رویت جمال احدیّت است. 🔶 اما غیرِ آنها در جمیعِ مراتب سیر، بسلامت نیستند بلکه در اوائل امر، هیچ سالکی از تصرّفات شیطانیه خارج نیست. 📌چنانچه در آیه شریفه فرماید از قول آن پلید(شیطان):" فَبِعِزَّتِکَ لَاُغویَنَّهُم اَجمَعِین إلّا عِبادکَ مِنهُمُ المُخلَصین" 💠 و در اینجا اخلاص به عینِ عبد نسبت داده شده نه به فعلِ عبد و این مقامی است بالاتر از اخلاص در عمل. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه #اسرار_نماز 📚آداب الصلاة| صفحه ۱۷۸و ۱۷۹