🌹🕊🌹🕊؛ 🕊؛ 🌹؛ #حکمت113 1⃣:منظور از عقل در نهج البلاغه چیست؟ آیا منظور همان عقل و عقل گرایی عرف مردم است؟ 2⃣:منظور حضرت از " رهبری چون توفیق الهی نیست" چیست؟ #جواب: در نهج البلاغه سیمای عقل دارای مختصات زیر است: ✅اولا حقیقت عقل: 🔴 نیروی واضح کننده ی راه غی و گمراهی از راه رشد و رستگاری #حکمت421 🔴 در مقابل حماقت است که نتیجه اش دشمنی به خیال دوستی است ( عدم درک درست خیر و شر به دلیل عدم فهم آثار دور عمل و عدم دور اندیشی) #حکمت38 🔴 عامل قطعی نجات #حکمت407 🔴 بالاترین مرحله عقل، دوراندیشی است #حکمت113 ✅✅ثانیا فضایل و ارزش عقل: 🔴بالاترین مال و سرمایه #حکمت113 🔴 ناصح بی کلک #حکمت281 🔴 بالاترین غنی و بی نیازی #حکمت38 🔴 شمشیر بران علیه هوای نفس #حکمت424 ✅✅✅ثالثا نشانه هایی دارد از جمله: 🔴 تودد و دوستی با مردم #حکمت142 🔴هرچه عقل کاملتر، سخن کمتر و کوتاهتر #حکمت71 🔴 فرق عاقل و احمق: عاقل اول درباره تبعات احتمالی سخنش می اندیشد و سپس سخن می گوید ولی احمق اول حرف میزند و بعد به تبعات سخنش گرفتار میشود. #حکمت40 ✅✅✅✅رابعا آفات عقل؛ از جمله: 🔴 بهره نبردن از محصول عقل و تجربه که انسان را شقی و بدبخت می کند. #نامه78 🔴 خواب عقل که باید از آن بخدا پناه برد #خطبه224 🔴 مزاح بیجا #حکمت450 🔴 حسد #حکمت212 🔴طمع ورزی #حکمت219 ✳️بنابراین معنای عقل و عقلانیت با آنچه در عرف عوام فهمیده و بیان میشود حداقل در مواردی فرق وجود دارد. ✳️اما توفیق ؛ عبارت است از اینکه پس از فراهم کردن تمام مقدمات یک پیروزی و موفقیت ، اگر اراده و لطف الهی ضمیمه شود، این مقدمات نتیجه میدهد و این معنای توفیق الهی است. حالا روشن میشود که توفیق اثر به ثمر رسیدن زحمات و به مقصد رسیدن در تلاش ها را دارد همانطور که رهبر یک جمع، نقش به ثمر نهایی رساندن جمع را دارد و بدون رهبر، همه وسایل و مقدمات سفر هم که مهیا باشد، نتیجه ای حاصل نمیشود چون راه روشن و قابل پیمودن نیست. لطفا به معنای تحت اللفظی ره بر دقت کنید....... 3⃣: قسمتی که نوشته تنهایی ترسناک تر از خود بینی را توضیح دهید . #جواب: ✅#حکمت6: و دشمنان انسانِ از خود راضی، فراوانند. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🕊 🌹🕊🌹🕊

📜📜📜🌿🌹﷽🌹🌿📜📜📜 📜جواب نامه ابوموسی اشعری، پیرامون حکمیت 1⃣علل سقوط جامعه ♦️همانا بسياری از مردم تغییر کردند، و از سعادت و رستگاری بی بهره ماندند، به دنياپرستی روی آورده، و از روی هوای نفس سخن گفتند، كردار اهل عراق مرا به شگفتی واداشته است، كه مردمی خودپسند در چيزی گرد آمدند، می خواستم زخم درون آنها را مداوا كنم، پيش از آنكه غير قابل علاج گردد. 2⃣تلاش امام در تحقق وحدت ♦️پس بدان در امت اسلام، هيچ كس همانند من وجود ندارد كه به وحدت امت محمد (صل الله علیه و آله وسلم) از من حريص تر، و انس او از من بيشتر باشد، من در اين كار پاداش نيك و سرانجام شايسته را از خدا می طلبم، و به آنچه پيمان بستم وفا دارم، هر چند تو دگرگون شده، و همانند روزی كه از من جدا شدی نباشی. همانا بدبخت كسی است كه از عقل و تجربه ای كه نصيب او شده است محروم ماند، و من از آن كس كه به باطل سخن گويد يا كاری را كه خدا اصلاح كرده برهم زند، بيزارم. آنچه را نمی دانی واگذار، زيرا مردان بدكردار، با سخنانی نادرست به سوی تو خواهند شتافت، با درود. 📜 #نهج_البلاغه، #نامه78 📜🌹🕊 📜🌿🌹 📜📜📜📜

┄┅═══✼🍃🌹🍃✼═══┅┄ #نامه78 1⃣: در مورد این جمله حضرت که میفرمایند:" آن کس که کاری را که خدا اصلاح کرده به هم میزند" لطفاً توضیح بفرمایید. #جواب: ✳️داستان حکمیت را می فرمایند. ⭕️حکمیت اگرچه اصلش خیانت یا سفاهت یاران امام بود مثل برجام. 👈 ولی در نهایت چون توافق جمعی بر پذیرش آن صورت گرفت حداقل مانع تفرقه بین یاران امام شد. ⚠️ یعنی بین موافقین و مخالفین و خدا به طور کلی صلح و وحدت را بر نزاع و اختلاف ترجیح می دهد. 2⃣: زخم درون و لاعلاج مردم عراق چه بود؟ دنیا پرستی یا بی بصیرتی؟ #جواب: ✅درد لاعلاج مردم عراق تغییر گفتمانشان بود. ⭕️یعنی همان مردمی که در ابتدای یاری پیامبر اسلام مردمی بسیار انقلابی، ساده زیست، ارزش گرا، آرمان گرا بودند؛ آرام آرام در دوره سه خلیفه گذشته چونان به دنیا دل بسته بودند چنان عافیت طلب ومنفعت طلب شده بودند که اگر از اول میدانستند امیرالمومنین دوباره همان منطق و گفتمان و روش و سیره پیامبر را احیا میکند احتمالاً هرگز برای بیعت با او به در خانه او هجوم نمی آوردند. 👈اما نشان دادند که به چنان درد لاعلاجی مبتلا هستند که حتی امیرالمومنین علیه السلام بالاسر این امت باشد آنها به فساد و تباهی و گرقتاری و به دنیا مشغول می شوند و نه تنها از توان و استعداد و ظرفیت امیرالمومنین استفاده نخواهند کرد بلکه تباه میکنند همه این فرصت ها را و دست آخر امیرالمومنین علیه السلام را هم ازدست میدهند. 3⃣:استفاده از عقل و تجربه به چه صورت مفید خواهد بود؟ جایگاه وحی کجاست؟ #جواب: ✅تجربه در واقع عبارت است از استفاده از عقل دیگران پس تجربه و عقل به معنای واقعی با هم منافاتی ندارند. ✳️دیگران مسیری را رفتند یا: 🔹الف) عاقلانه بوده نتیجه مثبت داشته ما ازش استفاده میکنیم 🔹ب) غیر عاقلانه بوده و نتیجه منفی داشته و ما از آن عبرت میگیریم و بر عکسش عمل می کنیم. ❇️جایگاه وحی دو جاست: 🔸۱- آنجایی که حس و تجربه و عقل ما به آن نمیرسد وحی آنجا را روشن میکند. 🔸۲- خود این وحی است که: 🔺الف)عقل حقیقی را به ما نشان میدهد وتعریف میکند 🔺ب)راههای رها شدن عقل از هوای نفس واوهام وخرافات را به ما یاد میدهد 🔺ج) ارزش و اعتبار مشاهدات و نتایج فهم عقلی را به مامیدهد 🔺د) در نهایت هم ما را تحریک میکند که بیش از پیش به عقلانیت حقیقی اعتقاد داشته باشیم و ملتزم باشیم. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع ┄┅═══✼🍃🌹🍃✼═══┅┄

✾ ┅┅┄ ❅✨❁ ๑⚜๑❁✨❅ ┄┅┅ ✾ #نامه54 1⃣:در این نامه " عار" به چه معناست که مولا علی میفرمایند : بزرگ ترین مسئله ی شما، عار است ؟ #جواب: ✅امیرالمومنین در #نامه54 متوجه هستند که طلحه و زبیر در مقابل یک دو راهی قرار گرفتند که به نظر خود طلحه و زبیر هر دو تا راه باید سخت و غیر قابل تحمل باشد اما آنها متوجه نیستند. ⭕️۱) اینکه بیایند دست بردارند از لجاجت و دشمنی با امیرالمومنین که برایش بهانه های واهی ساختند و در افکار عمومی منتشر کردند خب معلوم است طلحه و زبیر دو تا پیرمردی که این همه سوابق دارند و برای خودشان اسم و رسمی جمع کردند بعد از این همه دشمنی و مخالفت با امیرالمومنین علی علیه السلام میگوید میخواهند بیایند اعلام کنند که اشتباه کردند خب یک عار و ننگی جلوی مردم خواهند داشت. ⭕️۲) اما اگر این کار را نکنند و به لجاجتشان ادامه بدهند قطعاً نتیجه اش به جهنم رفتن آنهاست. 📢حضرت میفرمایند امروز که در دنیا هستید بزرگترین مسئله تان حداکثر این است که احساس سرشکستگی و عار و ننگی در مقابل مردم میکنید که آمدید اعتراف به اشتباهتان کردید. ⁉️اما اگر این کار را امروز نکنید مسأله دوم و مهمتر شما این است درمقابل امیرالمومنین می‌ایستید ومبتلا به جهنم می شوید.. 2⃣:حضرت در این نامه میفرمایند" بیعت عموم مردم با من نه از روی ترس قدرتی مسلط بود نه برای بدست آوردن متاع دنیا " درحالی که شما در توضیح #نامه78 فرمودید مردم اگر میدانستند امیرالمومنین همان سیره پیامبر را دارد با او بیعت نمیکردند چون دنیا طلب و منفعت طلب شده بودند. این دو باهم در تضاد است. لطفاً توضیح بفرمایید. #جواب: ✳️آنچه حضرت در #نامه54 میفرمایند ناظر بر این مطلب است که من نه مردم را با ترساندن وادار به بیعت با خود کردم و نه با ایجاد طمع به متاع دنیا! 🔴اما آنچه بنده در #نامه78 عرض کردم ناظر بر این واقعیت بود که در طول 25 سال فاصله ای که دشمنان بین حکومت پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم و حکومت امیرالمومنین علیه السلام ایجاد کردند، فرهنگ، سبک زندگی و گفتمان عمومی جامعه تغییر کرده و مردم ضمن رعایت اکثر ظواهر شریعت در باطن ، به دنبال رفاه و آسایش و تن پروری افتاده بودند. 💯آنها در ذهن خود از روی کارآمدن مولا این تصویر را داشتد که او می آید و به رانت خواری ها و فامیل بازیها و غارتگریهای عثمان و طایفه اش بنی امیه پایان می دهد و مردم و حاکم از این به بعد همگی با هم میخورند و می چاپند! 👈اما اگر می دانستند که سیره مولا علی علیه السلام همان سیره پیامبر و اسلام ناب محمدی صلی الله علیه و آله است و او در اولین سخنرانی های خود پس از بیعت می گوید :"اگر بیت المال مسلمین کابین دخترانتان شده باشد پس خواهم گرفت" ♨️و اگر می دانستند که علی بن ابیطالب بجای رفاه و سازش جهاد با معاویه و سایر دشمنان را رقم خواهد زد، چه بسا برای بیعت با حضرت اینگونه اشتیاق نشان نمی دادند. ⚠️همانطور که در فاصله اندکی از بیعت، نامردیها و جفاکاریهای آنان آشکار شد تا جایی که حضرت خطاب به همین مردم می فرمودند:" یا اشباحَ الرّجالِ و لارجال" یعنی ای شبه مردانِ نامرد!!! ⏪خلاصه در #نامه34 حضرت خبر از عدم فریب دادن مردم با تطمیع برای بیعت کردن می دهد. ‼️ولی در #نامه78 سخن ما درباره تغییر گفتمان مردم از گفتمان اسلام حقیقی به اسلام مرفهین بی درد بود. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع ✾ ┅┅┄ ❅✨❁ ๑⚜๑❁✨❅ ┄┅┅ ✾