🔰تکنیک‌های مورد  نیاز برای پارافریز مقاله بخش۲ 🔸تغییر دادن اقسام کلمه؛ یکی از راه‌هایی که در بازنویسی متن می‌توان انجام داد، تغییر اقسام کلمه است. یعنی می‌توانید کلمات موجود در یک متن را به شکل‌هایی متفاوت درآورید تا شائبه سرقت ادبی را از بین ببرید. تبدیل صفت‌ها به حالت قیدی یا اسمی و تغییراتی از این دست در فرایند پارافریز طبیعی است. 🔹تغییر ساختار جملات؛‌ تغییر در ساختار جملات هم از جمله کارهایی است که حتما به شما کمک می‌کند تا بازنویسی درستی داشته باشید. برای مثال، بدل‌کردن جمله‌ها از حالت مجهول به معلوم یا بالعکس به‌شدت سایه اتهام سرقت ادبی را از سر مقاله‌تان کم می‌کند. 🔸بازگوکردن جملات و عبارات با زبان و ادبیات خود؛ بهترین روش بازنویسی و پارافریز مقاله این است که متنی دیگر را بخوانید و برداشت‌های خودتان را از آن به زبان و ادبیات خود در مقاله‌تان بنویسید. این کار است که موجبات نگارش متنی دست‌اول را فراهم می‌کند و در آن رد پایی از سرقت و شباهت به متنی دیگر وجود نخواهد داشت. 🔹بازنویسی مقاله دارای فواید بسیار زیادی است. زمانی که این کار را انجام می‌دهید، مشخص می‌شود که برای تحقیق و پژوهش‌تان از منابع مختلفی بهره برده‌اید و آنها را به‌خوبی درک کرده‌اید. حال به زبان خودتان، تصمیم به نگارش آنها گرفته‌اید. پارافریز باعث می‌شود تا در دام سرقت ادبی نیفتید و اعتبارتان بیهوده به‌خاطر تشابهاتی که ممکن است با متون دیگر چاپ‌شده داشته باشید، به خطر نیفتد. *┄┄┄┅═✧❁❁✧═┅┄┄┄* 🔎کانال علمی مهارت‌های پژوهشی پژوهشیار https://eitaa.com/joinchat/4176085290C7e1572999a *┄┄┄┅═✧❁❁✧═┅┄┄┄*

📣 اردوی #دوره تربیت "مدرّس زبان قرآن" در مشهد مقدّس 🗓 شرایط ثبت نام: 🔹 آشنایی حداقلی با دروس "ادبیات عرب" 🔹 موفقیّت در مصاحبه 📆 مهلت ثبت نام: تا ۱۰ مرداد ماه 🎁 مزایا: 🔸 اهدای گواهی رسمی شرکت در دوره 🔸 جذب برگزیدگان طرح به عنوان مدرّس طرح زبان قرآن (گواهی همکاری آموزشی، حق التدریس و...) 🔸 اهدای جزوه کاربردی اساتید جهت تدریس ۳۰ جلسه ای زبان قرآن 🆔 لینک ثبت نام: ✅ https://tehran.nahad.ir/quran 🔰نشست ها و همایش های علوم انسانی اسلامی 🆔http://eitaa.com/joinchat/4179165216C0d3b9d3403

📣انجمن علمی دانشجویی علوم قرآن و حدیث دانشگاه علامه طباطبائی با همکاری انجمن های علوم قرآن و حدیث سایر دانشگاه های کشور برگزار میکند: {کارگاه آشنایی با نهج البلاغه} ❗️به صورت حضوری و مجازی❗️ 👤مدرس: استاد بخشعلی قنبری دانشیار ادیان و عرفان دانشگاه آزاد تهران مرکز و مدرس دانشگاه علامه طباطبائی سرفصل‌ها: - معرفی خطبه ها - معرفی نامه ها - معرفی حکمت ها (با محوریت امیرالمومنین) ⏰ زمان: ۲۰، ۲۱ و ۲۳ مردادماه ساعت ۹ تا ۱۲ به مدت ۳ جلسه سه ساعته 📍مکان: خیابان توانیر (نرسیده به میدان ونک)، میدان شهید عباسپور، خیابان نظامی گنجوی، نبش بن بست هفت پیکر، مرکز آموزش های تخصصی آزاد دانشگاه علامه طباطبائی  هزینه شرکت در کارگاه: ۸۰ تومان 🎓دانشجویان دانشگاه علامه طباطبائی: ۷۰ تومان ✅ همراه با گواهی معتبر از دانشگاه علامه طباطبائی ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر: @majnonolghasem 🆔 @atutheology | انجمن علمی علوم قرآن و حدیث دانشگاه علامه طباطبائی

این متن خلاصه کتاب اصلی است. لطفا دوستانتان را در مطالب کانال شریک کنید 🌺🌸🌺🌸🌺🌸 https://eitaa.com/akhavanmoghadam https://t.me/Akhavanmoghadam

آموزش نگارش مقاله علمی پژوهشی و آی اس آی نویسنده:سید یحیی موسوی #مقاله_نویسی #روش_تحقیق #پایان_نامه_نویسی تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام صلوات🌹 🌹کانال #محمد_عربشاهی🌹 https://eitaa.com/mohammadarabshahe ✅در صورت مفید بودن مطالب کانال، آن را به دوستان خود معرفی کنید.

اصول نگارش مقاله علمی پژوهشی استاد محترم: دکتر پاکتچی #روش_تحقیق #مقاله_نویسی #پایان_نامه_نویسی تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام صلوات🌹 عضو شوید👇👇👇 🌹کانال #محمد_عربشاهی🌹 https://eitaa.com/mohammadarabshahe ✅در صورت مفید بودن مطالب کانال، آن را به دوستان خود معرفی کنید.

روابط المجلات العلمية للكليات الأزهرية: *قطاع اللغة العربية*: 1- مجلة کلیة اللغة العربیة بالقاهرة http://jflc.journals.ekb.eg/ 2- مجلة قطاع کلیات اللغة العربیة والشعب المناظرة لها http://jsfs.journals.ekb.eg/ 3- مجلة کلیة اللغة العربیة بأسيوط http://jfla.journals.ekb.eg/ 4- مجلة کلیة اللغة العربیة بالزقازیق http://bfla.journals.ekb.eg/ 5- حولــیة کلیة اللغة العربیة بإیتای البارود http://jlt.journals.ekb.eg/ 6- حولیة کلیة اللغة العربیة بجرجا http://bfag.journals.ekb.eg/ 7- مجلة کلیة اللغة العربیة بالمنصورة http://jflm.journals.ekb.eg 8- حولیة کلیة اللغة العربیة بالمنوفیة http://bfam.journals.ekb.eg/ 🌹🌺🌹🌺🌹🌺 ✅ أخبار المؤتمرات والمجلات 🆔https://eitaa.com/joinchat/1125974359C9b81b93e6a

💢متقاضیان استفاده از تسهیلات جذب دانش آموختگان به عنوان هیئت علمی بخوانند؟  🔹جزئیات و نحوه استفاده از تسهیلات جذب دانش آموختگان برتر به عنوان عضو هیئت علمی در موسسات علمی (طرح جهش) اعلام شد. ادامه مطلب را اینجا بخوانید:👇👇 https://www.msrt.ir/fa/news/86888 ♻️ با ما همراه باشید http://eitaa.com/msrt_ir 🆔@msrt_iri

#فراخوان_مقاله 📗دوفصلنامه علمی تخصصی تفسیر تطبیقی روائی 📜صاحب امتیاز: مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران و مرکز آموزش عالی تخصصی ریحانه النبی (س) اراک 📋: مدیر مسئول: سرکار خانم محدثه معین السادات 📃: سردبیر: حجت الاسلام دکتر محمدمهدی کریمی نیا سامانه نشریه: 🌐http://Tafsire-revaee.whc.ir آدرس الکترونیک سردبیر: 🌐kariminiya2003@yahoo.com

“بسمه تعالی” انجمن علمی دانشجویی زبان و ادبیات عربی دانشگاه الزهرا(س) برگزار میکند: آموزش بلاغت (دوره ۱) 📝•مدرس : سرکار خانم جعفریان 🗓️•شروع دوره : ۶ مرداد ۱۴۰۳ ⏰•زمان: شنبه ها: ۸ الی ۱۰ 🧮•تعداد جلسات : ۱۰ جلسه مجازی 🏫•محل برگزاری : اسکای‌روم 💰•هزینه ثبت نام :۱۵۰ هزارتومان ✅ جهت ثبت نام به شماره زیر پیام دهید: ۰۹۹۰۰۲۸۸۲۲۰

🎵 فایل صوتی سخنرانی «حسین(ع) و نیازهای امروز ما» 🎙 جناب آقای دکتر ابوالفضل خوش‌منش 📆 یکشنبه ۲۴ تیرماه ۱۴۰۳ مصادف با هشتم محرم الحرام ۱۴۴۶ 🏢 کتابخانه و مرکز اسناد فرهنگستان هنر 🆔 https://eitaa.com/zekra114

🌹تمرکز بیش از حد بر مسائل غیر کاربردی در الهیات؛ چالش‌ها و راه‌حل‌ها 🌺 در دنیای پیچیده و پویای امروز، دین و معنویت با چالش‌های متعددی روبرو هستند. یکی از این چالش‌ها، عدم تعامل الهیات با واقعیت‌های جامعه و نیازهای مردم است. 🌺 سیدمجید نبوی؛ پژوهشگر قرآن و حدیث یادداشتی با عنوان «تمرکز بیش از حد بر مسائل نظری و فلسفی و تاریخی و غیرکاربردی در الهیات: چالش‌ها و راه‌حل‌ها» در اختیار ایکنا قرار داده است که در ادامه می‌خوانیم؛ 👈 لینک یادداشت: https://iqna.ir/00Hii3

با توجه به گسترش هوش مصنوعی و فواید آن، سعی می کنیم بیشتر به معرفی هوش مصنوعی بپردازیم تا در پژوهش از آن کمک بگیریم. ❌البته منظور این نیست که پایان نامه یا مقاله مون را بدهیم تا هوش مصنوعی از ابتدا تا انتهای بنویسه چون این کار علاوه بر اشکال قانونی و شرعی، آسیب های بدی دارد از جمله اینکه هوش مصنوعی خطاهای فاحشی دارد مثلا مطالب غیر مرتبط، بی سند حتی آیه و روایتی که وجود خارجی ندارد را ارائه می دهد. سه چت بات هوش مصنوعی زیر، از مشهورترین و مهمترین چت‌بات‌های عمومی هستند که می‌توانند در انجام یک پژوهش مانند مقاله و پایان‌نامه‌نویسی نیز مورد استفاده قرار گیرند. 1= بارد bard: www.bard.google.com 2=چت‌جی‌بی‌تی ChatGPT: www.chat.openai.com 3= کوپایلت: https://copilot.microsoft.com/ برای استفاده از اینها، صرفا داشتن یک جیمیل برای عضویت کافی است (البته باید آی‌پی شما از ایران نباشد) ♨️به تعبیر یکی از اساتید حوزه و دانشگاه هوش مصنوعی همانند یک دیوانه ای است که گاهی حرف های نابی می زند که به فکر خودمان نمی رسد.‌در ایده گرفتن، هوش مصنوعی عالی است و گاهی تحلیل های خوبی دارد اما قطعا محتوای تولید شده توسط هوش مصنوعی باید با دقت زیاد چک شود. #هوش_مصنوعی #هوش_مصنوعی_و_پژوهش #روش_تحقیق #مقاله_نویسی #پایان_نامه_نویسی تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام صلوات🌹 عضو شوید👇👇👇 🌹کانال #محمد_عربشاهی🌹 https://eitaa.com/mohammadarabshahe ✅در صورت مفید بودن مطالب کانال، آن را به دوستان خود معرفی کنید.

📌 ۱۰ سایت رایگان مشابه سایت ChatGPT https://www.chatsverse.xyz https://chatforai.com https://freegpt.cc https://freegpt.one https://chatgpt.ddiu.me https://chat.ninvfeng.xyz https://desk.im https://www.aitoolgpt.com https://ai.ls https://ai.ci #هوش_مصنوعی #هوش_مصنوعی_و_پژوهش #روش_تحقیق #مقاله_نویسی #پایان_نامه_نویسی تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام صلوات🌹 عضو شوید👇👇👇 🌹کانال #محمد_عربشاهی🌹 https://eitaa.com/mohammadarabshahe ✅در صورت مفید بودن مطالب کانال، آن را به دوستان خود معرفی کنید.

#اطلاعیه_مهم #قابل_توجه_متقاضیان_تدریس #مجوز_تدریس_دروس_مهارتی_پژوهشی 🔰آغاز ثبت‌نام متقاضیان تدریس دروس مهارتی پژوهشی حوزه علمیه خراسان 🔻ثبت نام متقاضیان تدریس دروس مهارتی پژوهشی حوزه علمیه خراسان تا 10 مردادماه 1403 ادامه دارد. 🔰شرایط عمومی و اختصاصی : فرد متقاضي و معرفي شده بايد علاوه بر دارا بودن شرايط مندرج درصفحه دوم «دفترچه راهنماي متقاضيان مجوز تدريس» در «پرتال طلبه، بخش آموزش، قسمت درخواست مجوز تدريس» داراي شرايط زير باشد 1- داشتن مدرك سطح دو براي مجوز تدريس دروس سطح يك و داشتن اتمام كتبي و شفاهي پايه 10 و يا كارشناسي ارشد براي دروس مهارتي سطح 2 و 3 2- داشتن سابقه تدريس در سطح 1 3- دارا بودن اثر علمي (كتاب يا مقاله علمي مورد تاييد) 4- توانمندي مهارتي و پژوهشي 🔰مراحل اعطاء مجوز: 1- درخواست تقاضاي مجوز تدريس 2- شركت در دوره دانش افزايي 3- قبولي در مصاحبه پذيرش نكته: اعطاي مجوز تدريس دروس مهارتي سطح 1 صرفا با تقاضا و اعلام نياز مدرسه انجام خواهد شد زمان ثبت نام دوره : تا 10 مردادماه 1403 زمان دوره و مصاحبه متعاقبا به ثبت نام كنندگان اعلام خواهد شد ✍️ نحوه ثبت نام: پرتال طلبه، بخش آموزش، قسمت درخواست مجوز تدريس 💠 اطلاعات تکمیلی در لینک زیر👇👇 https://hozehkh.com/OneEntry?id=54173 عضو شوید👇👇👇 🌹کانال #محمد_عربشاهی🌹 https://eitaa.com/mohammadarabshahe ✅در صورت مفید بودن مطالب کانال، آن را به دوستان خود معرفی کنید.

📢 جلسه دفاع پایان نامه «صورتبندی انگاره «فقه نظام» در اندیشه فقهای معاصر و ظرفیت های پیشاوری فقه سیاسی» 🔸زمان: دوشنبه 1 مرداد 1403، ساعت 16 🔸مکان: سالن جلسات علامه طباطبائی @BouNews

📢 جلسه دفاع پایان نامه «نشانه شناسی جایگاه زن به مثابه منجی در سینمای آرمان شهر هالیوود» 🔸زمان: چهارشنبه 3 مرداد 1403 ساعت 10:30 🔸مکان: سالن جلسات علامه طباطبائی @BouNews

📖📖تازه های پایان نامه کتابخانه مرکزی 📗علوم قرآن ‎۱۰۰۵ دراسة تحليلية في أسناد ومفاهيم الروايات التفسيرية لسورة = بررسي تحليلي اسناد و معارف تربيتي روايات تفسيري سوره نباء/ فارس کحط.- به راهنمايي عزت الله مولائي نيا.- کارشناسي ارشد (دانشگاه قم، دانشکده الهيات و معارف اسلامي، گروه علوم قرآن و حديث، رشته علوم قرآن و حديث) ؛ ‎۱۴۰۲. 📗 روانشناسي تربيتي ‎۳۵۶ الاخفاقات المعرفية وعلاقتها بالاکتئاب لدي طلبة المرحلة الاعدادية = نارسايي هاي شناختي و ارتباط آن با افسردگي در دانش آموزان مقطع راهنمايي/ حميد عوفي.- به راهنمايي سهراب عبدي زرين.- کارشناسي ارشد (دانشگاه قم، دانشکده ادبيات و علوم انساني، گروه روانشناسي تربيتي، رشته روانشناسي تربيتي) ؛ ‎۱۴۰۲. 📗 روانشناسي تربيتي ‎۳۵۷ الذکاء السيال و علاقته بتفضيلات السيطرة المخية لدي طلاب المرحلة الاعدادية = هوش سيال و رابطه آن با ترجيحات کنترل فکري در دانش آموزان راهنمايي/ مهدي المعموري.- به راهنمايي سهراب عبدي زرين.- کارشناسي ارشد (دانشگاه قم، دانشکده ادبيات و علوم انساني، گروه روانشناسي تربيتي، رشته روانشناسي تربيتي) ؛ ‎۱۴۰۲. 📗مهندسي برق ‎۵۷ کنترل مقاوم به خطا سيستم هاي چندعاملي ناهمگن غيرخطي/ حسين العليخان.- به راهنمايي رضا قاسمي.- کارشناسي ارشد (دانشگاه قم، دانشکده فني و مهندسي، گروه مهندسي برق، رشته مهندسي برق گرايش کنترل) ؛ ‎۱۴۰۲. حقوق مالکيت فکري ‎۱۸۶ حقوق مالکيت فکري در رابط هاي نرم افزاري/ محمدرضا بصير کاظمي.- به راهنمايي سيد حسن شبيري زنجاني.- کارشناسي ارشد (دانشگاه قم، دانشکده حقوق، گروه حقوق مالکيت فکري، رشته حقوق مالکيت فکري) ؛ ‎۱۴۰۱. ‎📗 مديريت ورزشي ‎۲۵۴ التحقيق في استخدام تقنية المعلومات في الأداء الوظيفي وفعالية منسوبي القسم الرياضي في محافظة ذي قار = بررسي استفاده از فناوري اطلاعات درعملکرد شغلي و اثربخشي کارکنان اداره ورزش استان ذي‌قار/ ازهر الذويخات.- به راهنمايي طاهره ندائي.- کارشناسي ارشد (دانشگاه قم، دانشکده ادبيات و علوم انساني، گروه تربيت بدني، رشته مديريت ورزشي گرايش مديريت اوقات فراغت و ورزش هاي تفريحي) ؛ ‎۱۴۰۲. ‎📗 مديريت ورزشي ‎۲۵۵ فاعلية ادارة المعرفة والادارة التنظيمية في الأداء المهني لمدرسي التربية الرياضية في محافظة بابل = بررسي اثربخشي مديريت دانش و فرهنگ سازماني بر عملکرد حرفه اي معلمان تربيت بدني شهر بابل/ عبدالعباس حسن.- به راهنمايي طاهره ندائي.- کارشناسي ارشد (دانشگاه قم، دانشکده ادبيات و علوم انساني، گروه تربيت بدني، رشته مديريت ورزشي گرايش مديريت اوقات فراغت و ورزش هاي تفريحي) ؛ ‎۱۴۰۲. ‎📗 مديريت ورزشي ‎۲۵۶ ارتباط تصميم‌گيري با مديريت بحران مديران در موسسه عالي توسعه امنيتي و اداري وزارت کشور با نقش ميانجي رهبري / محمد محمد.- به راهنمايي محمد دهشتي.- کارشناسي ارشد (دانشگاه قم، دانشکده ادبيات و علوم انساني، گروه تربيت بدني، رشته مديريت ورزشي گرايش مديريت اوقات فراغت و ورزش هاي تفريحي) ؛ ‎۱۴۰۲. ‎📗 مديريت ورزشي ‎۲۵۷ تقييم اداء مدربي الاتحاد العراقي لکرة الطائرة من وجهة نظر اللاعبين و الخبراء = ارزيابي عملکرد مربيان فدراسيون واليبال عراق از ديدگاه بازيکنان و کارشناسان/ صابر حمود.- به راهنمايي طاهره ندائي.- کارشناسي ارشد (دانشگاه قم، دانشکده ادبيات و علوم انساني، گروه تربيت بدني، رشته مديريت ورزشي گرايش مديريت اوقات فراغت و ورزش هاي تفريحي) ؛ ‎۱۴۰۲. 📗مديريت بازرگاني ‎۱۶۳ توفير اطار لتعزيز حوکمة الشرکات من خلال نهج تحليل الدوافع (دراسة حالة: الشرکات المقبولة في سوق الأوراق المالية العراقية) = ارائه چارچوبي براي تقويت حاکميت شرکتي با رويکرد تحليل پيشران (مورد مطالعه: شرکت هاي پذيرفته شده در بورس اوراق بهادار عراق)/ محمد المؤذن.- به راهنمايي اميدعلي عادلي.- کارشناسي ارشد (دانشگاه قم، دانشکده علوم اقتصادي و اداري، گروه مديريت بازرگاني، رشته مديريت بازرگاني گرايش تجارت الکترونيکي) ؛ ‎۱۴۰۲. 📗 آموزش زبان انگليسي ‎۲۵۰ بررسي تاثير استفاده از تصاوير رنگي در يادگيري وازگان زبان آموزان ابتدايي عراقي/ حيدر کاظم حامد.- به راهنمايي محمد رضا فخر روحاني.- کارشناسي ارشد (دانشگاه قم، دانشکده ادبيات و علوم انساني، گروه زبان و ادبيات انگليسي، رشته آموزش زبان انگليسي) ؛ ‎۱۴۰۲. ‎📗 آموزش زبان انگليسي ‎۲۵۱ تاثير ارزشيابي تکويني بر توانايي درک مطلب و خودتنظيمي زبان آموزان عراقي زبان انگليسي/ علي عاشور دليمي.- به راهنمايي رسول محمد حسين پور.- کارشناسي ارشد (دانشگاه قم، دانشکده ادبيات و علوم انساني، گروه زبان و ادبيات انگليسي، رشته آموزش زبان انگليسي) ؛ ‎۱۴۰۲. ‎📗 آموزش زبان انگليسي ‎۲۵۲ تاثير استفاده از کليب هاي آموزشي با زيرنويس و بدون زيرنويس بر بهبود درک شنيداري دانش آموزان دبستان EFL‎ عراق/ علي عواد عليوي.- به راهنمايي محمد رضا پيروز مفرد.- کارشناسي ارشد (دانشگاه قم، دانشکده ادبيات و علوم انساني، گروه زبان و ادبيات انگليسي، رشته آموزش زبان انگليسي) ؛ ‎۱۴۰۲. 📗آموزش زبان انگليسي ‎۲۵۳ بررسي نقش کليپ هاي آموزشي در توسعه واژگان زبان آموزان عراقي زبان انگليسي/ غزوان الشمري.- به راهنمايي محمدرضا پيروز مفرد.- کارشناسي ارشد (دانشگاه قم، دانشکده ادبيات و علوم انساني، گروه زبان و ادبيات انگليسي، رشته آموزش زبان انگليسي) ؛ ‎۱۴۰۲. #تهیه_کننده_امانی #تازه_های_پایان_نامه_کتابخانه_مرکزی

💠انجمن علمی دانشکدهٔ علوم قرآنی مشهد برگزار می کند: 🔰نشست علمی با عنوان: ⚜من سید محمد حسینی بهشتی‌ام (سلسله جلسات سیری در آثار و اندیشه های شهید بهشتی) 🎙با حضور: ⚜دکتر رسول ابراهیمی آبشور(دکتری ادیان و مذاهب،نویسنده و پژوهشگر) 🕰زمان برگزاری: شنبه ها،ساعت ۱۰ 🔗لینک حضور: https://meet.quran.ac.ir/mashhad ༺ ✧ ༻༺ ✧ ༻༺ ✧ ༻ 💎انـجمـن علــمی، نگاهیـــے نو بـــہ اندیــشـہ ورزیــدن 🆔@anjomanelmiquran110 🌐http://quranicsociety.blog.ir

📒کتاب: سراج منیر (پیامبر(ص) در قرآن) 📖تعداد صفحات : 449 🔹قطع : وزیری 🔸نوع جلد : شومیز 🔹سری : تفسیر موضوعی قرآن 💰قیمت : 130،000 تومان ☎️تلفن ثابت : 03135676860 📱تلفن همراه : 09131655170 @Ahsanalhadis

📣 اولین کنفرانس بین المللی کرامت انسانی و چالش های خانواده در جهان معاصر 🔻محورهای همایش: ◽️خانواده محور اصلی حفظ کرامت انسانی در جامعه اسلامی دررجهان معاصر ◽️ازدواج، تجرد و کرامت انسانی در خانواده اسلامی و چالش های آن در جهان معاصر ◽️نقش حجاب در استحکام خانواده مسلمان و ضرورت آن در حفظ کراپت انسانی ◽️اخلاق جنسی مسلمانانه در جهان معاصر ◽️خانواده مسلمان، فضای مجازی و تفریحات در جهان معاصر ◽️ چالش های جهان معاصر برای خانواده در جامعه اسلامی ◽️خانواده و قرابت های نوپدید در جهان معاصر ◽️اقتصاد خانواده مسلمان(اشتغال مادران و همسران، صنعت حلال و...) 🔻تاریخ های مهم: 📅مهلت ارسال چکیده مقالات: ۳۱ مردادماه 📅مهلت ارسال مقالات: ۲۰ مهرماه 📅تاریخ برگزاری کنفرانس: ۲۱-۲۳ آبان ماه 🌐جهت مطالعه توضیح تفصیلی، ثبت نام و ارسال آثار به تارنمای karamahic.com مراجعه نمایید.

🔸 كارگاه پژوهشی" آسيب شناسی برداشت های سياسی از قرآن" 🎙با حضور: حجت‌الاسلام و المسلمین #محمد_عابدی عضو هیأت علمی گروه قرآن پژوهی پژوهشگاه 📅 ۷ و ۸ مرداد ماه ۱۴۰۳، ساعت ۹ صبح ➕ حضور مجازی: ➡️ skyroom.online/ch/imamhasan/faialeat-pazhooheshi #تبلیغ #فعالیت_اعضا 🆔 @iictchannel

📝#ایده_پژوهش #فقه #حقوق #دیه شناسایی اعضای فاقد دیه معین و نحوه تعیین آن در فقه اسلامی، برخی از اعضا و جوارح بدن به طور دقیق دارای دیه معین نیستند و میزان دیه آن‌ها بستگی به ارزیابی قضایی و شرایط خاص دارد. اعضایی که دیه معین ندارند، معمولاً به صورت نسبی یا درصدی از دیه کامل محاسبه می‌شوند. برخی از این اعضا عبارتند از: غضروف‌ها: مانند غضروف بینی یا گوش. اعصاب: قطع یا آسیب به برخی از اعصاب ممکن است دارای دیه معین نباشد و به نسبت آسیب و تأثیر آن بر بدن، دیه تعیین می‌شود. رباط‌ها: آسیب به رباط‌ها و تاندون‌ها نیز ممکن است دارای دیه معین نباشد. عضلات: قطع یا آسیب به برخی از عضلات بدن که تأثیر مستقیم بر عملکرد کلی بدن ندارند. برخی از غدد و اندام‌های داخلی: مانند غدد لنفاوی یا برخی از اندام‌های داخلی که دیه مشخصی برای آن‌ها تعیین نشده است. در مواردی که دیه معین وجود ندارد، قاضی براساس شواهد و مستندات پزشکی، شرایط فردی و نوع و شدت آسیب، دیه را تعیین می‌کند. این موارد نیاز به کارشناسی دقیق و ارزیابی هر مورد به صورت جداگانه دارد. 🚨توجه:مناسب دانشجویان فقه و حقوق #فقه_حقوق کانال اطلاع رسانی گروه فقه و مبانی حقوق دانشگاه علوم اسلامی رضوی @razavifiqh

⚜ سوره‌های بلد و فجر سوره بلد، یكی از دو سوره‌ای است كه با تعبیر «لا أُقْسِمُ» آغاز شده است. ❇️ در سیر سخن می‌بینیم كه سوره با نام «بلد» آغاز می‌شود و با «نجدین» ادامه می‌یابد تا به «مَترَبه» برسد. ✅ این سوره فضای خاصی را رسم می‌كند و پیش رو می‌نهد: فضای آن بلد سوزان، و نجدی كه هرچند اسم خاص نیست، اما صرف اشتراك آن نیز با نام نجد در شبه‌جزیره عربی خالی از اشاره نیست. ✅ متربه، صحرایی پر از تراب و غبار؛ شبیه همان فضایی كه انسان در آن پدید آمد و از خاك آفریده شد: لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِی كَبَدٍ. سیر فشرده این سوره را این‌گونه می‌توان مشاهده كرد: ✅ سخن از بلد، والد و ولد، خلقت انسان، پریشان‌گویی و پریشان‌پنداری او، بی‌التفاتی به نعمت‌هایی كه در سراپای وجود اوست، تن در ندادن به سیر در گردنه‌ها؛ همان گردنه‌هایی كه همه را به دو گروه تقسیم می‌كنند: ✅ اهل ایمان و تواصی به صبر و مرحمت، یا اهل كفر و اصحاب مشئمه. ❇️ سوره فجر با قسم به پدیده‌هایی فلکی آغاز می‌شود؛ از فجری سخن می‌گوید که در سینه تاریکی‌ها چنگ می‌افکند و آن را می‌شکافد، و از شام تیره روزگارانی که عادیان و ثمودیان بر آن سلطه دارند و منتهی به صبحِ نابودی ستمگران می‌گردد، و برتر از اینهمه، از صبح دل‌انگیزِ فَادْخُلِی فِی عِبَادِی وَادْخُلِی جَنَّتِی. ❇️ مطلع این سوره، مانند مطلع دیگر سوره‌های قرآن، تا آخر بر آن سایه می‌افکند: قسم به طاق و جفت؛ و از پی آن، وجود جلوه‌های متنوع جفتی و زوجی تا آخر سوره. ❇️ مناسبت ذکر قوم ثمود كه در دو سوره‌ پیش نیز آمده است، در این سوره نیز همچنان در سیاق اشاره به قوت و قدرت آنان آمده است. ✅ اشاره به شهرها در هر دو سوره است. در یكی سخن از بلادی كه بر سر آن‌ها تازیانه عذاب ریخت و در دیگری بلدی كه در آن رسول اكرم است و مورد آزار قومش قرار دارد و این قوم نیز بیش از اقوام پیش، شایستگی عقوبت و عذاب را دارند: 🔹سوره بلد آغاز با قسم به مکان؛ به سرزمین مکه، سرزمین طلوع خورشید اسلام در شام قیرگون جاهلیت : لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (١) 🔸 سوره فجر آغاز با قسم به زمان؛ طلوع خورشید که دل شب تیره را می‌شکافد: وَالْفَجْرِ (١) 🔸و قسم به شبهای دهگانه که قابل انطباق با دهه اول ذی‌الحجه، ماه حج گزاردن در سرزمین مکه است. 🔸و قسم به شب آن زمانی که سیر و «سَری» می‌کند («سَری» شب که ریشه کلمه اسری می‌باشد و یادآورِ سُبْحَانَ الَّذِی أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَیلا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأقْصَى...(اسرا:۱)) 🔹سوره بلد وَ أَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ (٢) وَ وَالِدٍ وَ‌ مَا وَلَدَ 🔹«بلد»ی که خداوند نظر خوبی به آن ندارد و شکوا از انسانی که گمان می‌کند هیچ کس به او دست نخواهد یافت و به وی دسترسی و بر وی توانایی نخواهد داشت: لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِی كَبَدٍ (٤)أَیحْسَبُ أَنْ لَنْ یقْدِرَ عَلَیهِ أَحَدٌ (٥) 🔸سوره فجر نمونه‌هایی از اقوام سرکش پیشین أَلَمْ تَرَ كَیفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ.... ( آیات ٦ الی ۱۴) 🔹سوره بلد یقُولُ أَهْلَكْتُ مَالا لُبَدًا... (آیات ٦ الی ۱۰) 🔹انسانی که مال زیادی صرف کرده و در این گمان و پندار است که صرف مال و ثروت، می‌تواند به وی عزت و آرامش بدهد. 🔸سوره فجر فَأَمَّا الإنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَیقُولُ رَبِّی أَكْرَمَنِ..‌. (آیات ١٥ -۱۶) 🔸 همچنان انسانی که نمی‌خواهد ریشه عزت و کرامت یا اهانت به خود را در اعمال خویش بیابد، بلکه مایل است خداوند سبحان را متهم کند. 🔹سوره بلد فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ... (آیات ١١ الی ۱۶) 🔹انسانی که تن به عقبه و آن گردنه و گذرگاه حساس نداد: عقبة آزاد کردن بنده یا اطعام یتیم و مسکین در روز سختی و دشواری؛ 🔸 سوره فجر كَلا بَل لا تُكْرِمُونَ الْیتِیمَ... (آیات ١٧ الی ۲۰) 🔸خداوند ریشه‌های انحطاط تمدن‌ها را ذکر می‌کند، اما آدمی میل به شنیدن این حقایق ندارد. 🔹سوره بلد ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ تَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَ تَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ... (آیات ١٧-۱۸) 🔹رسیدن به مرحله یُمن و امان و ایمان، بعد از عبور از گردنه‌های رهاسازی گردن‌های گرفتار و اطعام گرفتارانِ نادار و ناچار. 🔸سوره فجر یا أَیتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ... (آیات ٢٧ الی ۳۰) 🔸نیل به مرحله «رضوان» و «اطمینان» که برتر از درجات امان و ایمان است. 🔹سوره بلد وَ الَّذِینَ كَفَرُوا بِآیاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْئَمَةِ.... (آیات ١٩ الی ۲۶) . 🖋 دکتر ابوالفضل خوش‌منش 📚 تناسب سوره‌ها، تنظیر و تدبر در سوره‌های حزب مفصل 📖 ص ۱۰۶-۱۰۹ 🏢 مرکز طبع و نشر قرآن کریم (۱۳۹۹) 🆔 https://eitaa.com/zekra114

چندبُعدي بودن کلام از جمله امتيازات کلام علي(عليه السلام) در «نهج­البلاغه»، چند منظوره بودن کلام آن حضرت است. درست است که هر ملت و نژاد از زمان قديم تاکنون در ميان خود از نظر ادبي داراي آثاري در زمينه­هاي خاص بوده­اند. اما اينکه سخن شاهکار باشد و در عين حال محدود به يک زمينه­ي خاصي نباشد، بلکه در همه زمينه­ها متنوع باشد، بعد از قرآن و کلام محمد مصطفي(صلّي الله و عليه و آله) از مختصات کلام علي(عليه السلام) در نهج­البلاغه است، زيرا خاصيت همه جانبه بودن سخن امام علي(عليه السلام) مطلبي نيست که تازه کشف شده باشد، بلکه در زمان خود آن حضرت اعجابها را برمي‌انگيخته است. سيد رضي در هزار سال پيش متوجه اين نکته شده است و مي­گويد: «از شگفتيهاي سخن امام(عليه السلام) که او خود در اين زمينه تنها است و شريک و همتايي در آنها ندارد، اين است که سخن آن حضرت را که درباره­ي زهد و مواعظ است هرگاه کسي تأمل کند و خود را از اين جهت بيگانه دارد که اين سخن شخصي عظيم­القدر و نافذالامر است که همه در برابر او سر فرود مي­آورند؛ شک و ترديد نخواهد کرد که گوينده­ي اين سخن کسي است که جز در وادي زهد و پارسايي قدم نگذاشته و هيچ اشتغالي بجز عبادت نداشته است و يقين مي­کند که اين سخن از کسي است که در گوشه­ي خانه­اي تنها و دور از اجتماع يا در يکي از غارها قرار گرفته که جز صداي خودش را نمي­شنود و غير خويش ديگري را نمي­بيند، همواره مشغول عبادت مي­باشد و هيچگاه نمي­تواند باور کند که اين سخن کسي است که به هنگام جنگ در درياي لشکر دشمن فرو مي­رود و پهلوانان و جنگجويان نيرومند را بر زمين مي­افکند و او با اين حال يکي از زهّاد و يکي از افراد صالح و پاک و نمونه است که نظير ندارد. اين است فضايل عجيب و شگفتي­زا و ويژگي لطيف او که جمع ميان اضداد کرده است. شيخ محمد عبده نيز تحت تأثير همين جنبه­ي نهج­البلاغه قرار گرفته است، چنانکه در مقدمه­ي شرح نهج­البلاغه مي­گويد: «در همه­ي مردم عرب زبان يک نفر نيست مگر آنکه معتقد است سخن علي(عليه السلام) بعد از قرآن و کلام نبوي شريف­ترين و بليغ­ترين و پرمعني­ترين و جامع­ترين سخنان است. علي(عليه السلام) بر رموز و دقايق زبان معمول روزگار خود وقوف کامل داشت و با الفاظ و عبارات صحيح و دقيق، حالات و کيفيات وصف ناکردني را مجسم مي­ساخت. در عين حال شهيد مطهري (رحمه الله عليه) مي­گويد: «علي(عليه السلام) با اينکه همه درباره­ي معنويات سخن رانده است،... از مي و معشوق و يا مفاخرت و امثال اينها که ميدانهايي باز براي سخن هستند بحث نکرده است. بعلاوه، او سخن را براي خود سخن و اظهار هنر سخنوري ايراد نکرده است، سخن براي او وسيله بوده نه هدف، او نمي­خواسته است به اين وسيله يک اثر هنري و يک شاهکار ادبي از خود باقي بگذارد. بالاتر اينکه سخنش کليت دارد، محدود به زمان و مکان و افراد معيني نيست؛ مخاطب او «انسان» است و به همين جهت نه مرز مي­شناسد و نه زمان، همه‌ي اينها ميدان را از نظر شخص سخنور محدود و خود او را مقيد مي­سازد. بله چند منظوره بودن کلام علي(عليه السلام) نمايانگر چند بعدي بودن روح آن حضرت است، چون سخن نماينده­ي روح گوينده­اش است، طبعاً سخني که به چندين دنيا تعلق دارد. نشانه­ي روحيه­اي است که در انحصار يک دنياي به خصوص نيست، چون روح علي(عليه السلام) محدود به دنياي خاصي نيست، طبعاً سخنش نيز محدود به يک دنياي خاص نيست. او انسان کامل است و بر همه­ي دنياهاي روحي بشريت محيط است. ادامه مقاله در لینک زیر : https://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/63996/6