eitaa logo
امام مهدی منتظر ماست...
12هزار دنبال‌کننده
9.1هزار عکس
1.7هزار ویدیو
123 فایل
آرشیو مهدی شناسی: @mahdishenasi کانال "سیاست مهدوی" ‌‌‌‌: @siyasatemahdavi
مشاهده در ایتا
دانلود
💠دو حدیث مهدوی حضرت امیرالمومنین علیه السلام برای تفکر ⏪برای باید اهل بود. ✅حضرت علی فرموده‌اند:"الفكر يهدي إلى الرشد؛ تفکر آدمی را به سوی رشد هدایت می‌کند»(غرر الحكم، ص: 43) 👈تفکر در دو حدیث مهدوی حضرت، شاید بتواند ما را به معارفی برساند: ⁉️در مورد وجود حضرت حجت فرمود:«اللَّهُمَّ بَلَي لَا تَخْلُو الْأَرْضُ مِنْ قَائِمٍ لِلَّهِ بِحُجَّةٍ إِمَّا ظَاهِراً مَشْهُوراً وَ إِمَّا خَائِفاً مَغْمُوراً؛خداوندا! زمين هيچ گاه از الهي خالي نيست كه براي خدا قيام كند. [آن حجت و امام ] يا و مشهور و يا ترسان و است.»(كمال الدين و تمام النعمة، ج1، ص: 294) ✅در مورد حضرت حجت فرمود:«للقائم منا غيبة أمدها طويل كأني بالشيعة يجولون جولان النعم في غيبته يطلبون المرعى فلا يجدونه ألا فمن ثبت منهم على دينه و لم يقس قلبه لطول أمد غيبة إمامه فهو معي في درجتي يوم القيامة؛ براى قائم ما غيبتى است كه مدتش طولانى است، گويا شيعه را در دوران غيبت او مى بينم كه جولان مى دهد مانند جولان چهارپايان، چراگاه را مى جويند اما آن را نمى يابند، بدانيد هر كه در آن دوران در استوار باشد و به واسطه طول غيبت امامش سخت نشود او در روز قيامت،هم درجه من است»(كمال الدين و تمام النعمة، ج1، ص: 303) @mahdimontazeremast
💠دو حدیث مهدوی حضرت امیرالمومنین (علیه السلام) برای تفکر 👈برای باید اهل بود ✅که علیه السلام فرموده‌اند: الفكر يهدي إلى الرشد؛ تفکر آدمی را به سوی رشد هدایت می‌کند»(غرر الحكم، ص: ۴۳) 👈تفکر در دو حدیث مهدوی حضرت، شاید بتواند ما را به معارفی برساند: ✅ امیرالمومنین در مورد وجود حضرت حجت فرمود:«اللَّهُمَّ بَلَي لَا تَخْلُو الْأَرْضُ مِنْ قَائِمٍ لِلَّهِ بِحُجَّةٍ إِمَّا ظَاهِراً مَشْهُوراً وَ إِمَّا خَائِفاً مَغْمُوراً؛ خداوندا! زمين هيچ گاه از الهي خالي نيست كه براي خدا قيام كند. [آن حجت و امام ] يا و مشهور و يا ترسان و است.» (كمال الدين و تمام النعمة، ج۱، ص: ۲۹۴) ✅ حضرت علی مورد جایگاه حقیقی فرمود:«للقائم منا غيبة أمدها طويل كأني بالشيعة يجولون جولان النعم في غيبته يطلبون المرعى فلا يجدونه ألا فمن ثبت منهم على دينه و لم يقس قلبه لطول أمد غيبة إمامه فهو معي في درجتي يوم القيامة؛ براى ما غيبتى است كه مدتش طولانى است، گويا شيعه را در دوران غيبت او مى بينم كه جولان مى دهد مانند جولان چهارپايان، چراگاه را مى جويند اما آن را نمى يابند، بدانيد هر كه در آن دوران در استوار باشد و به واسطه طول غيبت امامش سخت نشود او در روز قيامت،هم درجه من است» (كمال الدين و تمام النعمة، ج۱، ص: ۳۰۳) (ع) @mahdimontazeremast
‌◀️از بیعت امام حسن مجتبی علیه السلام تا غیبت حضرت حجت بن الحسن عجل الله فرجه 🔷اگر و ائمه علبهم السلام را با دلایل عقلی و نقلی پذیرفتیم و ایشان را از نظر علم و آگاهی، دانستیم به حکم ، باید در تمام تصمیم‌گیری‌ها ایشان باشیم چه و کنند و چه و و چه از چشمها ! 🔷مشکل رفتاری بسیاری از ما به اصطلاح شیعه،‌به همین ضعف در ایمان به برتری امام و قوت در ما بر می‌گردد و به همین جهت همانند آنهایی که در زمان امام حسن مجتبی بودند گاهی- بخاطر مشکلات- به غایب بودن امام زمان ایراد می‌گیریم و هنوز از و خاص هر کدام از ائمه‌ایم. 🔷ابو سعید عقیصا می‌گوید: وقتى امام حسن علیه السلام با معاويه مصالحه كرد، مردم به نزد او آمدند و بعضى از آنها امام را به واسطه بيعتش مورد سرزنش قرار دادند. 🔷 امام حسن علیه السلام فرمود: «واى بر شما، چه مى‌دانيد كه چه كردم؟ به خدا سوگند اين عمل براى شيعيانم از آنچه كه آفتاب بر آن بتابد و غروب كند بهتر است، آيا نمى‌دانيد كه من امام واجب الطاعة بر شما هستم و به تصریح رسول خدا (ص) يكى از دو سروران بهشتم؟ 🔷 گفتند: آرى، فرمود:...آيا مى‌دانيد كه هيچ يك از ما ائمه نيست جز آنكه سركش زمانش بر گردن اوست مگر حضرت كه روح الله بن مريم پشت سر او نماز مى خواند؟ 🔷خداوند ولادت او را مى‌سازد و شخص او مى‌شود تا آنگاه كه خروج كند بيعت احدى بر گردن او نباشد...»(كمال الدين، ج۱، ص: ۳۱۶) ◀️جریان حکم به تبعیت از 🔷اگر در عصر غیبت ما را به ربانی حواله داده و آنها را خود، معرفی ‌کردند(كمال الدين، ج۲، ص: ۴۸۴) وقتی خبره‌ترین آنها که حاکم جامعه و است برای کشور شیعه، تصمیمی می‌گیرد باید او بود . 🔷این تسلیم بودن نه به معنای بودن او که به معنای از عمومی امام عصر (عج) خواهد بود و خود و علامتی است برای ما در پذیرش امام زمان؛ چه حکمتش را فعلاً بدانیم و چه ندانیم. چه خوشمان بیاید و چه نیاید. 🔷امان از عدم که گاهی بخاطر برتری خود بر معصوم،‌ او را می‌کنیم چه رسد به و دینی! @mahdimontazeremast
‌🌷از بیعت "امام حسن علیه السلام" تا غیبت "حجت بن الحسن عجل الله فرجه" ✅اگر و ائمه علیه السلام را با دلایل عقلی و نقلی پذیرفتیم و ایشان را از نظر علم و آگاهی، برتر دانستیم به حکم عقل، باید در تمام تصمیم‌گیری‌ها تسلیم ایشان باشیم چه و کنند و چه و و چه از چشمها ! ✅مشکل رفتاری بسیاری از ما به اصطلاح شیعه،‌به همین در به برتری امام و قوت در ما بر می‌گردد و به همین جهت همانند آنهایی که در زمان مجتبی بودند گاهی- بخاطر مشکلات- به غایب بودن عجل الله فرجه ایراد می‌گیریم و هنوز از و خاص هر کدام از ائمه‌ایم. 👈ابو سعید عقیصا می‌گوید: وقتى ع با معاويه مصالحه كرد، مردم به نزد او آمدند و بعضى از آنها امام را به واسطه بيعتش مورد سرزنش قرار دادند، علیه السلام فرمودند: «واى بر شما، چه مى‌دانيد كه چه كردم؟ به خدا سوگند اين عمل براى شيعيانم از آنچه كه آفتاب بر آن بتابد و غروب كند بهتر است، آيا نمى‌دانيد كه من امام واجب الطاعة بر شما هستم و به تصریح رسول خدا ص يكى از دو سروران بهشتم؟ گفتند: آرى، فرمود:...آيا مى‌دانيد كه هيچ يك از ما ائمه نيست جز آنكه سركش زمانش بر گردن اوست مگر حضرت كه روح الله بن مريم پشت سر او نماز مىخواند؟ خداوند ولادت او را مى‌سازد و شخص او مى‌شود تا آنگاه كه خروج كند بيعت احدى بر گردن او نباشد...» 📚(كمال الدين، ج ۱، ص: ۳۱۶) ✅جریان حکم به تبعیت از 👈اگر در عصر غیبت ما را به ربانی حواله داده و آنها را خود، معرفی ‌کردند(كمال الدين، ج ۲، ص: ۴۸۴) وقتی خبره‌ترین آنها که حاکم جامعه و است برای کشور شیعه، تصمیمی می‌گیرد باید او بود . 👈این تسلیم بودن نه به معنای بودن او که به معنای از عمومی عج خواهد بود و خود و علامتی است برای ما در پذیرش امام زمان؛ چه حکمتش را فعلاً بدانیم و چه ندانیم. چه خوشمان بیاید و چه نیاید. 👈امان از عدم که گاهی بخاطر برتری خود بر معصوم،‌ او را می‌کنیم چه رسد به و دینی! علیه السلام عج @mahdimontazeremast
🌿⬅️از بیعت امام حسن علیه السلام تا غیبت حضرت حجت بن الحسن عجل الله فرجه ✅اگر و ائمه ع را با عقلی و نقلی پذیرفتیم و ایشان را از نظر علم و آگاهی، دانستیم به حکم ، باید در تمام تصمیم‌گیری‌ها ایشان باشیم چه و کنند و چه و و چه از چشمها ! ✅مشکل رفتاری بسیاری از ما به اصطلاح شیعه،‌به همین در به برتری امام و قوت در ما بر می‌گردد و به همین جهت همانند آنهایی که در زمان مجتبی بودند گاهی- بخاطر مشکلات- به غایب بودن عج ایراد می‌گیریم و هنوز از و خاص هر کدام از ائمه‌ایم. 👈ابو سعید عقیصا می‌گوید: وقتى ع با معاويه مصالحه كرد، مردم به نزد او آمدند و بعضى از آنها امام را به واسطه بيعتش مورد سرزنش قرار دادند، ع فرمود:«واى بر شما، چه مى‌دانيد كه چه كردم؟ به خدا سوگند اين عمل براى شيعيانم از آنچه كه آفتاب بر آن بتابد و غروب كند بهتر است، آيا نمى‌دانيد كه من امام واجب الطاعة بر شما هستم و به تصریح رسول خدا ص يكى از دو سروران بهشتم؟ گفتند: آرى، فرمود:...آيا مى‌دانيد كه هيچ يك از ما ائمه نيست جز آنكه سركش زمانش بر گردن اوست مگر حضرت كه روح الله بن مريم پشت سر او نماز مىخواند؟ خداوند ولادت او را مى‌سازد و شخص او مى‌شود تا آنگاه كه خروج كند بيعت احدى بر گردن او نباشد...» (كمال الدين، ج، ص: ۳۱۶) ✅جریان حکم به تبعیت از 👈اگر در عصر غیبت ما را به ربانی حواله داده و آنها را خود، معرفی ‌کردند(كمال الدين، ج۲، ص: ۴۸۴) وقتی خبره‌ترین آنها که حاکم جامعه و است برای کشور شیعه، تصمیمی می‌گیرد باید او بود . 👈این تسلیم بودن نه به معنای بودن او که به معنای از عمومی عج خواهد بود و خود و علامتی است برای ما در پذیرش امام زمان؛ چه حکمتش را فعلاً بدانیم و چه ندانیم. چه خوشمان بیاید و چه نیاید. 👈امان از عدم که گاهی بخاطر برتری خود بر معصوم،‌ او را می‌کنیم چه رسد به و دینی! ✍استاد حسن ملایی @mahdimontazeremast