آیا #احمد_الحسن همان #یمانی در روایات است؟ احمد همبوشی یا «احمد بصری» که خود را «یمانی» در #روایات_ظهور دانسته، بر این باور است که یکی از حجت‌های الهی است! در حالی که #اولاً: نام یمانی که در روایات مشخص شده، مردد است بین «حسن، حسین، صالح»[بحارالأنوار، ج52، ص366] و چنانچه فرد خروج کننده از یمن را همان یمانی مشهور بدانیم، بازهم نام «احمد» را در بین روایات مشاهده نمی‌کنیم. #ثانیاً: بر اساس روایات، محل خروج یمانی از «یمن» است و هیچ قیام کننده و یاری رسانی از «بصره» نخواهد بود. منبع؛بروج، 1397/04/30 منبع: فرقه نیوز 🔔🔔🔔🔴موسسه فرق و ادیان زاهدان صرفا ارائه دهنده منابع علمی در زمینه تبیین اصول تفکر شیعه و نقد فرق ضاله و ادیان انحرافی است و صحت و سقم مطالب به عهده تولید کننده محتوا می باشد. 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin: @mafaz1

جریان #احمد_الحسن و تقلید از فقیه یکی از باورهای احمد الحسن بصری، حرمت « #تقلید از فقیه» است. البته احمد بصری با اصل تقلید از فقیه مخالفتی ندارد، اما از آنجا که خود را نماینده و فرستاده #امام_مهدی(عج) می‌داند، تقلید را با وجود خود جایز نمی‌داند! منبع؛ التیه او الطریق الی الله، ص27. اما اتباع احمد بصری بر خلاف نظر احمدالحسن، تقلید از فقیه را اساساً #باطل دانسته و آن را عملی باطل می‌ پندارند. درحالی که خداوند در قرآن با آیه‌ی نَفر «فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ»[توبه/122] وجوب تقلید از فقیه را بر هر مسلمانی واجب می‌داند. منبع: فرقه نیوز 🔔🔔🔔🔴موسسه فرق و ادیان زاهدان صرفا ارائه دهنده منابع علمی در زمینه تبیین اصول تفکر شیعه و نقد فرق ضاله و ادیان انحرافی است و صحت و سقم مطالب به عهده تولید کننده محتوا می باشد. 🏠موسسه فرق و ادیان زاهدان-مفاز🇮🇷 📡 eitaa: @m_mafaz_lib 📺web: www.mafaz.ir 🎥Instagram: @mafaz_pic 🆔Admin: @mafaz1

جنبشی سیاسی با هدف اختلاف‌افکنی بین شیعیان ♦️از دیرباز، «باورهای آخرالزمانی» مورد سوءاستفاده‌ افراد منحرف بوده و غالب این افراد، در مواجهه با شرایطی همچون فقر مردم، جنگ و خونریزی‌، ظلم و برقرار نشدن عدالت اجتماعی در جوامع، طولانی شدن غیبت امام عصر(عج) و سایر مشکلات، ظهور و بروز می‌ کنند تا از فرصت ایجاد شده نهایت بهره‌برداری را داشته باشند. «احمد اسماعیل صالح السلمی البصری» (۱۹۶۸م) معروف به #احمد_الحسن الیمانی، یکی از #جریان‌‌های_نوظهور است. ♦️وی خود را پنجمین فرزند با واسطه امام دوازدهم (‌عج) دانسته و دارای ادعاهای بیشماری می‌باشد که ادعای یمانی بودن، سفارت و وصایت حضرت حجت(‌عج) اساس ادعاهایی این شخص را تشکیل می‌ دهد. جریان احمد بصری یک جنبش سیاسی است که با هدف ایجاد اختلاف و فتنه و انحراف در کشورهای شیعی تشکیل شده است. @mafaz_news

#معرفی_کتاب بررسی نقد مستندات قرآنی جریان انحرافی احمد اسماعیل کتاب «بررسی نقد مستندات قرآنی جریان انحرافی احمد اسماعیل» اثر حجت‌الاسلام جواد اسحاقیان درچه از محققان پژوهشکده مهدویت و آینده‌پژوهی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منتشر شد. در بخشی از متن این کتاب آمده است: ▪️مهدویت یکی از ارکان اصلی و آموزه‌های مهم اسلامی است که مبتنی بر بحث هدف خلقت و فلسفه بعثت انبیاء و نیز نظام امامت و هدایت باطنی و معنوی و سیاسی اجتماعی امت اسلامی و تمامی انسان‌ها و جوامع است. ▪️این امر اصیل و جهانی، مورد سوء بهره‌برداری قرار گرفته است؛ مدعیان دروغین #مهدویت و امامت از گذشته تا کنون با ابزارهای متعدد وارد شده‌اند، در این میان یکی از مدعیان موسوم به #احمد_الحسن مدعی #یمانی ‌گری در دهه‌های اخیر علاوه بر ابزار دیگر، به قرآن و تفسیر خاص آن توجه داشته است. ▪️جریان #احمد_بصری با انحراف در قواعد و روش‌های تفسیری قرآن، دعاوی باطل خود در مورد مهدویت و ظهور را به قرآن نسبت داده است. استفاده از مفهوم رویا، استخاره و تحلیل شبه علمی آیات قرآن، برخی از ترفندهای این جریان برای اثبات ادعای عصمت، امامت و علم غیب برای خود است، https://mafaz.ir/?p=21133 @mafaz_news

«تحلیلی بر نیابت خاص در غیبت کبری با تأکید بر شبهات جریان انحرافی احمد بصری منتشر شد این کتاب اثر محمد شهبازیان است که به همت پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تهیه و به همت نشر این پژوهشگاه در ۱۹۰ صفحه منتشر شد. پایان یافتن نیابت خاص پس از دوران غیبت صغری از آموزه‌های قطعی در میان امامیه می‌باشد. در این میان و با توجه به جایگاه نایبان خاص، برخی از مدعیان گذشته و معاصر تلاش در تحریف این آموزه و تعیین خود به عنوان نایب خاص و استمرار آن در دوران غیبت کبری نموده‌اند. احمد اسماعیل که در میان طرفداران #احمد_الحسن شناخته شده است، ادعا نموده که نیابت خاص پس از وفات علی بن محمد سمری ادامه داشته و صدها نایب خاص در میان مردم پنهان بوده اند؛ همچنین ادعا نموده وی آخرین نایب خاص آشکار قبل از ظهور حضرت مهدی (عج) می‌باشد. این نوشتار تلاشی است در تبیین نیابت خاص، ویژگی‌های آن، دلایل انحصار و پاسخ به شبهات احمد بصری، مدعی یمانی معاصر. 👈درباره ساختار کتاب بخوانید لینک کوتاه : https://mafaz.ir/?p=38508 @mafaz_news

جنبشی سیاسی با هدف اختلاف‌افکنی بین شیعیان ♦️از دیرباز، «باورهای آخرالزمانی» مورد سوءاستفاده‌ افراد منحرف بوده و غالب این افراد، در مواجهه با شرایطی همچون فقر مردم، جنگ و خونریزی‌، ظلم و برقرار نشدن عدالت اجتماعی در جوامع، طولانی شدن غیبت امام عصر(عج) و سایر مشکلات، ظهور و بروز می‌ کنند تا از فرصت ایجاد شده نهایت بهره‌برداری را داشته باشند. «احمد اسماعیل صالح السلمی البصری» (۱۹۶۸م) معروف به #احمد_الحسن الیمانی، یکی از #جریان‌‌های_نوظهور است. ♦️وی خود را پنجمین فرزند با واسطه امام دوازدهم (‌عج) دانسته و دارای ادعاهای بیشماری می‌باشد که ادعای یمانی بودن، سفارت و وصایت حضرت حجت(‌عج) اساس ادعاهایی این شخص را تشکیل می‌ دهد. جریان احمد بصری یک جنبش سیاسی است که با هدف ایجاد اختلاف و فتنه و انحراف در کشورهای شیعی تشکیل شده است. @mafaz_news

احمد الحسن و تعبیر خواب‌هایی بی‌اساس خواب دیدن از جمله مسائلی است که برای هر انسانی ممکن است اتفاق بیافتد. خواب انواع و اقسام مختلفی دارد که برخی از آنها ممکن است با واقعیت خارجی مطابقت داشته باشد. برخی برای پیدا کردن مفهوم خواب و رؤیایی که دیده‌اند، به افرادی که علم و تجربه تفسیر خواب‌ها را داشتند، مراجعه می‌کنند. البته در طول تاریخ، کسانی هم بودند که مدعی این علم بودند، ولی در واقع از آن بی‌بهره بوده و گاهی به گونه‌ای خواب‌ها را تعبیر می‌کرده که منافع خودشان تأمین شود. در قرآن کریم و روایات، به همه این مسائل اشاره شده است؛ سوره یوسف از جمله منابعی است که به این موارد اشاره کرده است. از جمله افرادی که مدعی تعبیر خواب هستند، احمد اسماعیل بصری (#احمد_الحسن) است؛ او برای اثبات ادعای خود که #یمانی بودن است، از روش خواب دیدن و تفسیر آن استفاده می‌کند. احمد بدون توجه به اقسام خواب و شرایط دیدن آن و … خواب‌هایی را که افراد جهت تعبیرشان برای او بازگو می‌کنند، به گونه‌ای غلط تفسیر کرده یا به شکلی تعبیر می‌کند که به نفع خودش باشد. 👈در وب‌سایت مفاز بخوانید https://mafaz.ir/?p=45173 @mafaz_news

واقعیت جریان احمد الحسن از زبان یکی از مستبصران حوزوی نشست «چرایی گرایش و روش‌های جذب در جریان انحرافی احمد اسماعیل بصری (مدعی یمانی)» سی ام بهمن‌ماه با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین سید حسن پورآذر از مستبصران جریان‌های انحرافی مدعی یمانی در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد. در ابتدا فعالیت‌های تبلیغی جریان #احمد_الحسن، به صورت تشکیلاتی نبود و هر کس به صورت جزیره‌ای کار می‌کرد و زمانی طول کشید تا صورت تشکیلاتی پیدا کرد و حوزه مهدوی شکل گرفت که بنده در آنجا حلقات شهید صدر تدریس می‌کردم. یک دانشکده مجازی هم ایجاد شده بود که پیروان احمد الحسن به واسطه آن تقویت شوند و با ادله این فرقه آشنا شوند و زمینه ورود برای حوزه مهدوی فراهم شود. برای ثبت نام از طلاب مدارک اخذ می‌شد و برای نجف ارسال می‌شد. 👈مشروح گزارش @mafaz_news

🎥 پلمپ کتابخانه اتباع احمد الحسن در عراق در این کتابخانه، کتب ضاله و انحرافی #احمد_الحسن در معرض استفاده عموم قرار گرفته و یکی از مکان های تبلیغی جریان محسوب می‌شد. مفازمدیا؛ رسانه صوتی و تصویری نقد فرق ضاله و جریان‌های انحرافی👇 @mafaz_media @mafaz_news

2⃣ جلسه دوم جریان شناسی #یمانی 🔻 #احمد_الحسن کیست؟ 🎙 استاد: دکتر ابوالفضل روحی (استاد حوزه و دانشگاه) #یمانی_دروغین مفازمدیا؛ رسانه صوتی و تصویری نقد فرق ضاله و جریان‌های انحرافی👇 @mafaz_media @mafaz_news

«احمد الحسنی‌ها» در ایران چه کردند؟ این جریان منتسب به فردی است که خود را احمد الحسن الیمانی می‌خواند؛ او پا را فراتر از ادعای #یمانی بودن گذاشته و کار را به جایی رسانده است که خود را فرزند امام زمان و حتی مدعی امامت معرفی می‌کند. 🔹دهه ۸۰ شمسی بود که این جریان وارد ایران شد و به صورت زیرزمینی تلاش به نفوذ کرد. استان‌هایی از قبیل خوزستان، خراسان و قم به عنوان اهداف تبلیغی این گروه ضاله معرفی شده است. 🔹جریان #احمد_الحسن علاوه برایجاد تنش‌هایی در قم، مشهد و اصفهان درگیری‌هایی را در تربت حیدریه ایجاد کرد که منجر به دستگیری حدود پنجاه نفر از آنان شد. در ادامه با تجمع در برابر دادگاه انقلاب ترتب حیدریه به اغتشاشاتی دامن زدند که مشکلاتی را برای شهروندان این شهر ایجاد کرد. 🖇️mafaz.ir/?p=62655 💥پایگاه خبری مفاز💥 eitaa.com/mafaz_news

شباهت تبلیغی جریان یمانی با فرقه استعماری بهائیت مهم‌ترین ابزار تبلیغی جریان مدعی #یمانی، همچون بهائیت، استفاده از فضای وب و اینترنت و سوء استفاده از احساسات پاک جوانان، است. زیرا عموما جوانان مذهبی، وارد سایت ها و تالارهای گفت‌و‌گوی مذهبی به اسم امام زمان (عج) می‌شوند در حالیکه برخی از این سایت ها و تالارها، متعلق به جریان #احمد_الحسن و پیروان وی می باشد. شاید هیچ وقت حرفی از احمد الحسن در سردر این تالار‌ها نیز نباشد. از طرفی، اطلاعات جوانان نیز در بحث #مهدویت، اطلاعات تخصصی نیست و از سر شوق و اشتیاق، گاهی جذب شده و فریب می خورند. جریان مدعی یمانی، با رعایت یک سری اصول اخلاقی همچون جریان #بهائیت و #مسیحیت_تبشیری و بدین وسیله جوانان را جذب و پس از آن ادعاهای واهی خود را مطرح می‌کنند. @mafaz_news