نفوذ اقتصادی تصوف ‌فرقه‌ای 💢یکی از موارد انکارناپذیر ظهور جریان تصوف فرقه‌ای، متأثر ساختن حوزه اقتصاد است. اقدامات اقتصادی به عنوان یک پای ثابت هر جریان فرقه‌ای (با هدف تأمین هزینه‌های تشکیلات و کسب درآمد) در فرقه‌های درویشی نیز نمود داشته و از آن جدا نمی‌باشد. اساساً تحول #تصوف سلسله‌ای به تصوف‌فرقه‌ای، با غلبه گرایش‌های این‌جهانی بر معنوی همراه بوده‌است و نمود بارز این رویه در حب دنیا و قدرت‌طلبی اقطاب، موروثی شدن قطبیت و ابداع احکام و مبانی مبتنی بر امور مادی(مانند عشریه در برابر خمس و زکات یا دیگر مراسم‌ باب‌شده در برخی فرقه‌ها) قابل رؤیت می‌باشد. 💢همین رویه بود که اندک‌اندک مسئله فعالیت‌های اقتصادی و به‌اصطلاح، درآمدزایی را در فرق درویشی، جدی‌تر کرد و به‌تدریج در برخی‌ فرقه‌های فعال‌تر به عنوان یکی از اهداف و برنامه‌های اصلی در دستورکار تشکیلات قرار گرفت، تا جایی‌که نام برخی فرقه‌ها در این زمینه مطرح بوده و حتی توانسته‌اند خود را به عنوان برند یک محصول در جامعه معرفی نمایند. دو فرقه #ذهبیه (با صنایع چای «احمد» و «محمود») و نعمت‌اللهی سلطانعلی شاهی (با محصولات لبنیاتی «دامداران»، «شیر سلطانی»، لوازم خانگی «سینجر» و مواد غذایی «پچ پچ») از آن‌جمله‌اند. 🔺البته باید توجه داشت که نفوذ در عرصه اقتصادی، صرفاً برای کسب درآمد و تأمین هزینه‌های تشکیلاتی نبوده، بلکه تأسیس کارخانه‌ها و کارهای تولیدی، محملی است برای تبلیغ و جذب افراد به صورت غیرمستقیم. چنانچه در فرقه #گنابادی، شمار زیادی از افراد جذب‌شده، با وسوسه شغل و کسب درآمد در کارخانه‌هایی مثل دامداران مشغول به کار شده‌اند. جالب آنکه، طیف وسیعی از این افراد، درگیر مسئله اعتیاد بوده و فرقه با دست گذاشتن بر همین نقطه‌ضعف، راهی برای جذب و سوءاستفاده از افراد آسیب‌پذیر یافته‌است./‌روشنا @mafaz_news

تحول ساختاری فرقه گنابادی غلبه مشی سیاسی بر دراویش گنابادی ✍فرقه گنابادی یکی از فرقه های مدعی تصوف در ایران است که به ویژه در سال‌های اخیر بیش از پیش رنگ و بوی سیاسی و تشکیلاتی به خود گرفته، مثل غائله آفرینی در شهرستان کوار در سال ۱۳۹۰ که باعث زخمی شدن ۱۳۰ نفر و کشته شدن یک نفر از شهروندان بی گناه شد، و یا بیانیه های نورعلی تابنده یکی از قطب های فرقه گنابادی در جریان فتنه سال ۸۸ و یا حضور نمایندگان فرقه در کشور های اروپایی به ویژه کشور فرانسه ✍این در حالی است که #تصوف سنتی به لحاظ رویکرد اجتماعی منزوی، خانقاه نشین و اهل ذکر بود اما به تدریج تغییر ماهیت داد و کاخ نشین و اهل سیاست شد و به دنبال بسط و گسترش خود رفت و در این راستا به تحصیل ابزارهای قدرت پرداخت که این ابزار ضرورتاً سیاسی نبودند. ✍به رغم ادعای عموم طریقه های تصوف، مبنی بر زهد و دنیا گریزی، آنها انباشت ثروت را یکی از راه‌های بسط و نفوذ خود می دانستند. ✍در حالی که یکی از اصول اعتقادی #دراویش گنابادی عدم دخالت در سیاست بود، آنها فعالیت‌های سیاسی و تشکیلاتی بسیاری در سال‌های اخیر داشته‌اند که از جمله این فعالیت‌ها می‌توان به همکاری ضمنی برخی شاخه های تصوف با رژیم طاغوت و یا بعضی جریان های فراماسونری اشاره کرد. دو فرقه گنابادی و #ذهبیه در مداخله در مسائل سیاسی و اجتماعی و فعالیت های تشکیلاتی در بین سایر فرق پیشتاز هستند. ✍فرقه گنابادی در سال های اخیر دستخوش تحولات بسیاری بوده که از جمله آنها میتوان به تحولات ساختاری که شامل میل به قدرت، موروثیت جانشینی اقطاب، ثروت اندوزی و قدرت طلبی و تربیت مریدان مطیع و گرفتن قلب تشکیلاتی به خود اشاره کرد، و همچنین تحولات اعتقادی که شامل بدعت های فقهی و احکامی و بدعت های اعتقادی مثل اعتقاد به جایگاه قطب به عنوان جانشین اهل بیت و زاویه داشتن با ولایت فقیه می شود، و تحولات عملکردی و رفتاری که باعث غلبه مشی قدرت خواهی و سیاست ورزی بر وجهه اخلاقی‌عبادی آن ها شد، اشاره کرد./ روشنگر @mafaz_news

‍ ذهبیه، فرقه تهی از اسلام 💢روسای فرقه صوفیه ذهبیه سعی می کنند با ظاهر اسلامی، خود را به عنوان بخشی از جامعه اسلامی مطرح کنند. روسای فرقه ذهبیه با ابداعات شخصی و جعلیات آشکار، با دروغ و فریب سعی می کنند مسلک فرقه ای شان را به عموم جامعه اسلامی نشان بدهند. بخش از باور های این فرقه صوفیه را به اختصار بیان خواهیم کرد. 💢یکی از باورهای مذموم فرقه ذهبیه اخذ بیعت است. این مساله همانطورکه در سایر فرق تصوف هم رواج دارد، ازنظر شریعت اسلامی امری ناپسند است زیرا در زمان غیبت امام زمان (عج) بیعت با شخص معلوم‌الحال قطب فرقه هیچ جایگاهی ندارد. 💢روسای فرقه #ذهبیه مدعی هستند همه روسای این فرقه در طول حیاتشان با صلح و دوستی با یکدیگر معاشرت داشتند و هیچ اختلافی و کشمکشی در میان آنان وجود ندارد. در حالی که این دروغ آنان به‌قدری آشکار است که فرقه ذهبیه بیش از سایر فرق تصوف، به نزاع و اختلاف درون فرقه‌ای مشهور است. ذهبیه اغتشاشیه و ذهبیه خالص از عناوین شاخه‌های انشعابی این فرقه صوفیه است. 💢روسای فرقه مدعی هستند عنوان ذهبیه به این خاطر است که پیرو مذهب شیعه اثنی عشری هستند درحالی‌که در احوالات مؤسس این فرقه عبدالله برزش آبادی آمده است ، وی براثر مخالفت و ناسازگاری با پیر و مرادش، ذهبیه (به معنی بیرون رفته از بدنه فرقه) خوانده شد و هیچ ارتباطی با شیعه بودن این فرقه ندارد و حتی روسای این فرقه به هتک حرمت به جایگاه ائمه معصومین علیهم‌السلام در میان سایر فرق #تصوف مشهور هستند. @mafaz_news

انشعابات صوفیه، دشمن یا دوست یکدیگر یکی از مسائلی که در بین متصوفه نمود پر رنگ دارد، انشعابات متعددی از آنهاست که در بین آنها فرقه های شیعه و سنی وجود دارد و هرکدام از آنها نیز، به فرقه‌های جزئی‌تری منقسم شده‌اند؛ به‌طوری که فرقه‌های صوفیه #ذهبیه، #خاکساریه و نعمت‌اللهی را جزء فرقه‌های #صوفیه شیعه می‌دانند و هرکدام نیز به زیر مجموعه‌های دیگر تقسیم شده و مصداقی از آیه سوره حشر هستند که خداوند می‌فرماید: «تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ»؛ «آنان را متحد و هم دست می‌پنداری در حالی که دل‌هایشان پراکنده است؛ زیرا آنان گروهی هستند که تعقّل نمی‌کنند». رضا تابنده؛ فرند علی تابنده (محبوبعلیشاه) قطب اسبق دراویش سلطانعلیشاهی در تحلیل وحدت بین سلسله‌های متعدد صوفیه با یکدیگر نوشته است: «خوشبختانه این سنّت محبّت و مودّت در بین بسیاری از بزرگان سلاسل مختلف درویشی و تصوف ادامه دارد و این ارتباط دوستانه بین پیروان مطلع آنها نیز رواج دارد 👈در وب‌سایت مفاز بخوانید 🆔@mafaz_news