eitaa logo
مائده آسمانی
107 دنبال‌کننده
5 عکس
1 ویدیو
775 فایل
"مائده آسمانی" گزیده ای از تفاسیر قرآن کریم، پخش شده از رادیو کرمان با کارشناسی حاج محمود خالقی ادمین: @Habib_khaleghi کانال تلگرام: https://t.me/maede_aasmani
مشاهده در ایتا
دانلود
M-A-Hejr 117.mp3
9.17M
🔈برنامه 117، آیه 26 ـ 31 🌺چکیده این برنامه: 🔹قید «أجمعون» در آیه مورد بحث هم تأکیدی برای «کلّهم» و مفید عمومیت است و هم این که دلالت می‌کند ملائکه «با هم» سجده کردند. 🔹سجده ملائکه بر شخص آدم علیه السلام نبود؛ بلکه بر مقام «انسانیت» او بود. 🔹هر چه مقام «انسانیت» بالاتر برود، خضوع ملائکه نیز بیشتر می‌شود. بنا بر این، نهایت خضوع و خشوع ملائکه، برای «انسان کامل» محقق می‌شود که در عصر ما امام زمان ارواحنا فداه هستند. 🔹تعبیر «إنّی جاعل...» از استمرار حکایت می‌کند؛ یعنی در همه زمان‌ها و دوران‌ها خداوند اراده می‌کند که خلیفة الله را در زمین قرار دهد و هیچ دورانی بدون انسان کامل نیست. 🔹مصداق بارز «خلیفة الله» انسان کامل است که آیینه تمام‌نمای صفات الاهی است؛ اما بقیه انسان‌ها نیز هر قدر مظهرِ صفات خداوند باشند، به همان نسبت از خلیفة اللهی بهره برده‌اند. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
M-A-yoosof 255.mp3
4.21M
🔈برنامه 255، آیه 76 🌺چکیده این برنامه: 🔹در برخی روایات، آمده که ـ عجل الله تعالی فرجه الشریف ـ بر اساس و غیبی، و می‌کنند؛ چون قرار است ایشان زمین را پر از و کنند. 🔹وقتی یکی از و بر اساس رفتار می‌کند، خداوند برای دفاع از او، آن کار را به خودش منتسب می‌کند؛ مثلاً در داستان حضرت ، فرمود: «کذلک کدنا لیوسف» یا در داستان فرمود: «فأراد ربّک أن یبلغا أشدّهما و یستخرجا کنزهما». 🔹عمده مطالب در آیات اخیر، از تفسیر بر گرفته شده بود. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
M-A-yoosof 276.mp3
3.79M
🔈برنامه 276، آیه 85 ـ 87 🌺چکیده این برنامه: 🔹 و هر دو به معنای هستند، با این تفاوت که: 👈1ـ تحسّس بالاتر از تجسّس است؛ زیرا در تحسّس، همه به کار می‌رود و تا جایی جست‌وجو می‌کنیم که گویی آن شیء یا شخص مورد جست‌وجو را می‌کنیم و می‌بینیم؛ اما در تجسس این گونه نیست. 👈2ـ تحسس بیشتر در امور به کار می‌رود؛ اما تجسس در امور . 👈3ـ تحسس بیشتر در امور و به کار می‌رود؛ اما تجسس در امور و . 🔹پرسش: مقصود از «أخیه» در عبارت «تحسّسوا من یوسف و أخیه» کدام برادر است؟ 👈پاسخ: ظاهراً است؛ زیرا در تعابیر مشابه گذشته، همو مراد بود، مثل «لیوسف و أخوه أحبّ إلی أبینا» یا «ما فعلتم بیوسف و أخیه». 🔹برخی از اساتید اخلاق می‌گویند ما نسبت به ، باید تحسس داشته باشیم؛ یعنی به گونه‌ای آن حضرت را بجوییم که را ببینیم و را حس کنیم. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0