eitaa logo
مائده آسمانی
109 دنبال‌کننده
5 عکس
1 ویدیو
775 فایل
"مائده آسمانی" گزیده ای از تفاسیر قرآن کریم، پخش شده از رادیو کرمان با کارشناسی حاج محمود خالقی ادمین: @Habib_khaleghi کانال تلگرام: https://t.me/maede_aasmani
مشاهده در ایتا
دانلود
M-A-Hejr 051.mp3
9.29M
🔉برنامه 051، آیه 9 🌺چکیده این برنامه: 🔹پاسخ دوم: اگر خداوند نام ائمه، خصوصاً امیر المؤمنین علیه السلام را در قرآن ذکر می‌کرد، قرآن تحریف می‌شد؛ یعنی عدم ذکر نام ایشان، در راستای اراده تکوینی خداوند بر حفظ قرآن است. 🔹پاسخ سوم: اگر به نام ائمه تصریح می‌شد، اختلاف رفع نمی‌شد؛ زیرا آنان که نمی‌خواهند حق را بپذیرند، حتی با تصریح خداوند نیز نمی‌پذیرند و آنچه را نپسندند، عوض می‌کنند؛ مثلاً کسی که گفت: «دو متعه در زمان رسول خدا حلال بود و من آن دو را حرام می‌کنم»، با تصریح به نام علی بن ابی‌طالب، چه می‌کرد؟ چنین کسانی با تصریح به ولایت او در غدیر چه کردند؟ 🔹پاسخ چهارم: اگر نام ائمه نیامده، به نام دیگران نیز تصریح نشده است. پس چرا عده‌ی زیادی به دنبال دیگران رفتند؟ 🔹پاسخ پنجم: تصریح به نام، چندان موضوعیت ندارد؛ زیرا خود پیامبر اکرم نیز تنها دو بار به نامشان «محمد» صلی الله علیه و آله در قرآن تصریح شده است؛ اما اوصاف ایشان مانند «رسول» و «نبی» فراوان آمده است. از این رو، امام علی بن ابی طالب نیز مانند پیامبر فراوان یاد شده‌اند؛ یعنی عبارات فراوانی داریم که مصداق قطعی آنها امیر المؤمنین علیه السلام هستند. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani
M-A-Hejr 222.mp3
9.4M
🔈برنامه 222، آیه 85 ـ 86 🌺چکیده این برنامه: 🔹در آیات متعدّدی از قرآن تصریح شده که و آنچه میان این دو وجود دارد، «» بوده است (تعبیر ) یا «» و «» نبوده است (تعبیر ). 🔹خصوصاً بر این تأکید شده که ، و نیست: «أ یحسب الإنسان أن یترک سدی». 🔹نقل شده که علیه السلام هنگام ، این آیه را و می‌کردند: «أ یحسب الإنسان أن یترک سدی». 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://instagram.com/maede_asmani.ir
M-A-yoosof 148.mp3
3.98M
🔈برنامه 148، آیه 35 ـ 38 🌺چکیده این برنامه: 🔹در این برنامه، از محتوای آیات 35 تا 38 سوره یوسف بیان می‌شود. 🔹مرحوم فرمودند: تعبیر «» که بر علیه السلام اطلاق می‌گردد، نشان می‌دهد که بزرگ‌ترین محبوب امام حسین، خداوند بوده است؛ پس ارزش امام حسین به قدری است که خون او، شمرده شده است! 🔹ائمه علیهم السلام فرمودند اگر مردم ما را می‌دانستند، از ما می‌کردند. یکی از مصادیق بارز این زیبایی‌ها، سخن علیه السلام بود که شرکت‌کننده در همایش را به دنبال داشت و در برنامه گذشته، از مرحوم علامه جعفری نقل شد. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
M-A-yoosof 167.mp3
3.7M
🔈برنامه 167، آیه 35 ـ 38 🌺چکیده این برنامه: 🔹اشکال: تعبیر «إن الحکم إلا لله» چگونه با «أمرهم شوری بینهم» می‌سازد؟ اگر تنها برای خداوند است، پس دیگر به چه درد می‌خورد؟ 👈پاسخ: امور دو دسته‌اند: «أمر الله» و «أمر الناس». «» یعنی اموری که خداوند درباره آنها حکم داده است، مثل و و و ... . در این امور، مشورت و ، اعتباری ندارد؛ مثلا نمی‌توان با برگزاری انتخابات، گفت که دیگر نماز واجب نیست یا گفت روزه در ماه ذیحجه باشد، نه رمضان. «» یعنی اموری که به خود مردم سپرده شده است، مانند دادن به ، ، و ... . «إن الحکم إلا لله» به «امر الله» مربوط است و «أمرهم شوری بینهم» به «امر الناس». 🔹«إن الحکم إلا لله» سخن است که خوارج از آن، را اراده کردند و در مقابل علیه السلام ایستادند. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
M-A-yoosof 218.mp3
4.07M
🔈برنامه 218، آیه 58 ـ 62 🌺چکیده این برنامه: 🔹 دستور داده بودند هر شب کسی در چنین به مردم خطاب کند: « و [برای ] برگیرید که در میان شما بانگ را سر دادند». 🔹پرسش: یوسف چگونه از سخن گفت؟ آیا این کار هویت او را برای برادران معلوم نمی‌کرد؟ 👈پاسخ: قاعدتاً یوسف مدتی با آنها گفت و گو کرد، به گونه‌ای که آنان خیال کنند یوسف از لابه‌لای این گفت و گو، آن برادر ناتنی را شناخته است. 🔹گاهی استفاده از و در کنار یکدیگر لازم است. یوسف نیز هم تشویق کرد و گفت که اگر برادرتان را بیاورید، من بهترین میزبانم و هم تهدید کرد و گفت که اگر برادرتان را نیاورید، نه توشه‌ای به شما می‌دهم و نه شما را می‌پذیرم. 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0
M-A-yoosof 275.mp3
3.77M
🔈برنامه 275، آیه 85 ـ 87 🌺چکیده این برنامه: 🔹مقام مقام بالایی است که شخص با این که چیزی را نمی‌پسندد، آن را تحمّل می‌نماید؛ اما از آن بالاتر، مقام و است که شخص «از درمان و درد و وصل و هجران/ پسندد آنچه را جانان پسندد». از همه اینها بالاتر، مقام است که شخص، اصلاً «خود» را نمی‌بیند که بخواهد بپسندد یا نپسندد. 🔹طبق فرمایشی از علیه السلام در نهج البلاغه، نباید و را به هر کسی بگوییم؛ بلکه باید به خدا بگوییم، مانند یعقوب «إنّما أشکو بثّی و حزنی إلی الله». 🔹«أعلم من الله ما لا تعلمون» مقصود از «آنچه نمی‌دانید» می‌تواند این باشد که شما نمی‌دانید یوسف زنده است و باز خواهد گشت؛ شما نمی‌دانید با پیراهن او چشمم روشن خواهد شد؛ شما نمی‌دانید او چه خوابی دیده است؛ شما نمی‌دانید به چه جایگاهی رسیده است و خواهد رسید و ... . 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0