تشکیلاتی شدن تصوف با طریقت نمی سازد(1)
حجتالاسلام خسروپناه، رئیس موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران:
🔹گوهر #تصوف طریقت است، یعنی دین یک باطنی دارد فراتر از این ظاهر و نماز و روزه و اموری که #احکام ظاهری دارد. طوری که پیغمبر فرمودند(س): آن طوری که من نماز می خوانم شما نماز بخوانید این بخش شریعت است. اما عدهای بر آن عقیده بودند که یک طریقت و باطن و گوهری هم وجود دارد. به عبارتی باطن و معنویتی در پس از اعمال ظاهری است که ما باید آن را کسب کنیم همین دغدغه تصوف را به وجود آورد.
🔹آنها در ابتدا از افراد دیگری مثل #حسن_بصری تاثیر پذیرفتند، اما بعدها کم کم نسبت به ائمه علیهم السلام تعلق خاطر پیدا کردند البته همه آنها از همان ابتدا نسبت به امیرالمومنین(ع) یک علقه ای داشتند و به همین سبب که امیرالمومنین علیهالسلام، قطب القطاب همه این جریان هاست. وقتی این توجه به طریقت از شکل گرفت، یک عده ای رفتند و به دنبال این مقوله به اصطلاح در آن تربیت شدند./ روشنگر
@mafaz_news
یادداشتی درباره دجال بصره
#فرقهی یمانی یا احمد بصری، یکی از جریانهای خطرناک درون شیعه است که در دهههای اخیر، ظهور و بروز پیدا کردهاست. اهمیت این فرقهی انحرافی را در دو دلیل میتوان یافت.
الف) هدف قرار دادن مسائل ضروری و مسلم در مذهب شیعه:
🔸اغلب دعوتهای انحرافی در مسئلهی مهدویت، دعوتهایی بودند که مطالبی دربارهی صاحبان خود ارائه میدادند تا به وسیلهی آن، مقام آنان را بزرگ جلوه دهند و به اهداف و اغراض مادی خود دست یابند اما دعوت انحرافی #حسن_بصری، مسلمات و ضروریات مذهب شیعه را مورد هدف قرار داده و در صدد تغییر و انحراف آنهاست که در این خصوص میتوان به ایجاد انحراف در عدد ائمهی معصومین علیهم السلام، تغییر مفهوم دایرهی عصمت، مصادرهی مفهوم #مهدویت و #قائمیت و ادعای شارعیت اشاره کرد.
ب) تکفیر شیعیانی که با دعوت احمد بصری مخالفت دارند:
🔺یکی از مهمترین چالشهای پیش روی تشیع، برخورداری جریان #انحرافی احمد بصری از بینش تکفیری دربارهی تمامی مسلمانانی است که این دعوت را نپذیرفتهاند.¹ احمد بصری بر اساس القائات تکفیری ² و اعلام قائمیت خود، بینش انتقام گیرندهای به پیروانش داده تا به محض تمکن آنها بر روی #زمین، به رؤیاهای خود جامهی عمل بپوشانند. بر اساس پندار آنها احمد بصری، همان قائمی است که با شمشیر قیام خواهد کرد و به مدت هشت ماه، شمشیر کشیده و مردم را قتلعام خواهد نمود.³
🔺احمدبصری، علاوه بر #ادیانتکفیر، مال مخالفین خود را نیز محترم ندانسته و تصاحب اموال آنان را برای پیروانش جایز شمرده است.⁴
۱. بیانیه ۱۳۸۳/۵/۱۰ ه.ش
۲. احمدالحسن، شرایعالاسلام، جلد۱، صفحه۳۵
۳. خباز، المهدویة الخاتمة، جلد۱،صفحه۲
۴. احمدالحسن، الجواب المنیر، جلد۴، سوال۳۴۶
@mafaz_news