#کهانت کهانت یعنی #خبر دادن از #آینده، #گذشته یا چیزهایی که از چشم افراد پوشیده است؛ مانند اِخبار از شیء دزدیده شده یا گمشده. منبع خبر کاهن، #شیطان است؛ یعنی اَخبار را از شیطان می‌گیرد و به مردم خبر می‌دهد. #توضیح: گاهی اِخبار به وسیله #محاسبه است؛ مثلا به کمک علم #رمل، #جفر یا #تنجیم و یا #تعبیر_خواب خبر از #غیب می‌دهد. این نوع إخبار کهانت نیست. چون شیطان از اجنه هستند می‌تواند به آسانی در هر جا حاضر شده، حوادث را از نزدیک ببیند و به کاهن خبر ‌دهد. #نکته: رجوع به کاهن مطلقاً #حرام است. کهانت برای کسی که با جن غیر شیطانی سروکار دارد، شامل نمی‌شود. #منبع؛ درس دهم از رساله‌ی آموزشی آیت‌الله خامنه‌ای 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin: @mafaz1

#مرداب_شهوت در عرفان های نوظهور در معنويتى كه #اشو مطرح مى‌كند، دو ركن وجود دارد: 1_ #مراقبه 2_ #مسائل_جنسی اشو بر اين عقيده است كه افرادى كه #آزادانه به ارضاى تمايلات #جنسى اقدام كنند، بعد از گذشت مدتى، اين مسئله را رها كرده، وا مى‌ گذارند چون برايشان مسئله اى عادى و پيش پا افتاده خواهد شد. این‌ها از دستورهاى #مذهب تانتراست كه اشو با تمام وجود، به ترويج آن پرداخت. با توجه به این تفکر اُشو، فردی که در این دو رکن وارد شود، مطمئنا دیگر راهی برای رهایی نمیابد و در #مرداب آن غرق می شود. 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin: @mafaz1

#وحدت #اهل_بیت مولوی علی احمد سلامی مشهور به #مولوی_نذیر به ‌عنوان يكي از برجسته ترين علما و نخبگان اهل سنت ايران است.»[1] در مورد جایگاه اهل بیت نزد #اهل‌سنت می گوید: #محبت به اهل بيت جزء ايمان ماست و ما به اين موضوع اعتقاد داريم. ما در نمازهاي خود به پيامبر و به #اهل_بيت درود مي فرستيم؛ درودي که در #کتب_صحاح ما ثبت شده و ما نماز را بدون اين درود ناقص ميدانيم. صلواتي که ما واجب مي دانيم در #نماز ذکر کنيم اين است که: "اللهم صل علي محمد و علي آل محمد کما صليت علي ابراهيم و علي آل ابراهيم انک حميد مجيد، اللهم بارک علي محمد و علي آل محمد کما بارکت علي ابراهيم و آل ابراهيم انک حميد مجيد. ما در تشهد آخر هر نماز جماعت، فرادی، نماز شب و تهجد اين دعا و اين درود را هم براي پيامبر و هم براي آل پيامبر ميفرستيم. #پی_نوشت: [1]. وی علاوه بر نمایندگی مردم استان سیستان و بلوچستان در مجلس خبرگان رهبری و عضویت در شورای عالی مجمع جهانی #تقریب_مذاهب_اسلامی، عضو هیئت علمی گروه فقه و حقوق حنفی دانشگاه مذاهب اسلامی و مدرس حوزه علمیه دارالعلوم زاهدان نیز میباشد. [2]. خبرگزاری اهل بیت، ابنا، کد خبر 512 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin: @mafaz1

#پاسخ_به_شبهه آیا داستان #معراج پیامبر اسلام از حکایت معراج #ارداویراف زرتشتی اقتباس شده است؟! #پاسخ: یکی از باورهای مسلمین، #معراج پیغمبر است. معراج از ریشه عروج، به معنی بالا رفتن و متعالی شدن است که در آیات مختلفی از قرآن به آن تصریح شده است. از جمله آیات مختلف سوره اسراء و نیز آیات سوره نجم... به هر حال حکایت از این قرار بود که نبیّ اعظم، به امر الهی شبانه از #مسجدالحرام در مکه به #مسجدالاقصی در بیت المقدس (اورشلیم) راهی شدند. از کنار #دیوار_ندبه به قُدس وارد شده و از آن جا به معراج رفته و از احوال اهل آسمان خبر یافتند و آن شب بود که بسیاری از ارکان شریعت اسلام برقرار شد. لیکن چند سالی است که گروهی از باستانگرایان و آتئیست‌ها مدعی هستند که معراج محمد (صلی الله علیه و آله) کپی برداری از معراج شخصی زرتشتی به نام #ارداویراف بود. در پاسخ به این جماعت باید بگوییم که برخی از باستانگرایان و تقریباً همه مُلحِدین عادت کرده‌اند هر احتمال ضعیف و هر امر نامربوطی را به عنوان یک امر حتمی و قطعی ارائه کنند. معراج پیغمبر ربطی به داستان‌ ارداویراف ندارد. به چند دلیل: ماجرای معراج در #قرآن بیان شده و ساخته مسلمانان نیست که بگوییم از #ارداویرافنامه کپی کرده‌اند. اردوایراف اصلاً به معراج نرفت. اجازه دهید داستان ارداویراف را بازگو کنم. پس از حمله اسکندر، ایمان مردم به دین و آیین زرتشتی ضعیف شد. پس موبدان زرتشتی گرد آمدند و از میان خود، یکی را که ویراز (ارتاک‌ویراز، یا همان ارداوبراف) نام داشت، برگزیدند و به او سه جام منگ یا همان #بنگ و #حشیش خوراندند. پس او به خوابی عمیق فرو رفت، و در عالم خواب، بهشت و جهنم را دید و از این طریق، پس از مصرف بنگ، حقانیت دین زرتشتی را دریافت. #منبع؛ ارداویرافنامه، ترجمه رشید یاسمی، بند ۲، همچنین: فیلیپ ژینو، ارداویرافنامه، ترجمه و تحقیق ژاله آموزگار، تهران: انتشارات معین، انجمن ایران شناسی فرانسه در ایران، ۱۳۸۲. و نیز بنگرید به: The book of ArdaViraf, Chapter 2, Translated by Prof. Martin Haug, of the University of Munich, revised from the MS. of a Parsi priest Hoshangji. From The Sacred Books and Early Literature of the East, Volume VII: Ancient Persia, ed. Charles F. Horne, Ph.D, copyright 1917. وی پس از چند شبانه روز به هوش آمد و آنچه را که دیده بود، بازگو کرد و ‌‌گفته‌های او در کتابی به نام #ارداویراف_‌نامه ثبت و ضبط شده است. این در حالی است که در شریعت اسلام، استعمال #مُسکِرات #حرام است. پس چگونه ممکن است که #معراج پیغمبر از توهّم ارداویراف اقتباس شده باشد؟ بسیاری از تعالیمی که در #ارداویراف_‌نامه آمده دقیقاً خلاف تعالیم اسلام است. مثلاً در ارداویراف‌نامه می‌خوانیم که وی به رسم دیانت زرتشتی با 7 خواهر خود #رابطه_جنسی داشت (سند: همان). و نیز آمده کسانی که با مادر و خواهر خود رابطه جنسی داشته باشند، در بهشت وارد خواهند شد. همچنین در این کتاب آمده که کشتن خرَفستَران (مورچه‌ها، قورباغه‌‌ها و لاک‌پشت‌ها و...) باعث آمرزش گناهان می‌شود. در حالیکه جمیع این آموزه‌ها در تضاد با تعالیم اسلام است. پس چگونه ممکن است که #معراج پیامبر از داستان ارداویراف اخذ شده باشد؟ @ferghenews @mafaz_news

#خبر پرونده محمدعلی #طاهری سرکرده فرقه انحرافی #عرفان_حلقه که در دادگاه بدوی به ۵ سال حبس محکوم شده، برای رسیدگی در مرحله تجدیدنظر به شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران به ریاست قاضی زرگر ارجاع شد. سیدمحمود علیزاده طباطبایی وکیل مدافع محمدعلی با اعلام این خبر گفت که پرونده به شعبه 36 دادگاه تجدیدنظر ارجاع شده اما هنوز تعیین وقت نشده است. محمد‌علی طاهری سرکرده فرقه #عرفان_کیهانی یا حلقه در ایران است که 14 اردیبهشت سال 90 بازداشت و از سوی دادگاه انقلاب به‌اتهام توهین به #مقدسات، مداخله غیرقانونی در امور پزشکی و درمان بیماران، ارتکاب فعل حرام و رابطه نامشروع، استفاده غیرمجاز از عناوین علمی (دکتر و مهندس)، ضالّه بودن کتب و آثار، به 5 سال حبس، پرداخت 900میلیون تومان جزای نقدی و 74 ضربه شلاق محکوم شد. افساد فی‌الارض از طریق منحرف کردن افراد، دیگر اتهام طاهری بود که در مرتبه نخست، شعبه 28 دادگاه انقلاب به ریاست قاضی #مقیسه، سرکرده گروه موسوم به عرفان حلقه را #مفسد_فی‌الارض شناخت و به اعدام محکوم کرد که این حکم در دیوان عالی کشور نقض شد. سپس پرونده به شعبه 26 دادگاه انقلاب به ریاست قاضی احمدزاده به عنوان شعبه هم عرض ارجاع شد که این شعبه نیز طاهری را به #اعدام محکوم کرد اما دیوان عالی کشور، بار دیگر حکم صادره را نقض کرد تا پرونده مجدداً در دادگاه هم‌عرض بررسی شود. پرونده برای مرتبه سوم در شعبه 15 دادگاه انقلاب به ریاست قاضی #صلواتی مورد بررسی قرار گرفت که این بار دادگاه متهم را به 5 سال حبس محکوم کرده است. علیزاده طباطبایی معتقد است این بار نیز دادگاه در صدور حکم به تبصره ماده 286 قانون مجازات اسلامی استناد کرده در حالی که در دو مرتبه قبلی، دیوان عالی کشور صراحتاً اعلام کرده که #طاهری مشمول ماده 286 نمی‌شود. @ferghenews @mafaz_news

#عرفان_در_مسیحیت برخی از آئین‌ها برای خود، منش و روش سلوک خاص دارند، که مسیحیت نیز مستثنی از آن نیست. عرفان مسیحیت، عرفان #خداگراست، ولی تصوری که از خدا دارد، تصوری #تثلیثی است. اگر به خدایی قائل باشید که هم خداست و هم می‌تواند تجسّد #مادی پیدا کند و به #صلیب کشیده شود، این شرک‌آمیز و تنزل دادن خدا است. همچنین ناسازگاری عقل با عرفان مسیحی بسیار پررنگ است. برای نمونه این تناقضات در رمان‌های « #پائولو_کوئلیو» نیز بروز می‌کند، درجایی که تنها راه وصول به حقیقت شریعت است، وی بریا این راه مقام منزلتی قایل نیست. #منبع: عرفان و تصوف، ص101. @ferghenews @mafaz_news

عالم برزخ در دیدگاه بهائیت! #عالم_برزخ دنیای بین دنیای مادی حاضر و #قیامت است که از زمان مردن شروع می‌شود و تا زمان برپایی قیامت ادامه خواهد یافت. #قرآن_کریم و روایات معصومین (علیهم السلام)، پیرامون این موضوع سخن گفته و از اموری که در آن‌جا برای انسان اتفاق می افتد خبر داده‌اند. همچنان که قرآن کریم، عالم برزخ را عالمی پیش از قیامت موعود دانسته است: «... وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ [مؤمنون/100]؛ و در برابر آن‌ها عالم برزخ است تا روزی که برانگیخته شوند». از این‌رو معصومین (علیهم السلام) نیز عالم برزخ را جهان حد فاصل میان زندگی دنیا و آخرت معرفی نموده‌اند.[1] این در حالیست که #علی‌محمد_شیرازی به عنوان پیشوای فرقه‌ی #بابیت و #بهائیت، بر خلاف تصریح آیات و روایات اسلامی، به تحریف ماهیت عالم برزخ پرداخته و معتقد است: منظور از #برزخ، همان فاصله‌ی میان دو ظهور (پیامبران) است، نه آن‌چه که درباره‌ی زندگی بعد از مرگ در بین مردم معروف است».[2] آری؛ ملاحظه نمودیم که چگونه #پیشوایی_دروغین، در راستای توجیه #پیامبری_ساختگی خود، متوسل به تحریف نصّ و تصریح آیات و روایات می‌شود تا غیرالهی بودن ریشه‌ی خود را به نمایش بگذارد! همچنین باید در نظر داشت که در مرام ظاهری #بهائیت، اساساً تأویل نصوص جایز نیست، تا چه رسد به تحریف آن‌ها. #پی‌نوشت: [1]. ابن جریر الطبری، تفسیر الطبری، کتابخانه‌ی الکترونیکی فقاهت، ج 19، صص 71-70. [2]. علی‌محمد شیرازی، بیان فارسی، بی‌جا: بی‌نا، نسخه‌ی 1330، باب 8، ص 34. @ferghenews @mafaz_news

#مدعیان_دروغین سه ادعای پوچ #علی_یعقوبی! 1. من #رجعت می‌کنم؛ مولایم گفته، امضا کرده‌ام که قبل از ظهور بروی، نمانی؛ ولی باز قبل از ظهور قرار داده است که دوباره در دنیا بیایم. 2. هنگام #احتضار مرا خواهید دید!؟؛ وی به مخاطبینش می‌گوید قبل از احتضار او را خواهند دید. 3. من در سری سوم یا چهارم از جنگ با #اسرائیل کشته خواهم شد. #منبع؛ چهل شب با کاروان حسینی، ص500 @ferghenews @mafaz_news

صراط مستقیم از نگاه #اهل_سنت #فخر_رازی در جمع‌بندی نهایی خود می‌نویسد: «بلند خواندن «بسم الله الرحمن الرحیم» توسط حضرت علی (علیه‌السلام) به تواتر به ما رسیده است و کسانی‌که در دین خود به علی بن ابی‌طالب (علیه‌السلام) اقتدا کنند، راه راست را انتخاب کرده‌اند و هدایت شده‌اند؛ زیرا #پیامبر_اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) درباره #حضرت_علی (علیه‌السلام) فرمود: «اللهم ادر الحق مع علی حیث دار؛ یعنی خدایا! حق را همیشه بر مدار او بگردان.»[1] #پی‌نوشت: [1]. فخر رازی، التفسیر الکبیر، مکتب الاعلام الاسلامی، ج1، ص204 @ferghenews @mafaz_news

#کتاب #حکومت_مدارا تبیین معنا و لوازم وحدت اسلامی #نویسنده #مهدی_مسائلی #شیعه_شناسی #اسلام #شیعه #لعن #تبری @m_mafaz_lib @mafaz_news mafaz.ir

#پرسش: آیا در ایران باستان پسرها را #ختنه می‌کردند؟ #پاسخ: خیر. #زرتشتیان ایران پسران خود را ختنه نمی‌کردند. اصولاً #ختنه جزو سنت ادیان ابراهیمی (یعنی یهودیت و مسیحیت و اسلام) است. پس از اینکه ایرانیان مسلمان شدند، این سنت هم منتشر شد و بین ایرانی‌ها جا افتاد. نکته اینکه امروزه بسیاری از هموطنان زرتشتی، با تبعیت از سنت عامه #ایرانیان مسلمان، فرزندان خود را ختنه می‌کنند اما پیش از اسلام چنین رسمی نداشتند. @ferghenews @mafaz_news

حلول خداوند در #حسینعلی_نوری! در پیام تصویری که در کانال‌های وابسته به #تشکیلات_بهائیت به انتشار درآمد؛ مبلّغ بهائی در پاسخ به #تناقض #خاتمیت #پیامبر اسلام با ادعای پیامبری حسینعلی نوری، پا را از ادعای پیامبری وی فراتر نهاده و از حسینعلی نوری به ظهور خداوند تعبیر نمود؛ همچنان که می‌خوانیم: «حضرت محمّد (صلّی الله علیه و آله) آخرین منذر و آخرین خبرآور راجع به روز ظهور خدا بودند! #پاسخ #اولاً: تشبیه تکلم خداوند با حضرت موسی (علیه السلام) به ظهور خدا در کالبد حسینعلی نوری (فرزند میرزاعباس)، کاملاً خطا و قیاس باطلی است. چرا که نحوه‌ی تکلم خداوند با حضرت موسی (علیه السلام)، به وسیله‌ی ایجاد صدا در میان درخت بود، نه اینکه خداوند در درخت تجلی کند: «فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ [قصص/30]؛ هنگامی که به سراغ آتش آمد، از کرانه راست درّه، در آن سرزمین پر برکت، از میان یک درخت ندا داده شد که: ای موسی! منم خداوند، پروردگار جهانیان». لذا این نوع از ارتباط، یکی از راه‌های انزال وحی است که در قرآن به آن اشاره شده است.[2] #ثانیاً: حلول به معناى قيام موجودى به موجود ديگر در اصل وجود (همانند قيام اثر به مؤثر) براى ذات پروردگار محال است؛ چون مستلزم آن است كه ذات حق تعالی، معلول شيئى ديگر باشد (یعنی ذات پرودرگار معلول و محدود بشری قرار گیرد) و حال آن‌كه واجب الوجود، مؤثر حقیقی است و نه متأثر و نه معلول. لذاست که شیعیان معتقدند چنین پنداری از اساس محال است و امکان وقوع ندارد.[3] #پی‌نوشت: [1]. به نقل از کانال‌های تلگرامی وابسته به تشکیلات بهائیت. [2]. «وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا... [شوری/51]؛ و [3]. دانشنامه‌ی جهان اسلام، بنیاد دائرهًْ المعارف اسلامی، شماره 6472. 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin: @mafaz1