#یادداشت 💪 قدرت تهدید، عامل بازدارنده ⁉️چرا تمایل به تجاوزگری به وجود می‌آید و چگونه می‌توان آن را برطرف کرد؟ امام سجاد(ع) پاسخ می‌دهد ✍️ دشمنی دیگران با انسان چه در سطح فردی، چه در سطح اجتماعی و چه در سطح بین الملل، یک پدیده و واقعیت انکارناپذیر است که نیازمند تبیین علمی است. به دیگر بیان، تمایل به دشمنی کردن یک پدیده اجتماعی و سیاسی است که نیازمند تبیین علمی است. در روایتی از امام سجاد(ع) چنین نقل شده است: لا تُعادِینَّ أحَداً وَإن ظَنَنتَ أنَّهُ لا یضُرُّک...؛ فَإِنَّک لا تَدری ... مَتی‏ تَخافُ عَدُوَّک. با هیچ کس دشمنی مکن، گرچه گمان کنی به تو زیانی نمی‏رساند ...؛ زیرا تو نمی‏دانی که چه موقع... از دشمنت هراسان میشوی(به تو ضربه می زند. این حدیث در حوزه روان‌شناسی اجتماعی و سیاسی، کارایی دارد و توصیه می‌کند که از دشمنی کردن، بپرهیزید؛ این موضوع کلی حدیث است، اما همه معنای آن نیست. اگر با رویکرد علمی به این حدیث نگاه شود، می تواند با این پرسش پاسخ دهد که: چرا برخی به دشمنی کردن تمایل دارند؟ و چه چیزی می¬تواند تمایل به دشمنی کردن را تبیین کند؟ 🔻بر اساس این حدیث و با کاربست فهم علمی با راهبرد پژوهش معکوس، می توان فهمید که «احساس امنیت» از طرف مقابل، موجب دشمنی، تعدی و تجاوز می شود! برخی افراد وقتی احساس کنند از جانب طرف مقابل، تهدیدی متوجه آنان نخواهد بود، دست به ظلم و تعدی می زنند! اما اگر به آینده توجه داشته باشند که ممکن است طرف مقابل قدرت پاسخ و ضربه پیدا کند، موجب بازدارندگی شده و دست از تجاوز می کشند. این یک تئوری تبیین کننده عداوت و دشمنی است. 🔹 داستان ما با امریکا و رژیم صهیونیستی نیز بر اساس این تئوری قابل تحلیل است. آنگاه که احساس کنند ایران قدرت پاسخ و ضربه زدن ندارد، مورد حمله قرار می دهند و آنگاه که احساس کنند ایران امکان تهدید و ضربه زدن دارد، دست از حمله و تجاو خواهند کشید. عملیات «وعده صادق» نشان داد قدرت پاسخگویی به تجاوز موجب امنیت می شود. از این رو باید افزایش قدرت پاسخگویی و جرأت اقدام را یکی از مؤلفه های امنیت ملی دانست.

چالش‌های تحصیلات تکمیلی و پایان‌نامه‌نویسی 🔹یکی از چالش‌های عمده‌ای که دانشجویان تحصیلات تکمیلی با مدرک کارشناسی غیرمرتبط با مقطع کارشناسی ارشد با آن مواجه هستند، کمبود دانش در رشته جدید است. این امر می‌تواند روند یادگیری و تحقیق را دشوارتر کند و منجر به مشکلاتی در طول فرآیند نوشتن پایان‌نامه شود. #یادداشت iqna.ir/00HeqK @iqnanews

#یادداشت 📜 امام جواد(ع) و نیازهای اساسی انسان 🔹 انسان، موجودی نیازمند است. بحث از نیازها، از موضوعات مهم انسانی است که دیدگاه‌های مختلفی دارد. امام جواد عليه‌السلام سه نیاز مهم را بيان کرده‌اند. 🔸 نیازهای انسان، شاخصی برای تعیین درجه آدم‌‌هاست. احساس نیاز انسان‌ها، مطابق شاکله و شخصیت وجودی آن‌هاست. 1⃣ نیاز اول، توفیق الهی برای کامیابی و تحقق خواسته‌هاست. موفقیت یعنی همراهی همه شرایط و عوامل اثرگذار. توفیق یعنی هم‌خوانی و سازگار بودن خدا با من. در نظام توحیدی، تا خدا با چیزی موافق نباشد، رخ نخواهد داد. پول و پارتی، عامل موفقیت و کامیابی نیست. این یک توانمندی است که انسان بتواند توفیق خدا را جلب کند و البته این، عوامل و شرایطی دارد. 2⃣ نیاز دوم، واعظ درونی است. موعظه یعنی راهنمایی و هشدارِ همراه با تحریک عواطف. انسان نیاز به یک "سیستم راهنمای درونی" دارد. راهنمای درونی، فرد را از خطرها آگاه می‌سازد و موجب تصحیح مسیر و منش او می‌شود. برخورداری از راهنمای درون، یک توانمندی مهم است. 3⃣ نیاز سوم، "پذیرش نصیحت" است. نصیحت یعنی خیرخواه دیگران بودن، که یک مسئوليت اجتماعی است. خیرخواهی دیگران وقتی اثربخش است که فرد "پذیرا" باشد. "پذیرا بودن" انعطاف و گشودگی نسبت به خیرخواهی است. خیرخواهی دیگران بدون ‌پذیرا بودن، ثمربخش نخواهد بود. پذیرا بودن خیرخواهی، عنصر مهم انسان‌های موفق است. 🔻 امام جواد(ع): مؤمن در هر حال نیازمند به سه خصلت است: توفیق از طرف خداوند متعال؛ واعظی از درون خود قبول؛ و پذیرش نصیحت كسی كه او را نصیحت نماید. 📕 بحارالأنوار، جلد ۷۲، صفحه ۶۵، حدیث ۳ 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | توییتر

#یادداشت روز یکشنبه جلسه دفاع از رساله "نعمت شماری..." آقای طالب مقدم برگزار شد. این رساله دو نوآوری داشت و به همین جهت یادداشتی به آن اختصاص دادم: 1️⃣ پایان نامه نویسی با کتاب نویسی متفاوت است. پایان نامه گزارش پژوهش است. برای نخستین بار در این رساله، مراحل فقه‌الحدیث گزارش گردید. این کار هم توان محقق را نشان می‌دهد و هم امکان داوری را تسهیل می‌کند. 2️⃣ اما مهمترین نکته استفاده از روش «فهم علمی» است که نخستین بار در رساله ها اتفاق افتاده است. این روش به منظور استخراج پایه های علمی و تئوریک حدیث طراحی شده و در شماره 100 مجله علوم حدیث معرفی شده است. این کار زمینه را برای نظری پردازی بر اساس منابع حدیثی فراهم می سازد. 🔹 از فواید این روش آن است که بر پایه تعدادی اندک و مشخص از حدیث می توان یک رساله دکتری را سامان داد. این از چند جهت مهم است: ▫️اول این که بررسی های علمی حدیث را تعمیق می بخشد و به لایه های نظری ورود خواهد کرد. ▫️دوم این که تعداد موضوعات رساله ها قابلیت افزایش دارد. در رساله ها و پایان نامه های حدیثی، یکی از چالشها موضوع تحقیق است. با توجه به افزایش بالای تعداد دانشجویان و دانشگاه ها، خزانه حدیث برای تحقیقات دانشجویان، رو به کاهش داشته است و گاه مواجه با تکرار تحقیقات هستیم. با این روش گاه می توان با یک یا چند روایت محدود یک رساله یا پایان نامه را سامان داد، و در عین حال از منظر کیفی نیز پژوهشها را عمیق کرد. هم اکنون دو رساله دیگر با این روش در حال تدوین است که به زودی شاهد دفاع از آنها خواهیم بود. 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی

#یادداشت بازخوانی اندیشه وحدت و تقریب مذاهب از منظر امام خمینی(س)! https://taqrib.ir/fa/a2103 @taqrib_fa

#یادداشت 📜 آیه‌های مقاومت 🏷 وهن و حزن در برابر دشمن «وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ کنْتُمْ مُؤْمِنینَ * إِن یمْسَسْکمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَ تِلْک الْأَیامُ نُدَاوِلُهَا بَینْ‌َ النَّاس». و [در انجام فرمان هایِ حق و در جهاد با دشمن] سستی نکنید و [از پیش آمدها و حوادث و سختی هایی که به شما می رسد] اندوهگین مشوید که شما اگر مؤمن باشید، برترید. اگر [در جنگ احد] به شما آسیب و جراحتی رسید، آن گروه را نیز [در جنگ بدر] آسیب و جراحتی مانند آن رسید. و ما این روزها [یِ پیروزی و شکست] را در میان مردم می‌گردانیم و خدا کسانی را که ایمان آورده اند، مشخص کند و از میان شما گواهانی بگیرد؛ و خدا ستمکاران را دوست ندارد. ۱. آل عمران، ۱۳۹ و ۱۴۰ 💢 در این آیه، دو توصیه(وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا) و سه تعلیل(أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ کنْتُمْ مُؤْمِنینَ * إِن یمْسَسْکمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَ تِلْک الْأَیامُ نُدَاوِلُهَا بَینْ‌َ النَّاس) وجود دارد. 🔹از دو توصیه موجود در آیه شریف، می‌توان مسئله را به دست آورد؛ مسئله آیه شریف، «احساس وهن و حزن» مردم است. اما خداوند بر احساس اقتدار و محزون نشدن تأکید دارد و آن را بر سه پایه استوار کرده است: 1- تعلیل اول (که از جنس واقعیت ایمان شناختی است) بر برتری ایمانی مسلمانان دلالت دارد. برتری نه به تجهیزات، یا ثروت و قدرت، بلکه بر ایمان است. 2- تعلیل دوم (که از جنس واقعیت اجتماعی و عینی است) دال بر همسانی دو گروه در آسیب دیدن است. تصور این که فقط ما در حال آسیب دیدن هستیم، احساس سستی و حزن می آورد. 3- تعلیل سوم (که از جنس قانون هستی شناختی است) دال بر سنت تداول(دست به دست شدن) و تغییر ایام است به این معنا که تغییرات روزگار جزء سنتهای الهی است (همانند تغییر فصول) و نباید موجب ضعف و حزن شود 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | آپارات

#یادداشت #آیه‌های_مقاومت راز وهن و اقتدار چیست؟ رویارویی با دشمن، یکی از ابعاد زندگی انسان است. سؤال این است که چگونه می¬توان حتی با وجود ناکامی¬های نظامی، احساس ضعف نداشت و با قدرت مسیر را ادامه داد؟ سه چیز عامل وهن و سستی در برابر دشمن است: 1) تمرکز بر آسیب¬دیدگی خود و غفلت از آسیب دیدگی دشمن ؛ 2) غفلت از مزیت خود و برتری خود بر دشمن؛ 3) عدم اعتماد به فرمانده. پس از شکست جنگ احد، بلافاصله در کمتر از یک روز فرمان جهاد و اعزام به جنگ صادر شد. مردم به خاطر همین سه عامل، دچار سستی و ضعف شدند. اما خداوند این آیه را نازل کرد: وَ لا تَهِنُوا فِی ابْتِغاءِ الْقَوْمِ ... ؛ و در جستجو و تعقیب آن گروه (کفار) سستی نورزید، اگر شما درد و رنج می‏کشید آنها نیز مانند شما درد و رنج می‏کشند و شما چیزی را از خدا امید دارید که آنها امید ندارند، و خدا همواره دانا و حکیم است. سوره نساء آیه 104. پس از نزول این آیه مردم قوی شده و به تعقیب دشمن پرداختند و دشمن به عقب رفت. راز اقتدار را می توان در این آیه دید؛ اما چگونه؟ خداوند سه اصل را یادآور می شود: یکی «اصل همسانی در رنج‌ها و هزینه‌ها» که ناشی از مقایسه آسیب‌هاست: (إِنْ تَکونُوا تَأْلَمُونَ‏ فَإِنَّهُمْ یأْلَمُونَ کما تَأْلَمُونَ) دیگری «اصل برتری در امیدوارکننده‌ها» که نتیجه مقایسه در نقطه‌های قوت و امید است: (تَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ ما لا یرْجُونَ) و سومی «اصل اعتماد به فرمانده» (کانَ اللَّهُ عَلیماً حَکیماً) پس بدانید که: 1) اگر آسیب دیده‌ایم، آسیب هم زده‌ایم؛ 2) ما امتیازاتی بر دشمن داریم که آنها ندارند و آن نصرت و پاداش خداوند است؛ و 3) دستورات فرمانده میدان، منطقی و حکیمانه است، اعتماد کنید. به خدا اعتماد کنید و قوی‌دل باشید 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی