1⃣4⃣ #منابع_مهدویت تفسیر قمی ✳️ در بین تالیفات علی بن ابراهیم کتاب تفسیری به او نسبت داده شده است. با اینکه اصل چنین تفسیری را نمی توان انکار کرد؛ اما در انتساب تمام نسخه کنونی به این مفسر، اشکالاتی وجود دارد. به عنوان نمونه در نسخه موجود تعابیری مانند ؛ 1⃣ قال علی بن ابراهیم؛( قمی ، تفسیر قمی، ج1، ص .120) 2⃣ رجع الی تفسیر علی بن ابراهیم؛( منسوب به قمی، تفسیر قمی، ج1، ص .120) 3⃣ فی روایه علی بن ابراهیم( قمی ، تفسیر قمی، ج 1، ص 294.) دیده می‌شود که به تفسیر علی بن ابراهیم ارجاع داده شده است. ❎ علاوه بر آن این تفسیر از معاصران علی بن ابراهیم(م بعد307ق) همچون احمد بن ادریس(م306) ( قمی ، تفسیر قمی، ج2، ص 258،262، 267) و حسین بن محمد بن عامر،(م310) ( قمی، تفسیر قمی، ج1،ص 160) نیز روایات بسیاری دارد؛ ❎ حتی احادیثی از محدثان متاخر از وی مانند محمد بن همام اسکافی(م336) ( قمی ،تفسیر قمی،ج2، ص280،378) در این کتاب دیده می‌شود که خود علی بن ابراهیم در هیچ سندی، از آن ها روایت نمی‌کند. ادامه دارد.. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🇮🇷@moslemkamyab

معرفی اساتید شاخص مرکز تخصصی مهدویت #منابع_مهدویت 🔹مدعیان دروغین مهدویت با توجه به گونه ها و نیز امتداد تاریخی و پیامدهای منفی عملکردشان از دیر زمان مورد توجه بوده است. 🔸یکی از مسائل مهم که کمتر مورد توجه قرار گرفته است بررسی زمینه ها ی گرایش مردم به آنان است. 🔺کتاب "پذیرش مدعیان دروغین مهدویت در ایران معاصر " که به همت مرکز تخصصی مهدویت منتشر گردید؛ تلاش دارد به بخشی از زمینه ها و ترفندهای مدعیان دروغین مهدویت اشاره کند.‌ 🖌مسلم کامیاب •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🇮🇷@moslemkamyab . 🔻مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم https://eitaa.com/mahdaviat313ir توییتر |ایتا| بله| روبیکا | سایت