eitaa logo
امام مهدی منتظر ماست...
11.7هزار دنبال‌کننده
9.4هزار عکس
1.7هزار ویدیو
126 فایل
آرشیو مهدی شناسی: @mahdishenasi کانال "سیاست مهدوی" ‌‌‌‌: @siyasatemahdavi
مشاهده در ایتا
دانلود
‌🌷امام مهدی شناسی ۱۲۵۱🌷 🍀‌نقش امامِ بر حق و شرائط اصلی آن 💠 کلمه ی «امام» به معنای پیشوا و رهبر است و در قرآن مجید بطور مکرر هم موضوع امامان کفر صفت و دعوت کننده به آتش مطرح شده و هم از امامانی که رهنمود به امر خدا می‌کنند سخن به میان آمده است،شکی نیست که افراد تحت عنوان کلمه ی «امام» می‌توانند در هر یک از دو جبهه حق و باطل نقش داشته باشند و مردم را به راه خیر یا شرّ، خدا یا شیطان، سعادت یا شقاوت، و در پایان به بهشت یا جهنم گرایش دهند. 💠اما باید بدانیم امامی که طبق احادیث وارده نشناختن او مرگ جاهلی را در پی دارد و سرپیچی از اطاعت و پیرویش جهنم را، آن امام بر حق واجد شرایط و دعوت کننده به امر الهی است، نه امام کفر صفت و دعوت کننده به آتش و آلوده به انواع فسق و فجور. 💠بنابراین چنین امامی قبل از هر چیز باید دو شرط را دارا باشد: 🔶۱- برخوردار از بالاترین مقام علمی و عالی ترین روش اخلاقی و لیاقت همه جانبه ای باشد که بتواند مسئولیت مطلقه امامت و پیشوائی را در جهت آموزش و پرورش مردم در قلمرو وسیع و عهده گیرد و بدون هیچ گونه قصور یا تقصیری، از عهده پاسخگوئی به سؤال‌های مربوطه برآید، همچنین در جهت رفع نیازهای مادی و معنوی جامعه مسلمان از ارائه طرحهای اصلاحی و رهنمودهای عقیدتی، علمی، اخلاقی، اجتماعی، و سیاسی نسبت به هر شخص یا گروه یا پیشامدی عاجز و ناتوان نباشد، تا پیروان خویش را از مرگ جاهلی رهانیده و به سعادت ابدی برساند. ۲-آن چنان برخوردار از پاکی همه جانبه و مصونیت از هوی و خطا باشد که نه تنها خود دچار کجرویهای عقیدتی، علمی وعملی نگردد، بلکه یکایک گروهها و افراد مردم را از هر طبقه به حق رهنمود نماید و گرایش به اسلام واقعی و به دور از هر انحرافی دهد. 💠ناگفته پیداست چنین امامی که سرنوشت ساز است و کار بهشت یا جهنم آدمی را یکسره می‌کند، حتی با یک نمونه سوء سابقه یا خطای علمی و عملی و آلودگی اخلاقی یا سیاسی، دیگر نمی تواند آن چنان مورد اعتماد مردم باشد که سرنوشت ابدی خود را با کمک او تعیین و یکسره نمایند، و همان یک لغزش نشان گر آسیب پذیری او است و امکان تکرار اشتباه و لغزش، سبب سلب اعتماد افراد از او می‌شود. 💠آری اگر پیامبران الهی یا امامان مورد قبول شیعه اثنی عشری همگی حتی از کوچکترین خطا و گناه پاک و منزه و از حالت آسیب پذیری به دور بوده اند، به خاطر آن است که همانند ابراهیم که با کلمه «اِنّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ اِماماً» منصب امامت حقّه به او اعطا شد و نیز داود که با کلمه «اِنّا جَعَلْناکَ خَلیفَةً فِی الاَْرْضِ فَاحْکُمْ بَیْنَ النّاسِ بِالْحَقِّ» مفتخر و منصوب به مقام خلافت حقه الهی گردید، همگی از طرف خدا تعیین و معرفی و مأمور انجام وظیفه شده اند و خداوند هم خود مراقب آنها بوده است. 💠اما پیشوایان و زمامداران انتخابی توأم با دسیسه، زور و تهدید (مثل ابوبکر) یا انتصابی (مثل عمر) یا نقشه و زور (مثل عثمان) یا زور و کشتار (مثل معاویه) یا ارثی و زوری (مثل یزید وخلفای مروانی و عباسی) هیچ یک از چنین مصونیت و مراقبتی برخوردار نبوده و تاریخ‌های دست نویس پیروان خود این عده، بیان گر زندگی سراسر آلوده به خطا و گناه وانواع تجاوزهای جانی، اخلاقی و مالی، ولغزش و فراموشی، تند روی و سهل انگاری و تبعیض در اعطاء حقوق و اجراء حدود، وغرض ورزیهای یکایک آنها بوده و هست، که بالاخره یا ظالم به نفس بوده اند یا ظالم به دیگران و یا هر دو، و خداوند ذیل آیه ای که گذشت در پاسخ ابراهیم خلیل اش که پرسید: «از ذریه من هم کسی به مقام امامت ورهبری خواهد رسید؟ » ‌‌📚شناخت امام،راه رهایی از مرگ جاهلی ✍مهدی فقیه ایمانی @mahdimontazeremast
۱۹ آبان ۱۴۰۰
امام مهدی منتظر ماست...
‌🌷امام مهدی شناسی ۱۲۵۱🌷 🍀‌نقش امامِ بر حق و شرائط اصلی آن 💠 کلمه ی «امام» به معنای پیشوا و رهبر ا
‌💠فرمود: «عهد من یعنی مقام امامت و رهبری از جانب من به ظالمان نخواهد رسید» و ظالم در این جا شامل هر دو نوع ظالم به نفس و ظالم به غیر می‌باشد، و تو خود (ای برادر و خواهری که از مرگ جاهلی می‌ترسی) حدیث مفصل بخوان از این مجمل. 💠کلام امیرمؤمنان علیه السلام پیرامون نقش امام زمان هر زمانی و شناختن یا انکار طرفینی امام و مردم یکدیگر را. امام امیرمؤمنان علیه السلام در ضمن خطبه ای که بعد از قتل عثمان و به هنگام بیعت مردم با آن حضرت ایراد کرد، فرمود: «و انّماالأئمةُ قَوّام اللّه علی خَلقِه و عُرفاوءه عَلی عِباده ولایَدخُلُ الجَنّة الا مَن عَرَفَهُم وعَرَفوه، ولا یَدخُلُ النّارَ الا مَن أنکرهُم وأنکرُوه... » « محققا امامان (بر حق) دست اندرکاران الهی بر خلق خدا هستند و آگاهان مراقب از طرف او بر بندگانش، کسی به بهشت نخواهد رفت مگر اینکه آنان را بشناسد و آنها نیز او را بشناسند و هیچکس به دوزخ نخواهد رفت جز آنکه پیشوایان (بر حق) را انکار نماید و آنان وی را جزء پیروان خود ندانند. » 💠همان طوری که می‌بینیم این سخن امیر مومنان علیه السلام با تعبیراتی که در آن آمده و سبب بهشت رفتن و نیل به سعادت ابدی را، شناختن طرفینی امام و مردم قرار داده و باعث جهنم رفتن را انکار هر یک از مردم و امام، دیگری را بهترین توضیح و تفسیر کلمه امام در حدیث «من مات ولم یعرف إمام زمانه... » و بیانگر مقصود از فرموده پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم است که امامی که شناختن او و اعتراف به او وسیله رفتن به بهشت است و نشناختن او مایه جهنم، امام انتخابی مردم یا امام تحمیلی و دروغین نیست، بلکه امامی می‌باشد که از طرف خداوند قائم به امر شده و سمت مراقبت و تولیت بر آفریدگانش به او واگذار گردیده. 💠نیز از فرموده امیر موءمنان علیه السلام: «الأئمة قُوّام اللّه علی خَلقه» بدین واقعیت پی خواهیم برد که باید در هر عصر و دوره ای از اعصار و دورانهای اسلامی کسی وجود داشته باشد که تحت عنوان «امام » و « پیشوا» قائم بر خلق خدا و مراقب بر بندگان او باشد تا مردم در سایه رهبری او به حقیقت اسلام دست یافته و به احکام و عقاید بی قلب و غش و به دور از انحراف و اشتباه آن عمل نمایند. 💠و در صورتی که چنین امامی وجود نداشته باشد، دیگر موضوع شناخت او که مایه بهشت و انکارش که مایه جهنم است منتفی و امری نا معقول است. ‌‌📚شناخت امام،راه رهایی از مرگ جاهلی ✍مهدی فقیه ایمانی @mahdimontazeremast
۱۹ آبان ۱۴۰۰