📜📜📜🌿🌹﷽🌹🌿📜📜📜 📜نامه به طلحه و زبير 🔹پاسخ به ادعاهای سران جمل ♦️پس از ياد خدا و درود! شما می دانيد -گرچه پنهان می داريد-كه من برای حكومت در پی مردم نرفته، آنان به سوی من آمدند، و من قول بيعت نداده تا آنكه آنان با من بيعت كردند، و شما دو نفر از كسانی بوديد كه مرا خواستيد و بيعت كرديد.همانا بيعت عموم مردم با من نه از ترس قدرتی مسلط بود، و نه برای به دست آوردن متاع دنيا، اگر شما دو نفر از روي ميل و انتخاب بيعت كرديد تا ديرنشده (از راهی که پیش گرفته اید )باز گرديد، و در پيشگاه خدا توبه كنيد، و اگر در دل با اكراه بيعت كرديد خود دانيد؛ زيرا اين شما بوديد كه مرا در حكومت بر خويش راه داديد، اطاعت از من را ظاهر، و نافرمانی را پنهان داشتيد. به جانم سوگند! شما از ساير مهاجران سزاوارتر به پنهان داشتن عقيده و پنهان كاری نيستيد، اگر در آغاز بيعت كنار می رفتيد(و بیعت نمی کردید ) آسان تر بود كه بيعت كنيد و سپس به بهانه سر باز زنيد. شما پنداشته ايد كه من كشنده عثمان می باشم؛ بياييد تا مردم مدينه بين من و شما داوری كنند، آنان كه نه از من طرفداری کرده نه به یاری شما برخاسته اند، سپس هر كدام به اندازه جرمی كه در آن حادثه داشته است مسئووليت آن را پذيرا باشد. ای دو پيرمرد، از آن چه در انديشه داريد باز گرديد، هم اكنون بزرگترين مسئله شما عار است، پيش از آنكه عار و آتش خشم پروردگار دامنگيرتان گردد. با درود. 📜 #نهج_البلاغه، #نامه54 📜🌹🕊 📜🌿🌹 📜📜📜📜

✾ ┅┅┄ ❅✨❁ ๑⚜๑❁✨❅ ┄┅┅ ✾ #نامه54 1⃣:در این نامه " عار" به چه معناست که مولا علی میفرمایند : بزرگ ترین مسئله ی شما، عار است ؟ #جواب: ✅امیرالمومنین در #نامه54 متوجه هستند که طلحه و زبیر در مقابل یک دو راهی قرار گرفتند که به نظر خود طلحه و زبیر هر دو تا راه باید سخت و غیر قابل تحمل باشد اما آنها متوجه نیستند. ⭕️۱) اینکه بیایند دست بردارند از لجاجت و دشمنی با امیرالمومنین که برایش بهانه های واهی ساختند و در افکار عمومی منتشر کردند خب معلوم است طلحه و زبیر دو تا پیرمردی که این همه سوابق دارند و برای خودشان اسم و رسمی جمع کردند بعد از این همه دشمنی و مخالفت با امیرالمومنین علی علیه السلام میگوید میخواهند بیایند اعلام کنند که اشتباه کردند خب یک عار و ننگی جلوی مردم خواهند داشت. ⭕️۲) اما اگر این کار را نکنند و به لجاجتشان ادامه بدهند قطعاً نتیجه اش به جهنم رفتن آنهاست. 📢حضرت میفرمایند امروز که در دنیا هستید بزرگترین مسئله تان حداکثر این است که احساس سرشکستگی و عار و ننگی در مقابل مردم میکنید که آمدید اعتراف به اشتباهتان کردید. ⁉️اما اگر این کار را امروز نکنید مسأله دوم و مهمتر شما این است درمقابل امیرالمومنین می‌ایستید ومبتلا به جهنم می شوید.. 2⃣:حضرت در این نامه میفرمایند" بیعت عموم مردم با من نه از روی ترس قدرتی مسلط بود نه برای بدست آوردن متاع دنیا " درحالی که شما در توضیح #نامه78 فرمودید مردم اگر میدانستند امیرالمومنین همان سیره پیامبر را دارد با او بیعت نمیکردند چون دنیا طلب و منفعت طلب شده بودند. این دو باهم در تضاد است. لطفاً توضیح بفرمایید. #جواب: ✳️آنچه حضرت در #نامه54 میفرمایند ناظر بر این مطلب است که من نه مردم را با ترساندن وادار به بیعت با خود کردم و نه با ایجاد طمع به متاع دنیا! 🔴اما آنچه بنده در #نامه78 عرض کردم ناظر بر این واقعیت بود که در طول 25 سال فاصله ای که دشمنان بین حکومت پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم و حکومت امیرالمومنین علیه السلام ایجاد کردند، فرهنگ، سبک زندگی و گفتمان عمومی جامعه تغییر کرده و مردم ضمن رعایت اکثر ظواهر شریعت در باطن ، به دنبال رفاه و آسایش و تن پروری افتاده بودند. 💯آنها در ذهن خود از روی کارآمدن مولا این تصویر را داشتد که او می آید و به رانت خواری ها و فامیل بازیها و غارتگریهای عثمان و طایفه اش بنی امیه پایان می دهد و مردم و حاکم از این به بعد همگی با هم میخورند و می چاپند! 👈اما اگر می دانستند که سیره مولا علی علیه السلام همان سیره پیامبر و اسلام ناب محمدی صلی الله علیه و آله است و او در اولین سخنرانی های خود پس از بیعت می گوید :"اگر بیت المال مسلمین کابین دخترانتان شده باشد پس خواهم گرفت" ♨️و اگر می دانستند که علی بن ابیطالب بجای رفاه و سازش جهاد با معاویه و سایر دشمنان را رقم خواهد زد، چه بسا برای بیعت با حضرت اینگونه اشتیاق نشان نمی دادند. ⚠️همانطور که در فاصله اندکی از بیعت، نامردیها و جفاکاریهای آنان آشکار شد تا جایی که حضرت خطاب به همین مردم می فرمودند:" یا اشباحَ الرّجالِ و لارجال" یعنی ای شبه مردانِ نامرد!!! ⏪خلاصه در #نامه34 حضرت خبر از عدم فریب دادن مردم با تطمیع برای بیعت کردن می دهد. ‼️ولی در #نامه78 سخن ما درباره تغییر گفتمان مردم از گفتمان اسلام حقیقی به اسلام مرفهین بی درد بود. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع ✾ ┅┅┄ ❅✨❁ ๑⚜๑❁✨❅ ┄┅┅ ✾