روزه در ادیان توحیدی و مکاتب شرقی(۱)؛ بودیسم 🔹مفاز- دین بودا برخاسته از آموزش‌های «سیدارتا گوتاما» است که 535 سال پیش از میلاد به شکوفایی رسید و بودا نام گرفت. او سیاق میانه‌روی را جایگزین ریاضت‌های شدید جسمی یا دنیاپرستی و خوش‌گذرانی زیاد کرد. سال‌ها پس از مرگ بودا، آموخته‌های او به رشته تحریر درآمد و تریپی تاکا نام گرفت. 🔹بودایی‌ها به اصل #تناسخ روح و چرخه حیات معتقدند، بدین صورت که هر کس روند تولد، زندگی و مرگ را می‌پیماید. پس از این چرخه، اگر فرد وابستگی خود به جسم و علائق را رها کند می‌تواند نیروانا را کسب کند. 🔹همه فرقه‌های اصلی #بودیسم دوره‌هایی برای روزه دارند که معمولاً روزهای چهاردهم ماه و دیگر روزهای مقدس است. در آیین بودا، #روزه به معنای خودداری از خوردن غذاهای جامد است، ولی استفاده از برخی مایعات مانعی ندارد. روزه بودائیان روشی برای پاک سازی است. 🔹راهبان بودایی برای آزادسازی ذهن روزه می‌گیرند. بعضی از راهبان بودایی کشور تبت، برای کمک به رسیدن اهداف یوگا، نظیر انرژی درونی، روزه می‌گیرند. 🔺روزه در لامائیسم: لامائیست‌ها که فرقه ای از بودائیان هستند، در هر ماه روزهای 14 و 15 و 29 و 30 تنها از غذای آردی و چای تناول می‌کنند ولی پارسایان این مذهب در طول این چهار روز تا غروب آفتاب هیچ نمی‌خورند. 🆔@mafaz_news

عارف سازمان سیا ✍رسانه‌های غربی از #دالایی_لاما رهبر بودایی‌های تبت [و پیروان او] تصویر انسان‌هایی بی‌آزار، صلح‌دوست، طرفدار حقوق بشر، قانع و نوع‌دوست به جهانیان معرفی کرده‌اند. تصویری که در آن دالایی لاما نمونهٔ اعلای انسانی معنوی با کنترل نفس بالا و درکی عمیق از زندگی که با ریاضت‌کشی فراوان به‌دست آمده به جهانیان معرفی می‌شود. ✍اما تصاویری که هر چند سال یکبار از میانمار و رفتار #بودایی‌ها با مسلمانان به بیرون درز می‌کند، تصویر هولناک و صدوهشتاد درجه مخالف با این تصویری است که از این قهرمانان صلح نوبل ارائه می‌شود. تصویری که نه تنها با #بودیسم معرفی‌شده توسط #رسانه‌ها خوانایی ندارد، بلکه رفتاری وحشتناک‌تر از داعش و القاعده را به ذهن متبادر می‌کند. 🙏در کلیپ کوتاه و چندش‌آور، قهرمان سیاستمداران و رسانه‌های اروپا و آمریکا در حال #کودک‌آزاری و ترغیب کودک به انجام اعمال چندش‌آور است. دالایی لاما پس از بوسیدن پسر بچه از او می‌خواهد تا زبان وی را بمکد!! ✍تصویری که البته از دید عموم دور نماند و به‌خاطر اعتراضات گستردهٔ جهانی، او را مجبور به عذرخواهی از کودک و خانواده‌اش کرد. 🆔@mafaz_news

نقد نظریه کولی کیهانی اشو در مورد خانواده تعالیمی که در آثار اشو به نام عرفان و معنویت مطرح می شود اندیشه هایی است که از #بودیسم الحادی شرق نشأت گرفته وبا اندیشه های پوچ گرایانه نیچه در هم آمیخته و در بستر #سکولار مآبانه و اومانیستی غرب شکل گرفت. آموزه هایی که علناً با ادیان الهی وآموزه های توحیدی به مخالفت برخواسته و بسیاری از گذاره های دینی که بر گرفته از شرایع توحیدی می باشد ، با لحن عرفان گونه خویش به سخره می گیرد واتهام جعلی بودن شرایع از جانب روحانیون ادیان را می زند. او با نفی آخرت و بهشت و طرفداری از لذت طلبی دنیا می گوید: “این مذاهب با هرچیزی که انسان می تواند از آن لذت ببرد، مخالف اند. این به نفع آنهاست که انسان را مفلوک و بدبخت نگه دارند و هر نوع امکان برای یافتن آرامش و نشاط و رضایت خاطر- اینکه بهشت برین هم اینک، همین جا بیابی- را از دستش بگیرند. بد بختی تو همان چیزی است که برای وجود دنیای دیگر لازم است. به عنوان مثال اگر میل جنسی تو واقعاً ارضا شود احتیاجی به آن همه وعده های پوچ نداری چون به خواسته ات رسیده‌ای» 👉mafaz.ir/?p=‌48335 🆔@mafaz_news

چالش‌ها و اشکالات آموزه‌های آئین بودا 1⃣ بودا با صراحت تمام هرگونه تفکر غامض و پیچیده‌ی فلسفی را نفی می‌کند و فلسفه را راه نجات بشر نمی‌داند. الهیات و فلسفه نزد بودا جایگاهی ندارد. 2⃣ بودا با این تصور که انسان، آزاد است و می‌تواند آینده‌ی خود را هرگونه که می‌خواهد بنا کند، تقدیر جهان را منتفی می‎داند. این عقیده، ریشه در عدم اعتقاد او به ادیان و خدای ابراهیمی دارد. وی در این مسئله جانب انسان را می‌گیرد و با دیدی کاملاً #اومانیستی، نقش خدا را در تدبیر جهان نادیده می‌پندارد. 3⃣ مهم‌ترین بخش تعالیم اخلاقی عرفانی بودا چهار حقیقت جلیل است که محور آن رنج بشری است. او با اصالت بخشی به درد و رنج، راه‌کارهایی ارائه می‌دهد. او مهم‌ترین خصوصیت انسان را، در رنج بودن، می‎داند. اکنون این سؤال مطرح می‌شود که آیا انسان هیچ خصیصه‌ای دیگر ندارد و فقط در رنج خلاصه می‌شود. 4⃣ بودا از یک سو خودیت را منفی می‌کند و از سوی دیگر مدافع تناسخ است. لازمه‌ی پذیرش تناسخ، اعتقاد به وجود خود است؛ چرا که اگر روح از کالبدی جدا و به کالبدی دیگر منتقل شود و این امر دائماً در جریان باشد، مستلزم آن است که خودیت انسان باقی باشد. 5⃣ در نظام بودایی جایی برای خدا و اعتقاد به او وجود ندارد و بودیسم یک نظام سکولار است. 6⃣ در میان نمونه‌های یاد شده اشاره‌ای به «دالایی لاما» هم شد. در مکتب او علاوه بر پنج نکته یاد شده می‌توان گرایش به رسیدن به آرامش و شادی کاذب و بی‌هدف، پلورالیسم و پراگماتیسم امریکایی را نیز مشاهده کرد. 👉mafaz.ir/?p=54588 #بودیسم 🆔@mafaz_news

جانشینی دالایی لاما و تهدید روابط هند و چین پکن ادعا می‌کند که انتخاب دالایی لامای بعدی حق حکومت چین است آن هم به عنوان بخشی از میراثی که از دوران امپراتوری به ارث برده است. در سال 1995، پسری شش ساله به عنوان پانچن لاما، قائم مقام دالایی لاما و دومین شخصیت مهم بودیسم انتخاب شد، اما مقامات چینی سه روز بعد او را دستگیر کردند و نامزد دیگری را جایگزین او کردند. 👈ادامه مطلب را در وب‌سایت مفاز بخوانید #بودیسم #دالایی_لاما 🆔@mafaz_news

نائینی از افتتاح شعبه دوم باشگاه یوگا خود خبر داد 🔻 سید عبدالحمید موحدی نائینی شاگرد سوامی‌ویشنو‌دواناندا‌، از پیگیری‌کنندگان به رسمیت شناخته شدن یوگا در ایران، مؤسس و مدیر مجله و باشگاه دانش یوگا و مترجم ۵ کتاب در زمینه #یوگا، از تأسیس شعبه دوم باشگاه یوگا خود خبر داد. 🔻در کلیپ تبلیغاتی که برای این شعبه جدید طراحی شده، ادعا می‌شود که قرار است عمده سَبک‌های رایج یوگا در جهان در آن آموزش داده خواهد شد. ⚠️یوگا ورزش نیست، یه نوع سیرو سلوک معنوی بر اساس دین #بودیسم و #هندوئیسم است. موحدی چهار سال در هند زندگی و یوگای با پرستی هندی را آموزش دید و همان را در ایران ترویج می کند. ↙️ مفازمدیا؛ رسانه صوتی و تصویری نقد فرق ضاله و جریان‌های انحرافی @mafaz_media @mafaz_news

نظر علمای دینی و اندیشمندان غربی درباره خاستگاه تصوف/ انحراف صوفیان، ریشه تصوف را تکذیب نمی‌کند 🔍 اندیشمندان غربی از اوایل قرن نوزدهم میلادی شروع به بیان خاستگاه تصوف کرده‌اند و برخی ریشه تصوف و #عرفان را در عرفان ایرانی مانند مانویت و برخی در مکتب‌های عرفانی هندی مانند #هندوئیسم و #بودیسم، برخی در #مسیحیت و برخی در فلسفه نو افلاطونی بیان کرده و هر کدام هم برای خود شواهد و ادله‌ای داشته‌اند. 📚 در حوزه درون دینی و درون مکتبی شخصیت‌هایی مانند جلال‌الدین همایی، عبدالحسین زرینکوب و برخی علمای ربانی و اهل معرفت همچون علامه طباطبایی (ره)، آیت‌الله شاه‌آبادی و #شهید_مطهری هستند که به اعتقاد آن‌ها تصوف و #عرفان_اسلامی از ریشه درون دینی برخوردار بوده و نشأت گرفته از خود اسلام است. مستشرقینی (تاریخ نویسان که در حوزه شیعه تحقیق کرده‌اند) همچون رینولد نیکلسون، لویی ماسینیون، پل نویا و هانری کُربَن نیز منشأ تصوف عرفانی را خود اسلام و قرآن دانسته‌اند. 🔍در چند دهه اخیر هم غیر از محققان غربی که عمدتاً در پشت صحنه تحقیقات آنها، تصوف به عنوان یک جریان معنوی بلند مانند مسأله عشق، محبت به خدا و بحث شهود دانسته شده است و آن را در حد و قامت اسلام نمی‌دانند، اسلامی که به لحاظ فضای اجتماعی و فرهنگی حاکم بر اعراب بادیه نشین آن زمان آمده است، از این رو قد و قامت تصوف را بلندتر از اسلام می‌دانستند و دنبال منشأ‌های برون دینی برای #تصوف بودند، حال یا مسیحیت یا هندوئیسم و بودیسم یا جریان مانویت. 📚 به هر جهت غیر از مستشرقین در چند دهه اخیر، بعضی از علمای دینی که سر نزاع با حکمت، تصوف و عرفان دارند و اساساً با هر گونه باطنی‌گرایی نسبت به دین مخالفت می‌کنند، منشأ تصوف و عرفان را برون دینی تعریف می‌کنند، یعنی مختص به پژوهشگران غربی و مستشرقین نیست، عده‌ای که مخالف حکمت، تصوف و عرفان بوده و اصول، مبانی و تعالیم آن را مطابق با آموزه‌های قرآن و سنت نمی‌دانند، خاستگاه #تصوف را به دوران خلفای عباسی و فضا‌های آن زمان می‌برند که خلفای عباسی به منظور جلوگیری از گسترش مکتب اهل بیت (ع) و بستن در خانه‌های ائمه طاهرین (ع) جریانی را تحت این عنوان راه اندخته‌اند. 📍یکی از دیدگاه‌هایی که به طور خاص درباره تصوف وجود دارد، برگرداندن مکتب تصوف به جریان عرفان مسیحیت است، مستند آن‌ها و شواهدی که در این زمینه وجود دارد، آموزه‌های همچون زهد، توکل، مسأله محبت، سکوت، ذکر و حتی برخی از آداب مرسوم میان مسلمانان همچون تسبیح است که می‌گویند قبل از دین اسلام در مسیحیت وجود داشته است و حتی پشمینه پوشی از عادات راهبان مسیحی بوده و آن‌ها لباس پشمینه بر تن می‌کرده‌اند که بعد‌ها تحت عنوان خرقه در تصوف جزء آداب شد که اطلاق لفظ صوفی به آن‌ها از این باب است، ابوهاشم صوفی نخستین فردی است که لقب صوفی گرفته، همین پشمینه پوشی در او مطرح بوده است، این‌ها شواهدی است که در نسبت تصوف به مسیحیت بیان می‌کنند. 💥پایگاه خبری مفاز💥 t.me/joinchat/SaLFLpltCV7hovrh

حج در نگاه ادیان و مذاهب مختلف جهان(۲) #هندوئیسم 🔹هندوئیسم با قدمتی سه هزار ساله و میلیون‌ها پیرو، پس از #مسیحیت و اسلام، قرار دارد. 1.2 میلیارد هندوستانی پیرو آیین هندو و نزدیک به 30 میلیون نفر در کشورهای دیگر پیرو این آیین هستند. 🔹«کومبه میلا» جشنواره ای در هند است که طی آن زائران هندو بین ژانویه تا فوریه به مکان های مختلف در امتداد رودخانه گنگ به ویژه شهر الله آباد می روند تا در مراسم حمام کردن مخصوص که هر سه سال یکبار برگزار می شود، شرکت کنند. 🔹کومبه میلا به عنوان «بزرگ‌ترین گردهمایی مذهبی در جهان با شرکت تقریباً 60 تا 70 میلیون نفر شناخته می شود. #بودیسم 🔸آئین حج در بودا، یک فریضه یا تکلیف یا مناسک دینی نیست، بودایی‌ها مراسم سفر جمعی و بازدید از اماکن مقدس را سال‌ها پس از مرگ بودا آغاز کردند. 🔸مکان‌های مقدس آنها مانند «لومبینی» زادگاه بودا؛ «بوده گایا» در نپال جایی که بودا مدت هفت شبانه روز زیر درخت انجیری ریاضت کشیده تا اینکه به حقیقت دست یافت، مکان دیگر «سارنات» در هند جایی که برای اولین بار در آنجا تدریس کرد، و «کوشیناره »در هند که مرقد اوست، است. #شینتوئیسم 🔹آیین شینتو برخلاف #ادیان_ابراهیمی کتاب مقدسی ندارد. این آئین ایزدبانوی خورشید به نام اماتراسو را نگهبان سرزمین اجدادی می‌داند و خاندان امپراتوری را از نسل این خدا و تجسم وی می‌شمارد. 🔹میلیون‌ها نفر از پیروان شینتو هر ساله به معبد بزرگ آیسه می‌روند که یکی از مقدس‌ترین مکان‌های مذهب شینتو در ژاپن است، آیسه مکان تجمع بیش از 100 معبد مانند نایکو است که به اماتراسوا الهه خورشید اختصاص دارد #سیک 🔸سیک‌ها، گروهی قومی-مذهبی هند و اروپایی پیرو آیین سیک هستند که بر پایه هندوایسم باستان و یکتاپرستی است که در سده ۱۵ میلادی در منطقه پنجاب در شمال شبه‌قاره هند توسط گورو نانک پدید آمد. 🔸دربار صاحب یا معبد طلایی مقدس‌ترین معبد سیک ها است که در شهر ایمریتسار هند قرار دارد و سالانه هزاران نفر از پیروان این آیین به آن سفر می کنند. این پرستشگاه را «گورو رام داس»، چهارمین پیشوای مذهبی سیک‌ها، بنیان نهاد. 💥پایگاه خبری مفاز💥 eitaa.com/mafaz_news

#مقاله #بودیسم 🔸عنوان: قداست و نمودهای آن در بودیسم مهایانه 🔸نویسنده: سجاد دهقان زاده _حسن نامیان @m_mafaz_lib @mafaz_news www.mafaz.ir

🔹معنای دقیق واژۀ یوگا ریاضت در #هندوئیسم توصیه شده است و فلسفۀ یوگا (یوگی) یا روش جوکیان امروزه در جهان طرفدارانی پیدا کرده است. یوگا به معنای یوغ نهادن بوده و به ریاضت‌های سخت و طاقت‌فرسا دلالت می‌کند و معمولاً با نشستن آرام و پیوسته به شکل چهار زانو همراه با تأمل انجام می‌شود. تشنه به سر بردن، نشستن و زندگی بر تختی که از میخ‌های نوک‌تیز پوشانده شده و راه رفتن بر آتش و حبس دم نیز از اعمال یوگیان است. کتاب آداب و شرایط نوعی از یوگا «پاتانجالی» نام دارد. یوگیان با این تمرینات به قدرت‌هایی هم دست پیدا می‌کنند. جذابیت این قدرت‌ها و کرامات باعث شده است که امروزه یوگا و ریاضت هندویی طرفداران زیادی پیدا کند و در برخی آثار سینمایی و ادبی اشاراتی به آن رفته است. #یوگا انواع مختلفی دارد و در #بودیسم هم تأثیرگذار است و برخی، ریشۀ آن‌را به تفکری فلسفی در هند برمی‌گردانند و برخی آن را ممزوج با شمن‌گرایی می‌دانند. 📚کتاب اسطوره‌های صهیونیستی در سینما، مرحوم محمدحسین فرج‌نژاد، صفحۀ ۱۷۷ 💥پایگاه خبری مفاز💥 ʲᵒᶦⁿ↷                ➣ eitaa.com/mafaz_news

فرجام بودیسم: زهد افراطی یا تجاری‌سازی معنویت؟ ⭕️ بودیسم، به‌عنوان یکی از جریان‌های فکری و معنوی شرقی، همواره با دوگانگی‌های بسیاری مواجه بوده است. از یک‌سو، ادعای صلح، آرامش و رهایی از رنج را مطرح می‌کند و از سوی دیگر، در عمل، آموزه‌هایی را ارائه می‌دهد که می‌تواند زمینه‌ساز انفعال، گریز از مسئولیت و تضعیف خردورزی باشد. این پارادوکس، به‌ویژه در دوره‌های تاریخی گسترش بودیسم، نمود بیشتری پیدا کرده و پیامدهایی داشته است که نمی‌توان از آن‌ها چشم‌پوشی کرد. ⭕️ بودیسم ادعا می‌کند که زندگی سراسر رنج است و تنها راه رهایی، دل‌کندن از تمایلات دنیوی و طی مسیری درون‌گرایانه است. اما این نگرش، برخلاف #ادیان_الهی که انسان را به تلاش، مبارزه با شر و آبادانی دنیا دعوت می‌کنند، بیشتر به نوعی بی‌عملی و پذیرش منفعلانه‌ی رنج منجر می‌شود. اگر قرار باشد انسان‌ها تماماً از تمایلات و وابستگی‌های خود دست بکشند، چگونه می‌توانند جامعه‌ای پویا، خلاق و پیشرو بسازند؟ این تعالیم نه‌تنها فرد را از مسئولیت‌های اجتماعی‌اش دور می‌کند، بلکه ممکن است به تسلیم‌پذیری و پذیرش ظلم نیز منجر شود. ⭕️ یکی دیگر از چالش‌های اساسی در #بودیسم، نگاه آن به معرفت و شناخت است. این مکتب، به‌جای تکیه بر استدلال و استنتاج عقلانی، بیشتر بر تجربه‌های شخصی، مراقبه و شهود فردی تأکید دارد. چنین نگاهی، در درازمدت، موجب می‌شود که جایگاه عقل و تفکر نقادانه تضعیف شده و راه برای #خرافات، اوهام و برداشت‌های شخصی باز شود. ⭕️ با گذر زمان، دو مسیر کاملاً متضاد در میان پیروان بودیسم شکل گرفته است؛ گروهی آن را به زهد افراطی و انزواگرایی کشانده‌اند و گروهی دیگر، آن را به کالایی تجاری تبدیل کرده‌اند. در جوامع مدرن، آموزه‌های بودایی اغلب از طریق کلاس‌های #مدیتیشن، #یوگا و برنامه‌های خودشناسی ارائه می‌شوند که هدف اصلی آن‌ها، نه حقیقت‌جویی، بلکه فروش دوره‌های گران‌قیمت و ایجاد نوعی صنعت معنوی است. این انحراف نشان می‌دهد که بودیسم نه‌تنها در تحقق اهداف معنوی خود موفق نبوده، بلکه خود به ابزاری برای #مصرف‌گرایی تبدیل شده است. 🆔@mafaz_news

در پایتخت تایلند: چهارمین کنفرانس بین‌المللی گفتگوی بودیسم و هندویسم برگزار شد 🔹چهارمین کنفرانس بین‌المللی گفتگوی ادیان #بودیسم و #هندویسم با محوریت نفی خشونت و توجه به محیط زیست با حضور شخصیت های سیاسی و مذهبی از ۲۲ کشور جهان از جمله وزیر امور خارجه تایلند، در سالن همایش های دفتر سازمان ملل در بانکوک برگزار شد 🔹در این کنفرانس بین المللی، حجت الاسلام سید هبت اله صدرالسادات، مدیر منطقه ای المصطفی نیز حضور یافت. 🔹در خلال این کنفرانس، علاوه بر سخنرانی برخی شخصیت ها، پیام ضبط شده ویدوئی نارندرا مودی، نخست وزیر هند برای شرکت کنندگان پخش شد و نیز پیام آقای شیگرو اشیبا، نخست وزیر ژاپن نیز توسط نماینده وی برای حاضران، قرائت شد. 🔹سخنرانان در این اجلاس بر نقش رهبران دینی در گسترش فرهنگ مدارا و همزیستی مسالمت آمیز پیروان ادیان و نیز توجه به حفاظت از محیط زیستی تاکید کردند. 🔻شایان ذکر است که نشست‌های پیشین این کنفرانس به ترتیب در سالهای ۲۰۱۵ در هند، ۲۰۱۷ در میانمار و ۲۰۱۹ در مغولستان برگزار شده است. @mafaz_news