🔰 دیدگاه شیعه در خصوص علم قرائات ✅ در روایتی از اهل بیت علیهم‌السلام آمده است: «اِنَّ القُرآنَ واحِدٌ نَزَلَ مِن عِندِ واحِدٍ وَلـٰكِنَّ الِاختِلافَ يَجیءُ مِن قِبَلِ الرُّواةِ.» بدین معنا که قرآن، یکی است و از سوی خدای واحد نازل شده و اختلاف قرائات از ناحیه راویان است. همچنین در روایتی از امام صادق علیه‌السلام در خصوص #اختلاف_قرائت می‌خوانیم: «اِقرَءوا کَما یَقرَاُ النّاسُ» یا در روایت دیگری آمده است: «اِقرَءوا كَما تَعَلَّمتُم فَسَيَجيئُكُم مَن يُعَلِّمُكُم» یعنی [در اختلاف قرائت] همانطور بخوانید که مردم یک منطقه می‌خوانند، به‌زودی شخصی (حضرت حجت) خواهد آمد که به شما (قرائت اصلی را) تعلیم خواهد داد. ✅ گفتنی است بزرگان دین و فقها به تبع این روایت، خواندن قرآن و نماز، مطابق هر یک از این وجوه را #جایز دانسته‌اند؛ بنابراین خواندن هر دو وجه «مالِک» یا «مَلِک» در نماز و تلاوت‌، مُجاز است. ✅ توضیح اینکه در قرن اول و دوم با توجه به اینکه نوشتهٔ نخستین قرآن، بدون نقطه و علامت بوده، این موضوع، بستری را برای تحمل قرائات مختلف به وجود آورده است؛ یعنی قاریان هر شهر، پایبند به متن قرآن بوده و مبتنی بر مصحف شهر خود تلاوت می‌کردند که در نهایت، این موضوع اختلاف در قرائات را به دنبال داشته است. ✅ با تأیید قرائات مختلف توسط اهل بیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام، تعدادی از شاگردان ایشان مانند «زُرارَةِ بن اَعیُن» و برادرش «حُمران» علم قرائات را فراگرفته و حتی برخی از ایشان مانند «اَبانِ بن تَغلِب» اولین کتاب در علم قرائت را نوشتند. ✅ همچنین از میان علمای شیعه، دانشمندان برجسته‌ای همچون #علامه_حلی ، #شیخ_طوسی ، #علامه_طبرسی و...، به تبع اهل بیت علیهم‌السلام نه‌تنها قرائات را جایز دانسته‌اند بلکه بر این علم، مسلط بوده و در کتاب‌های خود بدان اشاره و استناد کرده‌اند. 🔸 منابع: #پژوهشی_در_رسم_المصحف ، ص74؛ خصال، ج2، ص610؛ الکافی، ج2، ص630؛ تفسیر البرهان، ج1، ص47؛ مصحف دولة الکویت للقرائات العشر 💠 کانال رسمی مرکز طبع و نشر قرآن کریم 👇👇👇👇👇 🔹@moshaf_org🔹