eitaa logo
پایگاه خبری مفاز
2.4هزار دنبال‌کننده
7.9هزار عکس
2.7هزار ویدیو
345 فایل
﷽ پایگاه خبری مفاز؛ منبع اخبار فرق‌‌ضاله و ادیان انحرافی t.me/mafaz_news شامد: 1-2-757841-65-0-1 ارتباط با ما👇 @Pasokhgoo_mafaz سایت👇 www.mafaz.ir اینستاگرام👇 www.instagram.com/mafaz.ir سروش👇 sapp.ir/mafaz_news ایتا 👇 eitaa.com/mafaz_news
مشاهده در ایتا
دانلود
انجمن حجتیه در آزمون‌ها مردود و منزوی شد حجت‌الاسلام حجت گنابادی‌نژاد، مدیر مدرس الامام علی‌ابن‌موسی‌الرضا: 🔹از ابتدای انقلاب اسلامی، شاهد جریان طبیعی ارزیابی و آزمون افراد، طیف‌ها و جریان‌ها در مراحل مختلف بودیم. امام خمینی(ره) با میدان دادن به جریانات گوناگون، حتی به طیف‌هایی مانند نهضت آزادی در دولت موقت تا بنی‌صدر اعتماد کردند و نشان دادند که التزام به استقلال آزادی جمهوری اسلامی معیار همراهی با انقلاب اسلامی است. با این‌ حال، این جریانات به‌دلیل وابستگی عمیق به اندیشه‌های غربی و ناتوانی در هم‌سویی با مطالبات مردم و خدمت به ملت، از مسیر انقلاب فاصله گرفتند و حذف شدند و در ادامه نیز، جریاناتی مانند خلق مسلمان ایران و در آزمون‌هایی مردود و منزوی شدند. 🔹منشور روحانیت را باید در امتداد این جریان تحلیل کرد، چرا که این پیام امام در شرایط حساس انقلابی و به پشتوانه تجربیات دهه اول انقلاب اسلامی منتشر شد. منشور امام یک بیانیه مهم در واپسین ماه‌های حیات امام راحل است که در اسفندماه سال ۱۳۶۷ و تنها سه ‌ماه پیش از رحلت ایشان صادر شد. این پیام، امتداد چند رویداد بزرگ سال ۱۳۶۷ در تاریخ انقلاب اسلامی بود. 💥پایگاه خبری مفاز💥 ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ eitaa.com/mafaz_news
هدایت شده از مفازمدیا
5.74M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 بررسی سبقه شبهات بر تشکیل حکومت اسلامی در عصر غیبت 🔺برشی از برنامه تلویزیونی ماجرا ↙️ مفازمدیا؛ رسانه صوتی و تصویری نقد فرق ضاله و جریان‌های انحرافی @mafaz_media @mafaz_news
اعتقاد به مهدویت نافی سکولاریسم مذهبی اعتقاد به مهدویت با باور به ابعاد اجتماعی و سیاسی دین اسلام گره خورده است. طبق روایات مهدویت که در کتب شیعه و اهل‌سنت به‌صورت متواتر آمده است، مهدی موعود زمین را پر از عدل و قسط می‌کند، همان‌گونه که ظلم و ستم آن را فرامی‌گیرد. براساس این روایات که حتی سخت‌گیرترین علما سلفی معتقد به آنها بوده و تشکیک در آنها را روا نمی‌دانند، اندیشه جدایی دین از سیاست را نمی‌توان به دین اسلام منتسب نمود و و با اندیشه‌ مهدویت قابل‌جمع نیستند؛ زیرا طبق اعتقاد به مهدویت، ظهور و انقلاب جهانی حضرت مهدی(ع) برای برپایی حکومتِ دینیِ عادلانه در جهان است. اما بااین‌حال، بعضی از جریان‌های مذهبی در شیعه اعتقاد به مهدویت را به‌گونه‌ای ارائه می‌کنند که طرفدارانشان به‌صورت عملی دنباله‌رویِ سکولاریسم و جدایی دین از سیاست می‌شوند. توضیح این‌که: بعضی از جریان‌ها نهی از حرکت‌های سیاسی قبل از ظهور را جزئی از اعتقاد به مهدویت به‌حساب می‌آورند؛ بر اساس این تفکر، احکام اجتماعی اسلام قبل از ظهور تعطیل است و برپایی حکومت اسلامی باطل است. نتیجه عَمَلی این موضوع، غیر از جدایی دین از سیاست نیست؛ هرچند این جریان‌ها اسلام را فی‌نفسه سکولار ندانند و معتقد به تشکیل حکومت اسلامی در زمان ظهور داشته باشند. درواقع، جریان‌های غرب‌گرایی که به‌صورت نظری و ذاتی معتقد سکولار بودن دین هستند، با جریان‌های مذهبی که چنین اعتقادی نسبت مهدویت دارند، یک مسیر را در زمان کنونی دنبال می‌کنند. در جامعه مذهبی شیعه یکی از جریان‌هایی که چنین اعتقادی را ترویج می‌کند، جریان است. البته افراد و گروه‌های دیگری نیز چنین تفکری را ترویج می‌کنند که از جهت رویکردهای دینی بسیار شبیه انجمن حجتیه هستند. @mafaz_news
وفاداری حلقه گمشده انجمن حجتیه انجمن هر گاه اعضایش در خطر قرار گرفتند آن‌ها را رها کرده است که این اقدام را می‌توان در همان فضای روابط متقابل انجمن حجتیه و سردمدارانش با دستگاه اطلاعاتی امنیتی رژیم شاه تبیین کرد. در واقع انجمنی‌ها نه تنها عضو خود را در برابر تهدید ساواک تنها می‌گذاشتند بلکه برای اقدامات ضد رژیمِ اعضای خود نیز مانع تراشی می‌کردند. در همین خصوص سید عباس نبوی می گوید: «بچه های صادقیه شروع کرده بودند به اجرای نمایشنامه های انقلابی اولین جایی که به آنها اجازه اجرا ندادند، همین مکتب صادقی بود که بعداً رفتند مسجد صفاری نمایشنامه حجر بن عدی را اجرا کردند و به مشکلات و مضیقه هایی دچار شدند و عده ای هم به زندان افتادند که مجموعه این بچه ها را بی پناه گذاشت. احمد احمد عضو سابق حزب ملل اسلامی نیز در این باره بیان می دارد: «هنگامی که به خاطر فعالیت در حزب ملل اسلامی دستگیر و روانه زندان شدم، ساواک به انجمن مراجعه و توضیح خواسته بود انجمن ضمن ادای توضیحات تعهد نامه مرا به عنوان سندی مبنی بر پرهیز از فعالیتهای سیاسی ارائه و خود را از این جریان دور کرده بود. @mafaz_news
دینِ عوامانه، نسخه انجمن حجتیه از اسلام از جمله ایرادات تئوریک به انجمن حجتیه ترویج نگاه عوامانه نسبت به دین است. یعنی دنبال دادن تحلیلی عوامانه از دین بوده و سعی می‌کردند برای سوالات از برخی مسائل دینی توجیهات عوامانه بیاورند. به عبارت دیگر در می‌کوشیدند میان تقاضا و خواسته ها و تمایلات خودشان با مسائل دین جمع کنند و به دین داری که مورد قبولشان است برسند. نمود این عمل در درست کردن توجیهات عوامانه برای برخی فتاوا من جمله دو برابر بودن ارث مرد و یا فلسفه درست کردن برای برخی اعمال من جمله حج بوده است. حتی گفته می شود که برخی بازاریان تفسیر قرآن و یا فلسفه احکام می‌گفته‌اند. 🆔@mafaz_news
🔘ساختار انجمن حجتیه از ابتدا تاکنون سیر تحول ساختاری انجمن حجتیه و تبدیل شدن آن به جریانی تشکیلاتی به‌ویژه پس از شکست «دولت مصدق» در کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ به‌خوبی قابل مشاهده است. تا قبل از تأسیس سازمان اطلاعات و امنیت کشور معروف به «ساواک»، انجمن تحت سیطره ستاد ارتش قرار داشت. به عبارتی نطفه تأسیس انجمن در ستاد ارتش شاهنشاهی بسته شده بود و سازمان ساواک آن را رشد داد و تربیت کرد. آمریکا با تأسیس ساواک با مأموریت حفظ سلطنت در مقابل نیروهای داخلی، هدایت و تربیت را نیز به این سازمان سپرد. انجمن حجتیه با آموزش‌هایی که از ساواک دریافت می‌داشت، سازمان خود را بر اساس رهنمودهای این دستگاه اطلاعاتی تنظیم نموده و زیر نظر آن به اجرایی ساختن مأموریت‌های خود پرداخت. خاطرات برخی اعضای سابق انجمن که در همان دوران مبارزه از انحراف این جریان آگاه شده و از آن فاصله گرفتند، نیز تا حد زیادی آشکارکننده برخورداری این سازمان از یک ساختار تشکیلاتی در راستای تحقق اهداف آن در انحراف نیروهای مبارز از مسیر اصلی مقابله با رژیم می‌باشد. 🆔 @mafaz_news
🔘دیدگاه امام خمینی (ره) در رابطه با مقدس نماها 🆔 @mafaz_news
هدایت شده از مفازمدیا
11.46M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 انجمن حجتیه و القای تفکر بی تفاوتی به نسل جوان ↙️ کاری از مفازمدیا؛ رسانه صوتی و تصویری نقد فرق ضاله و جریان‌های انحرافی @mafaz_media @mafaz_news
هدایت شده از مفازمدیا
4.58M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥بیانات امام در رابطه با انجمن حجتیه منحرفه و بحث ظهور امام زمان (عج) @mafaz_media @mafaz_news