#طینت_پاک 🔰قسمت صد و نود و پنجم🔰 🔹قاعدۀ کلّی: هرچه که در مسیرِ رسیدنِ به خدا مانع هست، بد است. و هر چه حجابِ راه هست، کفر است. ☑️کفرِ مردان الهی است. معنای رسمی کفر را می دانیم. ❌کفرِ رسمی را اصلاً خدا نمی پذیرد. عرفا می‌فرمایند: مردان الهی کفر ویژۀ خودشان را دارند. ❓کفر ویژه شان چیست؟ ⬅️هر چه که حجاب راهشان است، ⬅️هر چه که باعث می شود به خدایش نمی‌رسد. ✅بنده خدایی می گفت: من حال خوشی داشتم، یک نفر یک حرفی زده بود، دیدم نابه‌حق است. بعد من شروع کردم برایش این را توضیح دادن ولی تشر هم می زدم. ❌تشرِ بی مورد بود؛ یعنی این که داشتم جوابش را می دادم، حق بود؛ امّا تشر زدنم به ناحق بود. دیدم این حال خوش از من گرفته شد. ☑️این حجاب راه است. همینی که حتّی دارد درست هم انجام می‌دهد از یک جهت، از یک جهت خلاف در آن است، مانع راه است. حالا اگر یک فرد عادی این کار را می کرد، ☑️می گفتیم خوب است. هم غیرتش هم تشر زدنش. ولی تو این تشری که زدی خوب نبود. ⬅️این تازه مرحلۀ اول است. ⬅️مراحل بالاتر هر چه که شد حتّی این أنانیّت مختصر، کفر مردان الهی است؛ ◀️أنانیّت اندک ◀️شرکِ خفی ای که هست. بنده خدایی می گفت: "این نفسِ کافرْ کیش من". راست است. ☑️نفس کافرْکیش است. #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران جلسه بیست و هشتم https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#طینت_پاک 🔰قسمت صد و نود و ششم🔰 🔹 در ابتدا راه سلوک، سخت نگیرید. آنچه در قسمت های قبل بیان شد، قرار است در آخرِ راه حاصل شود. ❌قرار نیست همین الان از خودمان توقعِ آن آخر راه را داشته باشیم. ✅این راه باید طی بشود. ولی آهسته آهسته. بله! خدا شاید تفضّل کند و آن نهایت را به کسی بدهد. ✅آن تفضّل خداست. ❓ولی رسمِ عادی چیست؟ این است که انسان باید حوصله کند و تدریج را مدنظر قرار دهد. ☑️مثلا دوزاده سال درس می خوانید، تازه به لبۀ دانشگاه می رسید، یعنی هنوز هیچی نشده است. ⬅️ نه کارشناسی اش ⬅️ نه کارشناسی ارشدش هنوز هیچ چیز نیست. ⬅️ دکترایش هم بعضی مواقع هنوز هیچی نیست. در حالی که رعایت های سلوکی با تمام جانِ ما درگیر می‌شود و آیندۀ ماست، این خوب است که آدم وقت بگذارد. اصلاً بگوید پانصد سال هم باشد، همین را ادامه می دهم. آمده ام: ⬅️نفسم را رام کنم، ⬅️به خدایم نزدیک بشوم، ⬅️بندگی کنم، ⬅️آمده ام به جایی برسم مثل حجج الهی عمل کنم؛ ✅ و احتیاج دارد به وقت گذاشتن، حوصله کردن. برخی اینجوری می گویند: من هر چه نماز می خوانم حضور قلب ندارم! خب، اشکالی ندارد. ✅اتّفاقاً همین را متوجّه شدی، خوب است. آقایان توصیّه شان این است، نماز می‌خواهی بخوانی، فقط این یک لحظه بتوانید، یک "ای خدایی" بگویی و نماز را شروع کنی و الله اکبر بگویی، ✅برای اوّل کار کافی است. ❌سخت نباید گرفت. #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران 📚جلسه بیست و هشتم https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#طینت_پاک 🔰قسمت صد و نود و هفتم🔰 🔹 آنچه در خصوص مراحل سلوک بیان شد، برای دانستن نقشه راه است. و از خودمان می خواهیم که آهسته آهسته به آنجا برسیم. ☑️ آهسته آهسته هم راه دارد، یعنی ⬅️مثلا اگر همیشه در خانه دعوا کنم، ⬅️ مدام مثلاً غیبت کنم؛ ❌ نمی شود! اگر یاد گرفتی چه کنی، حالا مواظب باش. حالا شما یک قدم بردار، بعد ببین چه خبر است. 🔸بنده خدایی می گفت: من با خانم خیلی دعوا می کنم. (حالا ایشان می گوید با خانمش، می شود با پدر، مادر، همسایه و ... باشد.) ❓چه کار کنم؟ ❓بنده خدا به او گفت که تو روزی چند بار دعوا می کنی؟ گفت: مثلاً ده بار گفت: من فقط از تو می خواهم این هفته هر روز این را بکن نُه بار. ❌هیچ کار دیگری نکن. ایشان نُه تایش را اجازه داد. هفتۀ بعد شد. ☑️گفت این را تبدیل کن به هشت بار و همین جور برو جلو. این بنده خدا رفت و همین روزِ اوّل و دوّم و سوّم همین کار را کرد. 🔅در تمثّل چیزی را دید و راه باز شد. گفت همین که یک قدم برداری، خدا به تو کمک می کند. #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران 🗂جلسه بیست و هشتم https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#طینت_پاک 🔰قسمت صد و نود و هشتم🔰 🔹به یکی از اساتید گفتند: ما می خواهیم نماز شب بخوانیم. ❓گفت تو فقط موقع اذان بلند می‌شوی؟ گفتند: بله گفت: ساعت پنج مثلاً اذان است. فردا شب 4:59 دقیقه بیدار شو! ❌بیشتر هم نمی خواهد کاری بکنی. این را یک هفته داشته باش. در هفته بعد به همین صورت زودتر بیدار شو. بعد از یک مدّتی آمد گفت: 🔅آقا! من می توانم حالا دیگر نماز شب بخوانم. اگر بگویی نیم ساعت جلوتر، ❌ گاهی طبعِ ما در مراحل ابتدایی نمی‌تواند. ☑️ ولی آهسته آهسته می‌شود. و نباید زیاد سخت گرفت. ☑️تمرین دادن دارد. ▫️شما الان میخواهید خط بنویسید، ❓مگر می توانید همین اوّل دست به خط بکنید؟ کسی که کلاس اوّل می رود با چه زحمتی می خواهد «بابا» را بنویسد. ❗️ما می گوییم «بابا» که نوشتنش راحت است! ولی خب اوّلِ کار است. انقدر تمرین می کند تا به اینجا می رسد؛ ☑️این قاعدۀ کار است. ▫️بچّه می خواهد راه بیافتد، ❓مگر همین اوّل می تواند راه بیافتد؟ می بینید چقدر با چه زحمتی بلند می شود، زود می افتد، بعد به جایی می رسد ⬅️حرف می زند ⬅️و فکر می کند ⬅️و راه هم می رود ❌و هیچ مشکلی هم ندارد. در این مرحله، برایش ملکه شد. و کودک آهسته آهسته به اینجا رسید. ☑️ پس قاعده را یاد بگیریم. #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران 📚جلسه بیست و هشتم https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#طینت_پاک 🔰قسمت صد و نود و نهم🔰 🔹 رهزن سلوک ما در سلوک گهگاهی چند کار سلوکی که می‌کنیم، در دل می‌گوییم: ⬅️عجب کمالاتی به ما داده شد‌! ⬅️عجب خوابی دیدم! ⬅️عجب حال خوشی دارم! ☑️ در ادامه ممکن است انسان راضی شود به خودش. 🌱همین که به چهار حال خوش رسید، خوب است. 🚫 امّا خودِ این راضی شدن، بد است! ❓چرا؟ چون مانعِ راه است. بلکه این عجز است؛ ❓چرا عجز است؟ چون تو می خواستی از دستِ نفس خلاص شوی؛ ولی الان داری رضایت می دهی به نفس! ☑️تو می خواستی نفس را کنار بگذاری. ☑️ دل را پاک کنی. ولی الان با همین کار که چهارتا حال خوش آمد، راضیِ به نفس شدی! ☑️ عملاً این، اظهار عجز کردن در برابر نفس است. یعنی نفس را میدان دادی. ❌همین هم نباید راضی شوی. همان بحثِ عُجب. ☑️راضی شدن از نفس، عجز است. ❌تو قرار بود تابعِ نفس نشوی. این یک نوع عجز است. #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران 📚جلسه بیست و هشتم https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#طینت_پاک 🔰قسمت دویستم🔰 🔹معدوم شدن به بابِ انفعال برود، می‌شود انعدام. ❌فنا، انعدام موجودات نیست. 🔅نور حق که می تابد، فنا _یعنی استغراق_ رخ می دهد. ❓وقتی استغراق شد یعنی من از بین می روم؟ ❓موجودات از بین می روند؟ ❓ این را باید چگونه حلّش کرد؟ ❌موجودات از بین نمی روند، انعدام نیست. ❓پس چه می شود که ما می گوییم خدا ماند، بقیّه نماندند. همه فانی شدند؟ ☑️یک ابلهی در خانه بود. در خانه چراغ داشت. یک اتاق تاریک بود، او دید چراغ قشنگ روشن است. بعد یواش یواش چراغ را کنارِ پنجره آورد. ❗️دید این چراغ مثلِ اینکه اصلاً نور ندارد. این همه نوری که چراغ داشت وقتی آفتاب که می تابد، هیچ خبری نیست، ❌مثل اینکه نوری ندارد. 🔅به مادرش گفت که مادر این آفتابْ چراغِ ما را ناپدید کرد، انگار اصلاً چراغی وجود ندارد در حالی که چراغ باید نور بدهد! 🔸مادر به او گفت: ✔️حالا اینجا یک اندکی نور هم باز می‌بینی چراغ را که از خانه که بیرون ببری، ❌ آنجا دیگر کلّاً از بین می رود؛ #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران 📚 جلسه بیست و نهم https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#طینت_پاک 🔰قسمت دویست و یکم🔰 🔹حضرت امام می‌فرماید: آمریکا هیچ غلطی نمی تواند بکند. این حرف، درست است و از جهتِ این سویی می‌توانیم تحلیل کنیم. ▫️ولی واقعیّتش بنیادهایی است که حضرت امام به لحاظِ معرفت و عرفان نظری دارد. ▫️و آن اندیشه هایی که دارد. ▫️و اعتقاداتی که دارد. ▫️و آن برداشت هایی که دارد. ▫️و آن باورها و بلکه فوقِ باورهایی که دارد. ❌اصلاً این ها حساب نمی آیند! این ها کی هستند؟! حالا آمریکا، ما می‌گوییم با آن عظمت. ولی در نظامِ هستی؛ عروسک‌هایی که از بالا هدایت می‌شوند، اگر یکی بزرگ تر باشد، و بر دیگران هِیمنه داشته باشد. ولی آن نفری که بالا ایستاده است، می‌گوید: این ها همه دستِ من است. ❗️او اصلاً چه کاره است؟! او اگر بخواهد جمع کند، یکباره جمع می‌کند. ❌و این فقط اعتقاد نیست، ☑️یک واقعیّتی است در نظامِ هستی؛ اگر آن سویی بشود، این ها اصلاً حساب نمی آیند! کلِّش را جمع کنی، اصلاً دونِ این معنا هستند؛ ❓چرا؟ ☑️چون تمامِ این عوالم، بند به عوالمِ بالاتر هستند. ☑️عوالمِ بالاتر هم بندِ به خداست؛ ❌ عظمت بالاتر دیده شود، این ها دیده نمی شوند. اینکه امیرالمؤمنین می فرماید: "عظُم الخالق فی أنفسهم فصغُر ما دونه فی أعینهم"، یعنی آن عظمت بیاید، اصلاً بقیّه حقیر هستند، اصلاً حساب نمی آیند. #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران 📚 جلسه بیست و نهم https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#طینت_پاک 🔰قسمت دویست و دوم🔰 🔹علامه طباطبایی ذیلِ آیۀ: 🔅"هو الاول و الاخر و الظاهر و الباطن"، ⬅️اوّل معنایی آوردند که عموم هم بتوانند همراهی کنند. ⬅️یک معنا هم فرمودند «یحتمل؛ احتمال دارد» ☑️ معنای دوّمی که در قالب احتمال فرمودند بسیار عالی است. خودشان هم می دانند معنای اصلی آیه، همین است ولی خواستند سخت نگیرند. خودشان در قسمت های دیگر المیزان توضیح داده اند. طبق معنای دوم: فقط خدا مانده است که ⬅️هم اوّل است هم آخر، ⬅️هم ظاهر است هم باطن. فقط او مانده؛ ❓فقط او مانده یعنی چه؟ ☑️از بس شدّت ظهور دارد، دیگران اصلاً پیدا نیستند. ایشان دارد اینجوری معنا می کند مسأله فنایِ اشیاء را. در روایتِ امام صادق در روز قیامت که حالِ فنایی روی می دهد، آمده است: وقتی خداوند می گوید: 🔅"لمَن الملک الیوم لله الواحد القهار"، امام صادق می فرماید: خدا خودش می گوید "لمن الملک الیوم"، ❓چه کسی است که این مُلک و پادشاهی از آنِ اوست امروز؟ و بعد خودش جواب می دهد "لله الواحد القهّار" ❌یعنی دیگری وجود ندارد. #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران 📚جلسه بیست و نهم https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#طینت_پاک 🔰قسمت دویست و سوم🔰 🔹 سرنوشت عارفان را که می‌خوانیم، می‌بینیم خیلی اوج می گیرند. ❗️ با خود می گوییم ما که با این‌ها خیلی فاصله داریم! این راه کجا و ما کجا! ما گویا یک میلیونیومش هم نتوانستیم انجام دهیم! چقدر عمرم رفته! ❌ مطالبی که گفتیم را نخواندیم که ناامید بشویم. اگر این است، لزومی ندارد آدم بخواند. این ها را خواندیم که ⬅️بدانیم چقدر راه هست ⬅️و چقدر کار داریم ⬅️و چقدر باید آدم زحمت بکشد! ☑️بصیرت پیدا بکند، شروع به کار بشود، دست به کار بشود. ❌پس یأس اصلا معنا ندارد. ☑️ این ها باید نشاط آور و حرکت آفرین باشد. ❌نباید مانعِ حرکت بشود؛ گاهی آدم می گوید: رها کنیم دیگر! هیچی نمی‌شود! اینجوری نیست. به ما گفتند هر خیری را که به رسول الله دادند، خدایا! به ما هم بده. ❓در همین دعای عید فطر چه می‌گوییم؟ هر خیری را که رسول الله و اهل بیت را در آن داخل کردی، "أدخلتَ فیه محمّد و آل محمّد صلّی الله علیه و آله و سلّم"، من را هم داخل کن. ❗️این "هر خیر"، خیلی حرف سنگینی است. در همین دعای کمیل به ما گفتند: که مرا از خصّیصینِ خودت قرار بده. "أخصِّهم زُلفةً لدیک" ☑️اینجور صحبت ها یعنی اوجی وجود دارد. ما را هم تشویق می کند. ✅ما باید آهسته آهسته یاد بگیریم. #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران 🗂 جلسه بیست و نهم https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#طینت_پاک 🔰قسمت دویست و چهارم🔰 🔹بنده خدایی می‌گفت: ما این همه خون دل می‌خوریم، ❓تازه کجا، کِی و چه طور برسیم؟! ❌نه، این طور نیست. آدم این ها را که اجرا می کند ⬅️ می رود جلو. آهسته آهسته یک کمی جلو می رود، یکدفعه مثلِ برق و باد می دهند ⬅️ و می رود جلو. ☑️اصلاً در هر کاری همین جور است. حتماً برایتان پیش آمده است ✅مثلاً در کار علمی آدم ده سال هِی دارد می خواند، هِی زحمت می کشد، ❗️یکدفعه می بیند خیلی چیزها تغییر کرد، در عرض شش ماه تغییر کرد. ❓چرا؟ آن ده سالِ قبلی کمک کرده است. بعد از ان می بیند هِی دارد عجیب و شدید گُر می گیرد! قبلش با خون دِل درست می کرد، ☑️الان اصلاً همین جوری می جوشد. 🔸آنچه که در مورد معراجِ رسول الله با آن همه طول و تفصیل هست: رسول الله می گوید: من داشتم می رفتم، عرقی در پیشانی بود، ❗️رفتم و برگشتم، هنوز این عرق خشک نشده بود؛ یعنی چند ثانیه 🔸اینکه امام معصوم می گوید: من الان پیشِ شما نشستم، هجده هزار عالم را دارم طی می کنم، یعنی اینجوری نگاه کنید. لذا وقتی آدم می رود آن سو، ☑️مسأله، شکلِ دیگری است؛ #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران 📚جلسه بیست و نهم https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#طینت_پاک 🔰قسمت دویست و پنجم🔰 🔹حالا فرض کنید نمی‌شود و ما تا آخرین مرحله سلوک نرفتیم؛ ❓ولی همین قدر که یک پلّه رفتیم بالاتر بهتر نیست؟ ❓منطقمان را درست کردیم، بهتر نیست؟ ❓اینکه به همین حد خودمان قانع نیستیم، بهتر نیست؟ ❌ درست است که نباید سخت بگیریم ولی در عین حال این منطق خوبی نیست⬇️ 🔸یکی از این متدیّنین زحمت کشیده می‌گفت: الحمدلله ما که ⬅️عبادتمان ⬅️قرآن خواندنمان ⬅️نماز شبمان خوب است! این که قانع می شود⬅️ ❌از این جوشش در نمی آید. 🔸حضرت موسی با آن عظمتش که نبی الله است. وقتی خدا در مورد حضرت خضر به او گفت چنین ولی خدایی هست، گفت من حاضرم عمر بگذارم، خدمتش برسم، "حُقُباً". بالاخره به او برسم. ❓ نگفت نزد او مراحل سلوکم را طی کنم؟ ☑️ فقط گفت نزد او برسم. ⬅️این تشنگی و این قانع نشدن ⬅️و این منطق را تغییر دادن، ⬅️سطح فکر را دگرگون کردن، ⬅️نوعِ نگاه را بالا بردن، ⬅️از خود قانع نبودن، ☑️این ها ارزش است دیگر. این ها را یاد می گیریم ⬅️ و بعد باید ادامه داد. #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران جلسه بیست و نهم https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#طینت_پاک 🔰قسمت دویست و ششم🔰 🔹زیاد به بدن فشار نیاورید. زیاد در رفتارتان تغییرات شدید و ناگهانی حاصل نشود. ✅آهسته اهسته! چگونه آدم می خواهد عبادت کند⬇️ 1️⃣ اوّل کار با ده دقیقه عبادت خسته می‌شود؛ 2️⃣ کمی بگذرد، بیست دقیقه می تواند عبادت کند؛ 3️⃣بعد نیم ساعت می تواند؛ 4️⃣بعد یک ساعت عبادت می‌کند؛ ❌به بدن فشار نیاورید! ❌اصلاً منتظرِ اینکه بخواهید یک معجزه ای بشود، به سرعت مراحل سلوک را بالا بروید، نباشید. بله، گاهی به سرعت می‌دهند. 🔹ما این مباحث را می خوانیم که خودمان را دگرگون کنیم، تحوّل ایجاد بشود. ❌نکند این ها باز خود دُکّان شود! ❌ نکند بعداً این خواندن‌ها مشکل بشود! ❌ نکند بشود من هم کسی هستم، اصلاً کسی مثلِ من در این جامعه وجود ندارد. بقیه هیچی خبر ندارند! من چقدر بالا هستم! ❌از این حرف ها وجود ندارد. اگر به جایی رسیدید که هر چی این ها را می خوانید، ☑️نسبت به مردم خاضع تر شدید، ☑️نسبت به آن بندگان خدایی که در زحمت هستند، خاضع تر شدید، ✅آن موقع {معلوم می شود} این ها در جان نشسته است. نکند این ها بشود ادّعا! ❌این ها رهزن نشود. #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران جلسه بیست و نهم https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab