#نظر_فرقه_بهائیت_درباره_سوزاندن_کتب_مقدس_چست یکی از #احکام_فرقه_ضاله_بهائیت، سوزاندن همه ی کتاب های مقدس و آسمانی به غیر از کتب این فرقه منحرف است. این حکم اولین بار توسط #میرزا_علی_محمد_باب در کتاب بیان ذکر ده و پس از آن به تایید #میرزا_حسینعلی نوری سرکرده #تشکیلات_بهائیت رسید. بر همین اساس بر پی هتک حرمت مجددد قرآن کریم در ایالات متحده امریکا، یک عضو محفل ملی بهائیان امریکا طی گفتگوی تلویزیونی از اقدام ابزار شادی و رضایت کرد. این عضو محفل بهائیان امریکا کا رابطه نزدیکی نیز با سازمان های اطلاعاتی و امنیتی این کشور دارد در این گفتگو تلویزیونی ضمن توجه این اقدام در چارجوب آزادی بیان، نه تنها از هر گونه محکوم کردن آنها خوداری کرد بلکه با لحنی که نشان از خوشحالی و خرسندی وی داشت، در مورد حادثه هتک حرمت #قرآن_کریم سخن گفت. 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin:@mafaz1

عالم برزخ در دیدگاه بهائیت! #عالم_برزخ دنیای بین دنیای مادی حاضر و #قیامت است که از زمان مردن شروع می‌شود و تا زمان برپایی قیامت ادامه خواهد یافت. #قرآن_کریم و روایات معصومین (علیهم السلام)، پیرامون این موضوع سخن گفته و از اموری که در آن‌جا برای انسان اتفاق می افتد خبر داده‌اند. همچنان که قرآن کریم، عالم برزخ را عالمی پیش از قیامت موعود دانسته است: «... وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ [مؤمنون/100]؛ و در برابر آن‌ها عالم برزخ است تا روزی که برانگیخته شوند». از این‌رو معصومین (علیهم السلام) نیز عالم برزخ را جهان حد فاصل میان زندگی دنیا و آخرت معرفی نموده‌اند.[1] این در حالیست که #علی‌محمد_شیرازی به عنوان پیشوای فرقه‌ی #بابیت و #بهائیت، بر خلاف تصریح آیات و روایات اسلامی، به تحریف ماهیت عالم برزخ پرداخته و معتقد است: منظور از #برزخ، همان فاصله‌ی میان دو ظهور (پیامبران) است، نه آن‌چه که درباره‌ی زندگی بعد از مرگ در بین مردم معروف است».[2] آری؛ ملاحظه نمودیم که چگونه #پیشوایی_دروغین، در راستای توجیه #پیامبری_ساختگی خود، متوسل به تحریف نصّ و تصریح آیات و روایات می‌شود تا غیرالهی بودن ریشه‌ی خود را به نمایش بگذارد! همچنین باید در نظر داشت که در مرام ظاهری #بهائیت، اساساً تأویل نصوص جایز نیست، تا چه رسد به تحریف آن‌ها. #پی‌نوشت: [1]. ابن جریر الطبری، تفسیر الطبری، کتابخانه‌ی الکترونیکی فقاهت، ج 19، صص 71-70. [2]. علی‌محمد شیرازی، بیان فارسی، بی‌جا: بی‌نا، نسخه‌ی 1330، باب 8، ص 34. @ferghenews @mafaz_news

#کتاب #التحقیق_فی_نفی_التحریف_عن_القرآن_الشریف #نویسنده #سید_علی_میلانی #شیعه_شناسی #اسلام #قرآن_کریم #نفی_تحریف @m_mafaz_lib @mafaz_news mafaz.ir

آیا #خدا_پسر دارد؟ ️ #سیحیان اعتقاد دارند كه #عيسی (عليه‌السلام) فرزند خداوند است و يكی از #اقانيم_ثلاثه (پد، پسر، روح‌القدس) كه مجموعاً به‌عنوان يك خداوند به شمار می‌روند، اما #قرآن_كريم به‌طور مطلق، داشتن پسر را برای خداوند كريم نفی می‌کند، چه اين ابن، عيسی (عليه‌السلام) باشد چه غير او. زيرا حقيقت فرزند اين است كه، فرزند جزئی از موجودات #زنده است كه باتربیت تدريجی و مراقبت، به فرد ديگری از نوع خودش تبديل می‌شود، کاملاً معلوم است كه اين نسبت در مورد #خداوند متعال #محال است، زيرا اين امر به آن معناست كه بگوييم خداوند جسم مادی است که دارای تركيب و زمان و مكان است. #منبع؛ مفاهيم القرآن، آیت‌الله‌العظمی جعفر سبحانی، نرم‌افزار مجموعه آثار آيت الله سبحانی، ج6، ص 492. منبع: فرقه نیوز 🔔🔔🔔🔴موسسه فرق و ادیان زاهدان صرفا ارائه دهنده منابع علمی در زمینه تبیین اصول تفکر شیعه و نقد فرق ضاله و ادیان انحرافی است و صحت و سقم مطالب به عهده تولید کننده محتوا می باشد. 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin: @mafaz1

📚لیست کتاب ها و مقالات با موضوع اسلام شناسی (21 عنوان)📚 #قرآن_کریم #تقیه_در_مذاهب_اسلامی #خدمات_متقابل_ایران_و_اسلام #حکومت_مدارا #پنجاه_درس_اصول_عقائد #خاتمیت #عرفان_اسلامی #خداشناسی #نبوت #امامت #عدل #معاد #محاضرات_فی_الالهیات #پذیرش_اسلام_در_ایران #_دو_قرن_سکوت #توحید_اسماء_و_صفات #نبوت #امامت #عدل_الهی #معاد #جان_شیعه_جان_اهل_سنت 🔶🔶کتابخانه مفاز مرجع دانلود کتاب و مقالات تخصصی شناخت و نقد ادیان،مذاهب و فرق🔶🔶 🆔@m_mafaz_lib 🆔@mafaz_news 💻mafaz.ir 📭Instagram: @mafaz_pic 👦Admin:@pasokhgoo_mafaz موسسه فرق و ادیان زاهدان- مفاز

⚠️ #بهائیت: #رباخواری یا #تعدیل_معیشت ❗️ 💠 گفت‌وگوی یک پژوهشگر در زمینه‌ی بهائیت با مبلّغی بهائی، در مورد آموزه‌ی تعدیل معیشت و #تناقض آن با #جواز_رباخواری در بهائیت: 🖍مبلّغ #بهائی: یکی از تعالیم پیشوایان ما که متناسب با روح این عصر است، آموزه‌ی تعدیل معیشت حیات است؛ همچنان که #عبدالبهاء گفته است: «جايز نيست كه بعضی در نهايت #غنا باشند و بعضی در نهايت #فقر. بايد اصلاح كرد و چنان قانونی گذاشت كه از برای كلّ وسعت و رفاهيت باشد نه یکی به فقر مبتلا و نه یکی نهایت غنا را داشته باشد».[1] 🖌پژوهشگر: 1⃣اول اینکه دین مبین #اسلام بسیار پیش از بهائیت، این موضوع را متذکر شده و راه‌کارهایی نیز برای تحقق آن ارائه داده است.[2] 2⃣دوم اینکه #پیشوایان_بهائیت بر خلاف شعارهای‌شان، گام‌هایی در مسیر خلاف تحقق این هدف برداشته‌اند. 🖍مبلّغ بهائی: منظورتان چیست؟ برای این ادعای خود دلیل بیاورید. 🖌پژوهشگر: مصداق بارز آن، حکم به جواز رباخواری در بهائیت است [3]؛ ربایی که باعث #افزایش_ثروت #ثروتمندان و فقر بیشتر #نیازمندان و در نتیجه بر هم خوردن #تعادل معیشت می‌شود. 🖍مبلّغ بهائی: خُب بسیاری از مردم به #ربا دادن و ربا گرفتن محتاج هستند و به گفته‌ی #بهاءالله: «اكثری از مردم محتاج به اين فقره (ربا) مشاهده می‌شوند، چه اگر ربحی در ميان نباشد، امور معطل و معوق خواهد ماند ... لذا فضلاً علی العباد (:منّتی بر بندگان)، ربا را مثل #معاملات ديگر كه ما بين مردم متداول است، قرار فرمودیم، یعنی ربح نقود (:سود پول)، از این حین که این حکم مبین از سماء مشیت نازل شد، #حلال و طیب و طاهر است».[4] 🖌پژوهشگر: به نظر شما آیا مردم به #قرض‌الحسنه نیاز نداشته و محتاج ربا هستند⁉️ اگر پیشوای بهائیت با تجویز رباخواری، نوید جامعه‌ای سرمایه‌داری (در پوشش #دین) را داده، پس ادعای لزوم تعدیل معیشت از جانب او چه معنایی دارد⁉️ از طرفی، توجیه پیامبرخوانده‌ی بهائی اینست که بسیاری از مردم به ربا محتاجند؛ حال باید پرسید که آیا (نعوذ بالله) خداوند از این امر خبر نداشته که در ادیان گذشته آن را #حرام و به منزله‌ی #جنگ با خود برشمرده است⁉️ همچنان که در #قرآن_کریم می‌خوانیم: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ؛ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ... [بقره/279-278]؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از (مخالفت فرمان) خدا بپرهیزید، و آنچه از (مطالبات) ربا باقی مانده، رها کنید؛ اگر #ایمان دارید؛ پس اگر #ترک_ربا نکردید آگاه باشید که به جنگ خدا و رسول او برخاسته‌اید». 🆔 https://t.me/mafaz_news 🆔 @n_bahaiat 📚پی‌نوشت: 📕[1]. اشراق خاوری، پیام ملکوت، ص 135-134. 📖[2]. جهت مطالعه‌ی بیشتر، بنگرید به مقاله‌ی: از انتساب #ترویج_فقر به اسلام تا راه‌کارهای تعدیل معیشت 📙[3]. اشراق خاوری، گنجینه حدود و احکام، ص 202. 📙[4]. همان، ص 202.

📝به بهانه پیام ۲۸ نوامبر ۲۰۱۸ بیت العدل📝 (قسمت دوم) اگر #رهبران #خود_انتصاب #بیت_العدل به گونه ای اشتباهات خود را در اوصاف انتسابی به عبدالبهاء در پیام فوق توجیه و تأویل نمایند -که هرگز نمی توانند- ما به سراغ صفت سوم میرویم که هیچ جای تأویل و تفسیری در آن وجود ندارد. کمتر نوشته #بهائی را می توان دید که از نقل #خشونت ها و #توهین های سران بهائی خالی باشد پس چگونه بیت العدل ادعا میکند #عباس_افندی برای جمیع انسان ها محلی امن به شمار می آید؟ تورقی کوتاه در #آثار بهائی به وضوح روشن می سازد #عبدالبهاء که از پدرش بد دهانی و توهین را از زمان اختلاف او با #یحیی_صبح_ازل بر سر #جانشینی #علی_محمد_باب فراگرفته بود و فهمیده بود برادر میتواند به برادرش نسبت های ناروا بدهد پس به پدرش اقتدا نمود و برادرش را اینگونه توصیف نمود:« چون ابلهان مغرور خرفند نه صدف پر گهر. چون جعل سرمست بوی گلخنند نه رایحه گلشن معطّر. کِرم مهینند در اسفل زمین مکین نه طیور علّیین. خفّاش ظلمتند نه نور پاش افق مبین. هر دم بهانه آرند و چون زاغان جفا در گلخن خزان لانه و آشیانه نمایند.» (مکاتیب، ج 1، صص 442 و 443) آیا چنین فردی که به برادرش #ابله، #کرم، #خفاش، #زاغ و ... می گوید را می توان به عنوان مأمنی برای جمیع افراد دانست؟ شاید گفته شود برادرش در صدد مخالفت با او بود و قصد داشت حاکم بر #بهائیان باشد اما دیگرانی که حتی در عمر خود یک مرتبه هم #عبدالبهاء را ندیده بودند فقط بخاطر زندگی در مناطق محروم مورد فحش و توهین این فرد قرار گرفتند: اهالی مملکتی نظیر آفریقا جمیع مانند وحوش ضاریه (: حیوانات وحشی و درنده) و حیوانات بریه (: خشکی) بی‌عقل و دانشند و کلّ متوحش (همگی وحشی هستند) یک نفس دانا و متمدّن در ما بین آنان موجود نه (: نیست) (مکاتیب ج 1، ص 331) وی در عبارت دیگر می گوید: «اگر انسان را به طبیعت خود ترک کنیم از حیوان بدتر می‌شود، جاهل و نادان می‌ماند مثل اهالی اواسط آفریقا... در اواسط آفریقا ملاحظه کنید که مثل حیوانات بلکه پست‌تر از حیوانند» (خطابات ج 2، ص 237-234) آیا صحیح است کسیکه به گفته #بیت_العدل مأمن جمیع است به #سیاه_پوستانی که در مناطق محروم این #کره_خاکی زندگی می کنند توهین کرده و آن ها را #وحشی و #پست_تر از #حیوان بنامد؟ آیا نه اینست که #قرآن_کریم #نژاد_پرستی را نفی نموده و می گوید 《ان اکرمکم عندالله اتقیکم》پس چگونه #فرقه_ضاله_بهائیت که مدعی دین و آئین است چنین رفتار زشتی را نسبت به مخلوقین خدا دارند؟ وی در بخش دیگری از سخنانش می گوید: «اقوام متوحش به هیچ‌وجه از حیوان امتیازی ندارند. مثلاً چه فرق است میان سیاهان افریک (: آفریقا) با سیاهان امریک (: آمریکا). این‌ها (: سیاهان آفریقا) "خلق الله" البقر علی صورة البشرند. (گاوهایی هستند که خدا با صورت انسانی خلق نمود). آنان (: سیاهان آمریکایی) متمدن و باهوش. (خطابات ج 3، ص 48) #فحاشی های #جانشین #بهاء_الله به #سیاهان #افریقا خاتمه نمی یابد و گروه های مختلف دیگری همچون #ترک ها (اسرارالآثار خصوصی ج3 صص 42 و 43) و #فلاسفه (خطابات ج2 ص238) و... از جسارت ها و توهین های وی بهره مند شده اند. برادر و خواهر عزیز بهائی خود #تحری_حقیقت کن ما هم همانطور که در انتهای #پیام آمده است به تو میگوییم «... از تهمت و افترا احتراز جویند و هرگز به مذمت دیگران لب نگشایند، بیگانه نبینند بلکه همه را اعضای یک خاندان شمرند و نظرات مختلف و آرای متضاد را کنار گذارند..» (پیام بیت العدل 26 نوامبر 2018) اما یقینا این گفتار از #نصایح #عبدالبهاء نیست و یا اگر هم هست در مقام عمل همانطور که دیدید به گونه دیگر عمل نموده است و حال سران خیانت کار بیت العدل در صدد پوشاندن حقایق هستند تا از چهره #شیطانی عبدالبهاء تصویری #رحمانی و #مهربان و دلسوز برای #جهانیان جلوه دهند تا با سوء استفاده از #مریدان خود به #عیش و #نوش دنیایی دست یابند. آنگونه که مشخص شد #سران #بیت_العدل نه #بهاء_الله میشناسند و نه #عبدالبهاء و فقط در مسیر خدمت به استکبار و استعمار ارتباط خودشان را با تو حفظ می کنند تا بتوانند در لحظه های خاص نیات پلید دشمنان الهی را پیاده سازند. عصر امروز #عصر_دانایی و #آگاهی است و یک انسان #آزاد_اندیش نمی تواند صرفا بخاطر دیگران از #عقیده ای پیروی کند بلکه یقینا باید به دنبال ادله و براهینی برود که #عقل_سلیم آن را می پذیرد. #موسسه_فرق_و_ادیان_زاهدان (مفاز) تلگرام https://t.me/m_mafaz_lib ایتا https://eitaa.com/m_mafaz_lib اینستاگرام https://www.instagram.com/mafaz_pic کانال خبری https://t.me/mafaz_news ادمین @mafaz_pasokhgoo