‍ پیام تبریک مشاور رئیس جمهور به مناسبت میلاد حضرت عیسی مسیح (ع) پیام تبریک ماموستا دکتر عبدالسلام کریمی، مشاور رئیس جمهور در امور اقوام و اقلیت های دینی و‌ مذهبی، به مناسبت میلاد حضرت عیسی مسیح (ع)، به اسقفان و کشیشان مسیحی، شورای خلیفه گری، انجمن های مسیحی و ایرانیان عزیز ارامنه، آشوریان و کلدانیان: به نام خداوند بخشنده و مهربان 🔹اذْ قَالَتِ الْمَلَائِکَةُ یَا مَرْیَمُ إِنَّ اللَّـهَ یُبَشِّرُکِ بِکَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِیحُ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ وَجِیهًا فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِینَ (قرآن کریم، آل عمران: ٤٥) فرا رسیدن میلاد فرخنده و مبارک حضرت عیسی مسیح (ع)، پیام‌آور محبت، انسانیت و مهرورزی، همچنین آغاز سال نو میلادی (۲۰۲۲) را به تمام ایرانیان پیرو ادیان توحیدی و مسیحیان عزیز آشوری، کلدانی و ارامنه، صمیمانه تبریک و شادباش می‌گویم. 🔹تمام ادیان آسمانی از اسلام، #مسیحیت، #یهودیت، #زرتشت و #صابئین مندایی آمده‌اند تا بشر را از جهل، خشونت، تعصب، تبعیض، ظلم و بی‌عدالتی برهانند. حضرت عیسی مسیح (ع) نیز همچون تمام پیام آوران بزرگ الهی، منادی مهرورزی، صلح و انسانیت برای جهانیان بود. 🔹جهان امروز نیازمند تفاهم، همگرایی، همدلی، همبستگی و پیوند دوستی میان پیروان تمام #ادیان_توحیدی است. تعالیم و آموزه تمام انبیا الهی مهرورزی، خرد‌ورزی، رواداری، عدالتخواهی، آزاداندیشی و پذیرش دیگری است. 🔹راهبرد جمهوری اسلامی ایران نیز از ابتدا بر مبنای عدالت اجتماعی، کرامت انسانی، برادری و رعایت حقوق انسانی و عمومی همه انسانها، استوار بود که مبتنی بر داده های وحیانی و باورهای اصیل فرهنگ ایرانی است. 🔹امروز وظیفه همه عالمان و فرهیختگان ادیان در سراسر جهان است که از گسترش خشونت، جهل و تعصبات ناروا در میان پیروان دین خود، جلوگیری کنند و بر عمل به آموزه‌های دینی واخلاقی تاکید نمایند. 🔸میلاد حضرت عیسی مسیح (ع)، می‌تواند صلح، آرامش و عدالت اجتماعی را برای جهانیان به ارمغان آورد. 🔹ضمن آرزوی سالی سرشار از سعادت و شادکامی، از خداوند متعال برای تمام ایرانیان عزیز مسیحی از ارامنه تا آشوریان و کلدانیان، سلامتی توأم با بهروزی را مسئلت دارم. @mafaz_news

ایرانیان از چه زمانی زرتشتی شدند؟ فراگیری دیانت زرتشتی در ایران، مقارن است با روی کار آمدن حکومت خودکامۀ ساسانی. به طور مشابه با رسمی شدن #مسیحیت در اروپا، و تشیّع در ایران و تسنّن در کشورهای اسلامی مختلف، اکثریت مردم ایران عصر ساسانی، مثل اروپاییان عصر کنستانتین و ایرانیان عصر صفویه و ساکنان دیگر بلاد اسلامی، به سوی مذهب رسمی کشور رفتند. آیا در این مورد برای مردم ایران، برای زرتشتی شدن، اجباری بوده است؟ شواهد تاریخی نه از اجبار که از قلع و قمع غیرزرتشتیان سخن می‌گویند. در همان ابتدای حکومت ساسانی، مانی ظهور کرد و تعالیم خود را که مخلوطی از تعالیم مسیحیت، #زرتشت و ادیان هند و چین بود، را در ایران نشر داد. 👈در وب‌سایت مفاز بخوانید 🆔@mafaz_news

کشورهایی برپایه جمعیت زرتشت 🔺کهن ترین نشانه ای که در چین پیدا شده که نشانگر وجود #زرتشت در چین  است قبر شاهزاده خانم زرتشتی با سنگ نوشته‌ای پهلوی متعلق به سده سوم یا نهم یافت شده است. از طرفی معروف است که شاهزادگان ایرانی در زمان ساسانی برای جلب کمک در برابر اعراب تا چین رفته بودند و در سالهای ورود اسلام به ایران مهاجرت ایرانیان به چین معمول بوده است. 🔺اولین موج مهاجرت ایرانیان به هند در ابتدای حمه اعراب به ایران بوده که تا سالها ادامه داشته است.دومین موج در ابتدای حکومت صوفیه در ایران بوده. 🔺یکی از دلایلی که زرتشتیان بیشتر مهاجرت کرده اند میتوان به این دلایل اشاره کرد که در کتاب مقدس زرتشتیان(اوستا) هند را به عنوان کشوری با رودهای مقدس نام برده است و بدلیل روابط گشترده بین ایران و هند از دیر باز، هندی ها زرتشتیان را عموزاده های خود میدانند و برای آنان احترام زیادی قائل هستند که تمام این موارد میتواند هند مقصد مناسبی برای زرتشتیان باشد. 👈بیشتر بخوانید 🆔@mafaz_news

پیشینه خانوادگی و فکری مانی پیـشینه اندیـشه هـای عرفانی در اعتقادات ایرانیان هم پای حضور #زرتشت در جامعه ایرانی اسـت. مانـی که در عهد ساسانی برای اصلاح جامعه زرتشتی قیام کرد، متأثر از #گنوسیسم پیش از خـود و دارای اندیـشه هـای عرفانی قوی بود. گنوس Gnostic یعنی معرفت واژهای یونانی و از ریشه هند و اروپایی است. طریقه گنوسی بـه معرفتی خداگونه از طریق عرفان توجه دارد که مبنی بر #مکاشفه و اشراق بوده که از راه تجـربه مـستقیم مکاشفه یـا تشرف به سنت رازآمیز و باطنی بدست میآید. این آیین به مردم درک کامـل دانـشی را توصـیه مـیکـرد که می توانست برای روح، یعنی نفس درونی و حقیقی رسـتگاری نهایـی از فـساد و شر این جهان را به ارمغان آورد و آن را به اماکن بهشتی که بنابر اندیـشه گنوسـی خانـۀ راستین و اصلی آن است هدایت نماید. 👈در وب‌سایت مفاز بخوانید 🆔@mafaz_news

چرا کسی نمی‌تواند اوستا را تا انتها بخواند؟! که اولاً این پرسش، درست نیست. صحیح آن است که بگوییم: «چرا کمتر کسی می‌تواند اوستا را از ابتدا تا انتها بخواند؟» آنگاه به این پرسش درست می‌توان پاسخی صحیح داد: نخست: بخشی از اوستا نامفهوم است بخشی از اَوِستا، مربوط به دورانی بسیار کهن است که دست بلند تاریخ، به آستان آن نمی‌رسد.[۱] موبدان زرتشتی به این گمان که این واژگان و عبارات، مقدس و رمزآلود هستند، الفاظ را از بَر می‌کردند، اما معنای آن را نمی‌فهمیدند. برخی هم باور دارند که بخشی از عبارات اَوِستا، سخنانی بی‌معناست که سراینده در حالت مَستی و نشئگی سروده است.[۲] به هر روی، امروز اوِستا شناسان بر این نظرند که بخش‌هایی از اوستا نامفهوم است.[۳] دوم: کتابی سَرد و بی‌روح؛ سال‌هاست که در عرصه دین #زرتشت، می‌خوانم، می‌نویسم، می‌شنوم و می‌گویم. در این سال‌ها همواره شاهد آن بوده (و هستم) که موبدان زرتشتی و سرکردگان نوزرتشتی، سخنانی می‌گویند که عموماً در تضاد با متن اوستا است. برایم جای پرسش بود که چرا چنین است؟ چرا این افراد، اغلب، تخیلات و بافته‌های عاطفی و احساسی خود را به اَوِستا و دین زرتشتی نسبت می‌دهند؟ به نظرم رسید که آنان، دروغ گفتن را دوست می‌دارند. اما پس از چندی، به این نقطه و نکته رسیدم که اکثر قریب به اتفاق آنان، اصلاً اَوِستا را نخوانده‌اند و با تعالیم واقعی اوستا آشنا نیستند. بلکه آنچه از دوران کودکی از خود و جامعه‌ی خود یافته‌اند و آنچه از اشعار عاشقانه خوانده‌اند را یکسره به دین زرتشتی نسبت می‌دهند. 👈ادامه مطلب را در وب‌سایت مفاز بخوانید 🆔@mafaz_news

#تقویم_ادیان جشن آذرگان؛ نور و روشنایی ایزد آتش بر حیات ایرانیان جشن آذرگان یکی از جشن‌های باستانی در ایران است که توسط پیروان آیین #زرتشت برگزار می‌شود. هرچند امروزه نمی‌توان ادعا کرد که این جشن با همان شور و هیجان باستانی خود اجرا می‌گردد، بااین‌حال همچنان در شهرهایی از ایران و بخصوص شهرهایی که آتشگاه‌ها از خطرات طبیعی و حمله دشمنان در امان مانده‌اند برگزار می‌شود. برگزاری این جشن نه تنها در میان پیروان زرتشت بلکه در میان افرادی که ارزش خاصی برای تاریخ ایران قائل هستند حائز اهمیت است. آتش مانند‌‌‌ خورشید‌‌‌ نماد‌‌‌ روشنی و آشکارگی است. جشن آذرگان نیز بر همین بنیاد‌‌‌ باورشناختی استوار شد‌‌‌ه است. زرتشتیان د‌‌‌ر این جشن به آتشکد‌‌‌ه می‌روند، ایستاد‌‌‌ه بر گرد‌‌‌ آتش جاوید‌‌‌ان سپند‌‌‌، سرود‌‌‌ نیایش می‌خوانند، بد‌‌‌ین‌سان فروغ و روشنایی را گرامی می‌د‌‌‌ارند‌‌‌. به هنگام بازگشت از آتشکد‌‌‌ه نیز اخگری از آن آتش پاک و ناب را برگرفته‌‌‌ و می‌کوشید‌‌‌ند‌‌‌ که فرونمیرد‌‌‌ و خاموشی نگیرد‌‌‌. هنگامی که به خانه می‌رسیدند با آن اخگر آتش زمستانی را افروخته‌‌‌ تا از گزند‌‌‌ و آسیب تاریکی و سرما برکنار و به ‌زنهار بمانند‌‌‌. 👈در وب‌سایت مفاز بخوانید 🆔@mafaz_news

#تقویم_ادیان ششم فروردین؛ زادروز اشو زرتشت 🔹روز ششم فروردین که (خرداد روز) است و متعلق به فرشته مقدس خرداد است بزرگترین جشن ایرانیان باستان بود زیرا بنابر عقاید زرتشتیان، زرتشت در چنین روزی متولد شد و باز در چنین روزی به پیامبری برگزیده شده است. زرتشتیان ایران این عید را جشن (هفدرو) می گویند. پارسیان هندوستان و پاکستان این روز را به نام خرداد سال جشن می گیرند و دسته دسته به آدریان ها جهت نیایش رو می آورند. در واقع در چنين روزي اشوزرتشت در دوران امپراطوري لهراسب در كنار رود درجي اروميه, چشم به جهان گشود. چون نام پدر زرتشت اسپنتمان بود پس از تولد او را زرتشت اسپنتمان ناميدند. در همين روز يعني خرداد و فروردين ماه زرتشتي و به عبارتي ششم فروردين ماه خورشيدي, در زمان شاه گشتاب كياني, زرتشت بزرگ از جانب اهورامزدا به پيامبري برگزيده شد. 🔹در این روز به باور زرتشتیان ایران (و نه زرتشتیان هند) پیامبر ایرانی از مادر زاده شده‌است. زرتشت در سن سی سالگی در همین روز به پیامبری برگزیده شده‌است و با همین انگیزه و پی آمدهای سرنوشت ساز دیگری که در تاریخ گذشته ایرانیان رخ داده‌است. برخی از زرتشتیان این روز را جشن می‌گیرند و گرامی می‌دارند. آنها در این روز به نیایشگاه ها و آدریان محل سکونت خود می‌روند و با تهیه آش رشته و سیرک خوراکی‌های سنتی و اجرای مراسم آفرینگان و جشن خوانی خورداد و فروردین ماه را در هر سال گرامی می‌دارند. همچنین زرتشتیان زاده شدن فرزندان، چه پسر و چه دختر را گرامی می‌دارند. 🔹در گذشته هنگامی که کودکی از مادر متولد می‌گردید، پدر او در همان سال به یاد فرزندش نهالی از درخت همیشه سبز مانند: سرو، مورد یا کاج را در جایی مناسب در خاک می‌نهاد و برای رشد و سر سبزی این درخت نیز مانند فرزندش کوشش می‌نمود. از رسوم ایرانیان باستان در روزگار گذشته برگزاری روز زاد روز برای خود و فرزندان بوده‌ است. 🔹موبد كورش نيكنام، كليت پيام زرتشت را در هومت, هوخت و هورز يعني گفتار, پندار و كردار نيك مي‌‏داند و معتقد است: پيامي كه زرتشت در گاتاها بر آن تاكيد مي‌‏كند، خردمندي، تساوي, آزادي, تساوي حقوق انسانهاست و آيين زرتشت آيين مهرباني و صلح است. 🔹وي ششم فروردين را روز هودرو يا هفتاد و دو رويداد بيان كرد و افزود: عدد هفتاد و دو در آيين ايراني, عددي مقدس است و در اين روز هفتاد و دو رويداد اهورايي بزرگ داشته مي‌‏شود كه از جمله آنها زادروز آشوزرتشت است. 🔹#زرتشت انسان را از جانب اهورامزدا مامور مي‌‏كند كه جايگاه انسان بودن خود را در گذر زندگي نسبت به توانمندي‌‏هاي فكري, جسمي, معنوي و مادي خود پيدا كند. بر اساس اين، انسان در آييني كه زرتشت بنا نهاد، مكلف است تا عليه دروغ و پلشتي‌‏هاي فكري طغيان كند و بر ضد بدفكري و كژانديشي بشورد. زرتشت انسان را آفريننده سرنوشت خويش مي‌‏داند و مسئوليت رهايي از گناه و كردار بد را به صورت كل متوجه انسان مي‌‏داند. زرتشت آريائيان و كل جهان را به شادي ترغيب مي‌‏كند و تساوي را از صفات اهورايي مي‌‏پندارد. 🆔@mafaz_news

محتوای اوستا به اندیشه‌های هند باستان شبیه‌تر تا فرهنگ ایران 📜 مفاز- زینر، محقق معروف ادیبان ایرانی می نویسد و تاکنون نظرات و باورهای این اندیشمند بزرگ دینی (زردشت)، آنقدر که توسط پیروان خودش تحریف گشته است، دچار تحریف و انحراف آشکار از سوی دیگران نشده است و در ادامه توضیح می دهد که مغان نخستین پیروان زردشت بیش از اینکه او را به عنوان پیامبری توحیدی معرفی کنند به عنوان #ساحر و طالع بین و شعبده باز به جهان یونان و روم معرفی می‌کرده‌اند. 📜 این محقق پس از اشاره به اینکه هیچ دینی در مراحل اولیه اش به اندازه آیین #زردشت دستخوش تحریف و دگرگونی نشده است؛ به تبیین این تحریف پرداخته و می‌گوید: «چندگانه پرستی و مفاهیم کافر کیشی پیش از زردشت، بار دیگر پس از مرگ زردشت به درون این آیین رخنه کرد.» 📜 زینر میان #اوستا و متون ودایی هند باستان مقایسه جالب توجهی دارد و از آن نتیجه می گیرد: «اسامی دئوه‌ها خدایان در اوستا کاملا با اسامی آنها در ریگ ودا تطبیق می کنند و نشان از پیوند و خویشاوندی محتوای اوستا با آئین #ودایی هند باستان دارد و نه فرهنگ داخل ایران، سخن زینر به این معنا است که محتوای اوستا بیش از اینکه شبیه اندیشه های ایرانی باشد، به اندیشه های هند باستان شبیه‌تر است. 📚بررسی باستان‌گرایی و نو زردشتی گری- جعفری- ابوالقاسم- ص ۶۲ و ۶۳- انتشارات مرکز مدیریت حوزه علمیه ۱۳۹۷- قم #باستان_گرایی #زرتشت 💥پایگاه خبری مفاز💥 eitaa.com/mafaz_news

فتنه‌ای خاموش در پوشش ملی‌گرایی ✍یکی از مقولات مطرح و در حال گسترش در سطح جامعه که نقد و بررسی آن نیز نیازمند ظرافت تحلیل می باشد، گسترش فعالیت تبلیغاتی #ایرانی_گری و ترویج ایران باستان با رویکرد تبلیغ زرتشت در سطح جامعه به ویژه در قشر جوان کشور است. البته نباید دچار اشتباه شد که این نوشتار علاقه و گرایشی به تاریخ کهن و اصیل ملی خود ندارد؛ بلکه موضوع در حال نقد، فراتر از یک علاقه مندی ملی بوده، بلکه صحبت از فتنه ای پیچیده و خاموش با ظاهر ملی گرایی که صدای تحرکات مسموم آن برای سال های آتی پیش بینی می گردد. موضوعی که با شیوع #فرقه‌های_نوظهور انحرافی که با هدف تضعیف و ایجادانحراف در مبانی و ارزش های فرهنگی جامعه اسلامی از سوی صاحبان اتاق فکر و مخازن فکری غربی- صهیونیستی به شدت دنبال می گردد، بسترهای ضد دینی اجرای طرح #باستان_گرایی و گرایش به زرتشت را بیش از پیش نشان می دهد. ✍در همه تبلیغات جریان #باستان_گرایی، این نتیجه گیری در آن نهفته است که ما باید به جریان اصیل ایرانی خود بازگشته تا بتوانیم به تمدن گذشته خود بازگردیم و این با کنار گذاشتن اسلام از فرهنگ ایرانی و گرایش به #زرتشت می باشد. کاری که لژهای فراماسونری از اوایل دوران مشروطیت در ایران آغاز کردند و هم اکنون با اوج گیری فعالیت جریان‌های #فراماسونری در جهان، هم اکنون در ایران اسلامی نیز دنبال می گردد. به عنوان مثال در برخی شهرهای کشور فروش نمادهای #اهورامزدا در قالب آرم فلزی افزایش یافته و برخی اندک از دختران و پسران جوان با پوشش های نامناسب و زننده از این علائم و گاهی نیز علامت صلیب استفاده می کنند و در توجیه کار خود می گویند ما زرتشتی هستیم. ✍نامگذاری نوزادان تازه متولد شده زوج های جوان مسلمان ایرانی، از دیگر اقدامات برای اشاعه اسامی ایرانی #عهد_باستان است که با زیرکی خاصی از سوی این جریان در حال تبلیغ و انجام است. چرا که این اقدام از سوی برخی از هموطنان مسلمان عزیز بدون هیچ توجه و التفاط از این جریان هدفمند مسموم صورت می گیرد. اگر چه نامگذاری به اسامی ایرانی اقدامی منفی نمی باشد؛ بلکه در شرایط تبلیغات گسترده این جریان، به تاثیر گذاری و تاثیر پذیری برخی از افراد جامعه از این جریان مسموم می بایست هشدار و توصیه انسانی و اخلاقی نمود. 🖇️mafaz.ir/?p=62983 💥پایگاه خبری مفاز💥 eitaa.com/mafaz_news

چرا تمام ادیان برای آخرالزمان منتظرند؟ ✅اعتقاد به منجی و موعود مسئله اى است که در تمام ادیان و مذاهب مختلف جهان مطرح بوده و هست؛ بدین معنى که در آخرالزمان، مصلحى ظهور خواهد کرد و به جنایت‌ها و خیانت‌ها و تبعیض هاى بشر خاتمه خواهد داد. ✅ در آیین‌های #هندو، #زرتشت، #یهود، #مسیحیت و اسلام این باور وجود دارد که در آیندة جهان فرد صالحی ظهور خواهد نمود و در جهت زدودن ستم و نجات بشر قدم برمی­دارد و در این راه موفق خواهد شد. همة این‌ها در هدف کلّی، یعنی هدایت و ارشاد و نجات بشر از نادانی و گمراهی وحدت نظر دارند. حال ممکن است در امور و اهداف جزیی و برخی از ویژگی‌ها دیدگاه‌های متفاوتی داشته باشند. ✅همه پیروان #ادیان_الهی و برخی از پیروان ادیان غیرالهی عقیده دارند که در یک عصر بحرانی جهان که فساد و ظلم بیداد می‏ کند، نجات دهنده بزرگ و مصلح جهانی ظهور می‏ کند و اوضاع آشفته جهان را اصلاح نموده و عدل را گسترش می ‏دهد. در این که مصلح جهانی کیست، دارای چه ویژگی ‏هایی است، نام او چیست و منسوب به کدام ملت و دین است، اختلاف نظر دارند. هر ملتی او را با لقب مخصوص و ویژگی‏‌هایی می‏ شناسند و او را از خودشان می ‏دانند. زرتشتیان او را ایرانی و از پیروان زرتشت می‏ دانند. یهودیان او را از بنی اسرائیل و عیسویان او را مسیح موعود می ‏خوانند. در آیین هندو نیز از نجات دهنده و موعود، به نام "آواتا" سخن به میان آمده و در منابع هندو‌ها در کتاب اوپانیشا دها مطرح شده است.... حق همراه او است و آنچه در دریا‌ها و کوه‏‌ها پنهان شده باشد، همه را به دست می‏ آورد. از آسمان‏‌ها و زمین، آنچه باشد، خبر دهد و از او کسی بزرگتر به دنیا نیاید. در آیین بودایی که یکی از شاخه‏‌های کیش هندویی است، مسئله انتظار مطرح شده و شخصیت مورد انتظار بودای پنجم می ‏باشد. ✅ در آیین زرتشت سه منجی به نام‏‌های هوشیذر، هوشیذر ما و سوشیانس (نجات دهنده مرگ) از نسل زرتشت مطرح است. آنان جهان را پر از عدل خواهند کرد؛ که پس از ظهور، دین را به جهان رواج خواهد داد؛ فقر و تنگدستی را ریشه کن می ­کند و مردم جهان را هم فکر، هم گفتار و هم کردار می‏ گرداند. ✅ در آیین یهود نیز از شخص موعود سخن گفته شده است. گر چه یهودیان در این که موعود کیست، اختلاف نظر دارند. به باور یهودیان موعودشان هنوز ظهور نکرده است. آنچه یهودیان بر آن اتفاق دارند، خروج شخصی در آخر زمان است که کوکب افروز می‏ باشد و روی زمین را به نور رب کریم روشن می‏ گرداند ... یهودیان به انتظار او زمان می‏ گذارنند. ✅ مسیحیان نیز در انتظار مصلح جهانی هستند و اگر چه باور دارند که او حضرت عیسی مسیح (ع) است که از آسمان نزول کرده و جهان را پر از عدل خواهد کرد. ✅ شیعیان معتقدند که مصلح جهانی امام زمان (عج) است که در آیات و روایات به آن اشاره شده است. امام زمان (عج) همان مهدی (ع) است که جهان را پر از عدل و داد می‏ کند، همان گونه که پر از ظلم شده است. ✅ اعتقاد به مهدویت از معارف قطعی تمامی مذاهب اسلامی است. ابن ابی الحدید که از عالمان اهل سنت است می‏ گوید: "میان همه فرقه ‏های مسلمان اتفاق قطعی است که عمر دنیا به پایان نمی ‏رسد، مگر پس از ظهور مهدی [عج]) 🖇️mafaz.ir/?p=63204 💥پایگاه خبری مفاز💥 eitaa.com/mafaz_news

#مقاله #زرتشت 🔸عنوان: مقایسه متون زرتشتی 🔸نویسنده: فهیمه شکیبا @m_mafaz_lib @mafaz_news www.mafaz.ir

#مقاله #زرتشت 🔸عنوان: نظم کيهانی در اوستا و تائوته چينگ 🔸نویسنده: قهرمان نوری _ سجاد دهقان زاده @m_mafaz_lib @mafaz_news www.mafaz.ir