eitaa logo
کانون تخصصی مهدویت اراک
1.2هزار دنبال‌کننده
6.8هزار عکس
1.6هزار ویدیو
93 فایل
💠 ارتباط با ما👇 ادمین کانال: @adminn_m آدرس: اراک، خیابان آیت‌ الله غفاری، حد فاصل چهار راه جهرم و چهار راه آیت الله سعیدی، کوچه شهید سعیدی، پلاک ۳۱۳. ☎️شماره تماس: ۰۹۰۳۹۸۰۵۶۹۷– ۰۸۶۳۲۲۶۴۵۸۹
مشاهده در ایتا
دانلود
اجتماعی بودن زن در فرهنگ مهدویت 🔵 مقدمه یکی از دغدغه‌های بانوان امروز و بلکه عامل اولویت دهی بسیاری از گزینش‌ها و انتخاب‌های ایشان در مسیر زندگی، چگونگی حضور و ظهور زنان در میدان بزرگی به نام و تأثیر بر این نهاد است. هدف از این سیر موضوعی آن است که جایگاه و مقصود از اجتماعی بودن زن و نیز کیفیت و نحوه حضور بانوان در جامعه، از منظر فرهنگ متعالی اسلام و مهدویت را مورد کنکاش قرار دهیم، تا زنان منتظر موعود اسلام، نسبت خود با اجتماع را به درستی دریابند و شکل صحیح آن را مورد تصدیق در فکر و عمل قرار دهند و در متن زندگی خویش جاری سازند. 💬 آنچه در این سیر کوتاه خدمتتان تقدیم می‌شود شروع و درآمدی بر این موضوع محسوب می‌شود. @mahdaviat_arak
کانون تخصصی مهدویت اراک
#زنان_منتظر اجتماعی بودن زن در فرهنگ مهدویت 🔵 مقدمه یکی از دغدغه‌های بانوان امروز و بلکه عامل اول
📁 🔵 انسان، موجودی اجتماعی و اسلام، دینی اجتماعی. مطالعات تاریخی در مورد انسان، به روشنی گویای این واقعیت است که *انسان‌ها همیشه به صورت اجتماعی زندگی کرده‌اند* و این مطلب، به صورت فطری در انسان وجود داشته است؛ بنابراین اجتماعی بودن انسان امری مسلم و البته مورد تایید دین می‌باشد. «لازم به ذکر است که احکام مربوط به بُعد اجتماعی انسان، در ادیان گذشته بسیار محدود بوده است و به تدریج جوامع انسانی هر چه به زمان آخرین پیامبر، یعنی پیامبر دین اسلام نزدیک‌تر شدند، کامل‌تر می‌گشتند. به گونه‌ای که: اسلام، همه احکام خود را در قالب اجتماع ریخته و روح اجتماع را در همه این احکام تا آخرین حد ممکن رسانده است. پیامبر اسلام با آیاتی که بر او نازل می‌شد مردم را به طور دسته جمعی و همگانی به سوی یک زندگی سعادتمند و پاکیزه فرا می‌خواند. 🔹 قرآن دعوت خود را به دو صورت اعلام کرده است: ۱. دعوت به اصل اجتماع و اتحاد ۲. دستور ساختن یک اجتماع اسلامی بر مبنای اتفاق و اتحاد و به هم پیوستگی در مسیر حفظ و حراست منافع و مزایای معنوی و مادی و دفاع از آن اجتماع.» 📚 روابط اجتماعی در اسلام، ص۱۰_۱۲. ✅ بنابراین میل به اجتماعی بودن انسان‌ها و از جمله زنان، میلی طبیعی است که باید به صورت صحیح، مهندسی و جهت داده شود. قسمت بعد: ضرورت حضور اجتماعی بانوان @mahdaviat_arak
کانون تخصصی مهدویت اراک
📁 #زنان_منتظر 🔵 انسان، موجودی اجتماعی و اسلام، دینی اجتماعی. مطالعات تاریخی در مورد انسان، به روش
📁 🔵 ضرورت حضور اجتماعی بانوان. اگر بخواهیم زمینه‌های انسانی ظهور منجی عالم بشریت را فراهم آوریم تا نارسایی‌های همه جوامع و به ویژه جامعه اسلامی، توسط امام قائم (عج) برای همیشه خاتمه یابد، ایجاد جامعه‌ای صالح، یکی از ضروریات این آرمان محسوب می‌شود که اهتمام به آن، تکلیف همه مسلمانان می‌باشد. پر واضح است که این وظیفه، شامل بانوان -به‌ عنوان مربیان منابع انسانی جامعه اسلامی- نیز خواهد بود. ✅ به فرموده مقام معظم رهبری: «اینکه [رسول اکرم (ص)] می‌فرماید: من اصبح لایهتم بأمور المسلمین فلیس بمسلم؛ کسی که صبح کند و به امور مسلمانان همت نگمارد، مسلمان نیست[۱]، مخصوص مردان نیست، زنان هم باید نسبت به امور مسلمانان و جامعه اسلامی و امور جهان اسلام و همه مسائلی که در دنیا می‌گذرد، احساس مسئولیت کنند و اهتمام نمایند؛ چون وظیفه اسلامی است.»[۲] 🍃 بنابراین اگر انتظار فرج، تلاشی پویا برای فراهم نمودن زمینه‌های مردمی قیام حضرت حجت (عج) باشد، اجتماعی کردن زن منتظر، ضرورت اجتناب ناپذیر به نظر می‌آید.* ۱. کافی، ج ۲، ص ۱۶۳ ۲. سخنرانی مقام معظم رهبری در اجتماع زنان خوزستان، ۱۳۷۵/۱۲/۲۰ قسمت بعد: سه رکن اجتماعی بودن زن و توجه تعادلی به آنها. @mahdaviat_arak
کانون تخصصی مهدویت اراک
📁 #زنان_منتظر 🔵 ضرورت حضور اجتماعی بانوان. اگر بخواهیم زمینه‌های انسانی ظهور منجی عالم بشریت را فر
📁 🔵 سه رکن اجتماعی بودن زن و توجه تعادلی به آنها. برداشت صحیح از مفهوم اجتماعی بودن زن، مستلزم آن است که به مؤلفه‌ها و ارکان آن توجه کنیم که عبارتند از: خود، دیگری و ارتباط میان این دو. آنچه که در درک معنای صحیح و مقبول اجتماعی بودن، بسیار تعیین کننده است، توجه به این نکته کلیدی است که باید به هر سه رکن این مفهوم، به صورت متوازن و متعادل نگریسته شود. این مهم، همان رسالتی است که اسلام به عنوان دین حق، در صدد تفهیم و آموزش آن به انسان‌ها بوده و تفسیر خود از مقوله «اجتماعی بودن» را با توجه به آن بیان کرده است. قسمت بعد: آسیب اجتماعی بودن با محوریت «خود» @mahdaviat_arak
کانون تخصصی مهدویت اراک
📁 🔵 آسیب اجتماعی بودن با محوریت «خود» توجه نکردن به این نکته باعث می‌شود که آثار مخرب و زیان‌آوری، هم بر فرد و هم بر جامعه وارد شود و به جای اینکه این مسئله به صلاح برسد، فاسد شود. به عنوان نمونه اگر به مولفه «خود» بیش از شأن آن توجه شود، حاصل آن حس تسلط و چیرگی بر دیگران به منظور بهره‌کشی از آنها به نفع خویش است. ❌ مفهوم «فمینیسم» یا زن‌سالاری _که در گفتمان چند ساله اخیر به چشم می‌خورد_ نوعی افراط در همین مطلب است که طی آن، زن یا صفت زنان، به این امر تشویق می‌شوند که در جامعه انسانی، قدرت را برای رسیدن به منافع خویش به دست گیرند؛ حتی اگر حقوق دیگران و مردان پایمال شود! [۱] ⬆️ مصداق بارز این مسئله را می‌توان در جلوه‌نمایی و خودآرایی زنان و دختران مشاهده نمود؛ که اگر حدود این تمایل درونی بانوان در روابط اجتماعی به خوبی ترسیم نشود، آثار ویران‌گر آن در جامعه، بسیار زیاد خواهد بود؛ کما اینکه در تعیین حدود آن باید به گونه‌ای عمل شود که میل به صورت صحیح، تامین شده و سرکوب نگردد. توجه آموزه‌های ناب اسلام به هر دو بُعد، حاکی از نگاه جامع این دین مقدس به مسأله فوق می‌باشد که تحت عنوان «حیا» و «عفت» بیان شده است؛ به گونه‌ای که در دعای منسوب به حضرت مهدی (عج) چنین می‌خوانیم: «اللهم تفضَّل... و علی النساء بالحیاء و العفّة»[۲] بنابراین اجتماعی بودن زن با محوریت خود: «عبارت خواهد بود از مهیا کردن علمی و عملی [وی] برای آنکه بتواند دیگران را هر چه بهتر، مفیدتر و سنجیده‌تر به کنترل در آورد»[۳] که قطعاً چنین نگرشی، در آیین اسلام پذیرفتنی نیست. ۱. این مسئله را می‌توان در مورد مردان نیز مطرح کرد، که هدف موضوع ما نیست. ۲. البلد الامین، ص ۳۴۹. ۳. دکتر خسرو باقری، سه مغالطه رایج درباره مفهوم اجتماعی بودن، فصلنامه تربیت، تابستان ۷۴، ص ۹۱. قسمت بعد: آسیب اجتماعی بودن با محوریت «دیگران» @mahdaviat_arak
کانون تخصصی مهدویت اراک
🔵 آسیب اجتماعی بودن با محوریت «دیگران» برداشت اشتباه دیگر از اجتماعی بودن زن، ناشی از توجه بیش از حد به «دیگران» و «جمع» است؛ چرا که در این صورت، رکن دیگر اجتماعی بودن، یعنی «خود» و شخصیت او تحت شعاع قرار گرفته و به فراموشی سپرده می‌شود، در این حالت، وی، تابعی از محیط شده و تلاش می‌کند هر چه بیشتر، خود را متناسب با اجتماع و فرهنگ و رسوم آن هر چند که اشتباه باشد مطابقت دهد. ❌ در چنین حالتی، زن، شخصیت مستقل خود را از دست خواهد داد و به عنوان ابزاری در خدمت اجتماع و حکمرانان آن قرار خواهد گرفت، امری که در مورد زنان غربی و نحوه حضور ایشان در جوامع غربی، کاملا هویداست‌. زبان حال چنین کسانی این است که «خواهی نشوی رسوا، همرنگ جماعت شو»؛ بدین گونه و با چنین منطقی، بانوان به موجوداتی بی‌شخصیت و بی‌اراده تبدیل خواهند شد که نمی‌توانند تأثیر مفیدی بر جامعه بگذارند؛ بلکه تنها، به صورت منفعلانه از جامعه متأثر می‌شوند؛ کما اینکه در روایات آخرالزمانی و عصر غیبت درباره این آفت نیز مانند آفت قبلی هشدار داده شده است‌. 🔶 نگرش قرآنی برای حفظ تعادل در این زمینه، آن است که ضمن توجه و دلسوزی نسبت به دیگران و کمک مادی و معنوی به آنها، باید مراقب بود که کرامت و کمال انسان از وی سلب نشود؛ این بیان صریح قرآن است که: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید! مراقب باشید! اگر شما هدایت یافته‌اید، گمراهی کسانی که گمراه شده‌اند، به شما زیانی نمی‌رساند. بازگشت همه شما به سوی خداست؛ و شما را از آنچه عمل می‌کردید، آگاه می‌سازد.»[۱] ✅ نمونه بارز چنین زنانی در قرآن کریم، حضرت آسیه، همسر فرعون است؛ ❌ کما اینکه مصداق آن در بعد منفی، همسر حضرت نوح (ع) می‌باشد. ۱. سوره مائده، آیه ۱۰۵. قسمت بعد: آسیب اجتماعی بودن با محوریت «ارتباط» @mahdaviat_arak
کانون تخصصی مهدویت اراک
🔵 آسیب اجتماعی بودن با محوریت «ارتباط» ❌ سومین آفت دیگر اجتماعی بودن زنان، توجه بیش از حد به رکن «ارتباط» است، به گونه‌ای که در این صورت، بانوان از عدم حضور و ارتباط با دیگران، احساس وحشت و تنهایی می‌کنند و موجودیت خود را در ارتباط با دیگران می‌بینند. در حقیقت، «بودن» برای چنین شخصی تنها به معنای «مرتبط بودن» است‌. ✅ اندیشه اسلام در رفع این معضل و توجه به هویت «خود»، دعا و نیایش و ارتباط با خدای متعال است. همین نکته باعث شده تا انبیاء و اولیای الهی در بحبوحه ارتباط با جامعه و اصلاح آن، اوقاتی از روز خود را به مناجات با خدا بپردازند؛ چنانچه در توصیف یاران امام زمان (عج) آمده است: «شب‌ها نمی‌خوابند و در حالت عبادت، زمزمه‌هایی مثل صدای زنبور دارند. تمام شب را به عبادت مشغولند و روزها سواره به دشمن حمله می‌کنند.»[۱] ۱. بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۳۰۷. قسمت بعد: صورت متعادل و منطقی اجتماعی بودن زن @mahdaviat_arak
کانون تخصصی مهدویت اراک
#زنان_منتظر 🔵 آسیب اجتماعی بودن با محوریت «ارتباط» ❌ سومین آفت دیگر اجتماعی بودن زنان، توجه بیش ا
(قسمت آخر) 🔵 صورت متعادل و منطقی اجتماعی بودن زن در تصویری که اسلام از بانوی اجتماعی ارائه داده هیچ یک از مؤلفه‌های «خود» و «دیگران» و «ارتباط»، مورد اجحاف، ظلم و بی‌مهری واقع نشده؛ چرا که این تعادل با محور قرار دادن‌ «الله» ایجاد شده است. ✅ در این صورت، یک بانوی منتظر، از حیث روحی، فکری و عاطفی به وسعتی خواهد رسید که ضمن شناخت قدر و منزلت خویش، از محدوده امیال فردی فراتر رود و به جای توجه انحصاری به منافع خود، در اندیشه نوع انسانی باشد و خود را با آن پیوند زند و از همه مهم‌تر، این امور را به نیت تقرب به خدای متعال و جلب رضای او به انجام رساند. ✅ چنین فردی در عین اینکه با کسب فضائل فردی به حفظ کرامت خویش می‌اندیشد، در حوزه اجتماع نیز به انجام وظایفی که دین بر اساس استعدادهایش تعریف کرده، مشغول و با ایثار و احسان و شفقت و سایر فضایل اخلاق اجتماعی، به همدلی و همکاری با انسان‌های دیگر، حول امام مهدی (عج) و در سایه‌سار ولایت ایشان، نایل می‌شود. @mahdaviat_arak
🌸سلام موضوعات کار شده در کانال مهدویت اراک👇🏻👇🏻 (عج) سلسله دروس سلسله دروس (عج) (ع) (س) (عج) 🌸جهت مشاهده فعالیت های کانون👇🏻👇🏻
🌸سلام موضوعات کار شده در کانال مهدویت اراک👇🏻👇🏻 (عج) پرسش و پاسخ توحیدی کودکان( ) (عج) سلسله دروس سلسله دروس (عج) (ع) (عج) وظایف منتظران در آیینه (س) (عج) 🌸جهت مشاهده فعالیت های کانون👇🏻👇🏻