🌾چرا گشت ارشادی برای اختلاس گران نداریم؟ 🔹#محمدتقی_فاضل_میبدی استاد دانشگاه مفید ضمن تأکید بر لزوم شفافیت مالی حکومت با مردم و همچنین برخورد با منکرات بزرگ از نظر اسلام گفت: امروز ما چطور گشت ارشاد می‌گذاریم تا حجاب خانم‌ها درست باشد و هزینه‌ی فراوانی هم برای آن متحمل می‌شویم، چرا چنین گشتی برای اختلاسگران نیست؟ منتظر می‌مانیم تا اموال عمومی از کشور خارج شود و بعد با حروف الفبا که مردم نشناسند، می‌گوییم فلان فرد، این قدر میلیارد تومان اختلاس کرده است. این موضوع تا امروز نه تنها کمتر نشده بلکه بیشتر شده است، در حالی که اگر برخورد جدی و قاطعی صورت می‌گرفت، این کار ادامه پیدا نمی‌کرد. 🔻حجت‌الاسلام و المسلمین محمدتقی فاضل میبدی در گفت‌وگو با شفقنا با اشاره به تعالیم اسلام در مقوله بیت المال و اموال عمومی اظهار کرد: حساسیتی که اسلام نسبت به بیت‌المال و اموال عمومی دارد، در مورد منکرات دیگر کمتر مشاهده می‌شود. به عنوان مثال در جایی میان آیات مربوط به مساله مال گفته شده که «ولا تؤتوا السفهاء اموالکم التی جعل الله لکم قیاما» یعنی ثروتی که باعث قوام جامعه هست را در اختیار انسان‌های کم‌خرد قرار ندهید. به این دلیل این سخن را مطرح می‌کند که حیف و میل اموال عمومی، مساله‌ مهمی است و اگر این اموال در اختیار انسان کم خرد و غیرمتخصص قرار گیرد، قوام جامعه از بین می‌رود. 🔻او با ابراز تأسف از اینکه امروز برخی آقایان روحانی به چیزهای کوچکی حساس هستند که در اسلام و در جامعه اصلاً حساسیتی بر آن‌ها نیست، اظهار کرد: این در حالیست که این افراد نسبت به آن چه اسلام، حساسیت بسیاری نسبت به آن دارد، حساسیتی نشان نمی‌دهند. 🔻میبدی در پایان تصریح کرد: اسلامی که ما می‌شناسیم، می‌خواهد جامعه‌ی انسانی را قرآنی کند یعنی جامعه‌ای که در آن عدالت به معنای واقعی کلمه حاکم است و تفاوت‌های طبقاتی به معنایی که امروز وجود دارد، در آن مشاهده نمی‌شود. اسلام در تشکیل یک جامعه‌ی دینی بر مسایل مالی، فوق‌العاده حساس است اما متأسفانه ما امروز بر عدالت، ظلم اجتماعی، ظلم ساختاری و اموال عمومی حساسیتی که اسلام دارد را نداریم. در حالی که روی پاره‌ای از منکرات خرد که اسلام سعی می‌کند بپوشاند، حساب باز می کنیم و فریاد وا اسلام مان بلند می شود. ✳تفصیل گفتگو در لینک زیر http://majmaqom.ir/index.php/2017-02-15-08-53-25/2017-02-15-09-05-01/item/2171-2018-08-05-04-40-25 ✳لینک کانال مجمع در سروش تلگرام و ایتا @majmaqomh ✳ ارتباط با مدیر majmaqom@gmail.com

♦خطر ظهور رادیکالیسم اسلامی ✏ #محمدتقی_فاضل_میبدی: جریان رادیکالیسم اسلامی، شبیه به اخوان المسلمین، در حال شکل‌گیری است و این بسیار خطرناک خواهد بود. این نخستین بار نبود که جریانی که حادثه‌ی مدرسه‌ی فیضیه‌ی قم را رقم زد، با چنین اقداماتی خودنمایی می‌کند و پیش از این نیز، چنین سابقه‌ای را در کارنامه دارد. از زمان ریاست جمهوری آقای خاتمی، این دست اقدامات آغاز شد. زمانی که کفن پوشان در مسجد اعظم قم و مدرسه‌ فیضیه، علیه دولت اصلاحات و وزیر ارشاد وقت شعار دادند، هیچ توجیهی برای کار خود نداشتند و از قضا، مجوزی هم نداشتند. در دولت آقای روحانی هم شاهد اتفاقی مشابه بودیم و بازهم امکان وقوع چنین تجمعاتی وجود دارد. این جریان را باید از دو زاویه بررسی کرد. یکم، تبعات تلخی که در کشور و علیه نظام جمهوری اسلامی ایجاد می‌کند. آن‌هم در موقعیتی که کشور از هرجهت، در معرض تهدید خارجی و به‌خصوص، امریکا است و نیاز به وحدت و انسجام دارد. اقدامات این جریان، وحدت‌شکن است. معمولاً انتقاد از رئیس دولت جایز است و بسیاری از سیاسیون و اقتصادیون، کتباً و به طرق علمی، انتقادات خود را مطرح می‌کنند؛ اما اینکه با چنان روشی از دولت و شخص رئیس‌جمهور انتقادی صورت بگیرد، تبعات بسیار تلخی برای کشور خواهد داشت. ثانیاً، موضوع منشأ این جریانات است. اگر از جانب برخی از اصلاح‌طلبان، چنین اقداماتی صورت می‌گرفت، همان روز نخست، جای آن‌ها در زندان بود و به‌شدت با آن‌ها برخورد صورت می‌گرفت؛ اما سؤال این است که چطور با چنین جریانی در قم که به نحوی بی‌منطق، خشن و با روش‌هایی که در دنیای امروز هیچ منطق عقلانی ندارد، اظهار وجود کرده، برخوردی صورت نگرفته است. پلاکاردی که در این تجمع بالا رفت، دو موضوع را مطرح می‌کرد:نخست موضوع مرگ آیت‌الله هاشمی رفسنجانی است که شائبه‌ی مرگ غیرطبیعی ایشان را در جلوی چشم تمام جهان مطرح می‌کند. دوم آنکه رئیس‌جمهور نیز ممکن است به سرنوشت آقای هاشمی گرفتار شود. این دو مسئله، بسیار حساس و مهم است اما باوجود گذشت چند روز از آن حادثه، شاهد هستیم که به هیچ نحوی پیگیری صورت نگرفته است. آن‌هم پدیده‌ی زشتی که مراجع عظام و سپاه پاسداران در برابر آن موضع گرفته و آن را محکوم کردند. به نظر می رسد که مافیای ثروت و قدرت، پشت چنین داستان‌هایی نشسته تا هیچ زمانی این کشور، روی سامان و آرامش نبیند. گاهی از طریق طلاب نو سواد خود را نشان می‌دهد و گاهی هم به طرق دیگر. درهرصورت، هدف متوقف کردن دولت در مسیر اداره‌ی کشور، چه در بعد داخلی و چه از منظر خارجی است. دلیل اینکه آقای روحانی، به‌ویژه در دولت دوم خود، نتوانست امور کشور را سامان دهد و برجام نیز به سمتی رفت که امریکا از آن خارج شد را نباید تماماً در خارج جستجو کرد. بلکه ریشه‌ی بسیاری از این قضایا در داخل کشور است. چه کسانی باعث شدند که برجام به چنین سرنوشتی دچار شود؟ درست است که امریکا، افراطیون اسرائیل و لابی صهیونیستی دنبال این هدف بودند، اما به‌هرحال در داخل کسانی حضور داشتند که فضا را برای امریکا مهیا کردند. در دولت آقای روحانی، نه اقتصاد توانست سامان گیرد و نه برنامه‌های دیگر دولت او. وقتی حضور عده‌ای در جلوی مجلس شورای اسلامی، با بازداشت و دستگیری آن‌ها همراه است، چرا کاری که در حوزه‌ی علمیه‌ قم صورت گرفت و به‌مراتب بدتر و زیان‌بارتر بود، چنین واکنشی به همراه نداشت. جریان رادیکالیسم اسلامی، شبیه به اخوان المسلمین در مصر، در حال شکل‌گیری است و این جریان، بسیار خطرناک خواهد بود. هدف این جریان، قرائت از اسلام به شیوه‌ای خشن است که با هر شکلی از مخالفت نیز برخورد غیرعلمی و غیر فکری خواهد کرد. چنین جریانی را نه حضرت امام قبول داشتند و نه رهبری قبول دارند. پیش از حادثه‌ی مدرسه‌ی فیضیه، رهبری در سخنانی، ضمن تائید دولت، فرمودند کسانی که در فکر استعفای دولت هستند، اشتباه می‌کنند و دولت باید به کار خود ادامه دهند؛ اما دیدیم که حادثه‌ی فیضیه، در تقابل با رهبری قرار گرفت. نه‌تنها، مسئله‌ی شائبه در مرگ آقای هاشمی و تهدید رئیس‌جمهور را مطرح کردند، بلکه عملاً خود را در مقابل رهبری قراردادند. این جریان رادیکالیسم اسلامی، در تقابل با رهبری شکل می‌گیرد که در داخل کشور، پشتیبانی می‌شوند. آخرین اقدام آن‌ها، شاهدی بر این مدعاست. از سوی دیگر، سخنرانی که در آن مراسم حضور داشت، مدعی شد که «حوزه‌ی علمیه در حال سکولار شدن است.» این جمله کلیشه‌ای است و بارها مطرح‌شده و معنای واقعی آن‌هم روشن نیست. اگر منظور از سکولار شدن حوزه آن است که عده‌ای تحقیق کردند و به این نتیجه رسیدند که نهاد دین از نهاد سیاست جداست، چنان‌که بسیاری از مراجع گذشته نیز بدان باور داشتند، نظری علمی است. اگر کسی از طریق علمی در حوزه به این نتیجه رسید، باید با او برخورد تهدیدآمیز کرد؟ درحالی‌که باید با چنین فردی بحث کرده و دلیل آورد کرد که ما باور داریم که اسلا

🔻عاشورا تقابل با جهالت #محمدتقی_فاضل_میبدی امام حسین (ع) پیش از واقعه عاشورا و در روزگار شکل‌گیری حکومت امویان در سخنانی عالمان دین را خطاب و مورد توبیخ قرار داده است و سرگذشت آنان را سرگذشت عالمان یهود و مسیحی می‌داند که در برابر گناهان بزرگ و فساد خلفا، بی‌تفاوت نشستند. ✅انتقاد از عالمان دینی در مسیحیت و یهودیت- که در قرآن آمده – برای این است که فساد، سطوح مختلف جامعه را فراگرفته بود و علمای دین سکوت اختیار کرده بودند. در روزگار پس از پیامبر سکوت زهاد و برخی عالمان باعث شد جامعه از مسیر عدالت خارج شود. امام حسین این سکوت را توجیه‌گر بیداد خلافت می‌داند. ای کاش گویندگان در این روزگار که ستم جوامع اسلامی را فراگرفته، از میانمار تا حوزه شامات، تاریخ درست دین، به‌ویژه امام حسین را برای مردم درست بازخوانی می‌کردند و عناصر فسادی را که موجب پیدایش حاکمیت امویان شد، در تاریخ کشف می‌کردند تا دگربار جامعه مسلمین گرفتار چنین مصائبی نشود. ✅در تاریخ، برای اینکه انسان‌ها با گوهر عاشورا آشنا نشوند، سودجویان و دین‌ابزاران تلاش برای تحریف آن کرده‌اند. به تعبیر شهید مطهری: «متأسفانه در طول تاریخ، تحریف‌هایی چه در انگیزه‌ها و اهداف، چه در چهره‌های حماسه‌ساز و چه در برنامه‌های مربوط به عاشورا انجام شد. برخی به شکل و برخی به افراد برمی‌گردد» جالب‌تر اینکه مرحوم مطهری مظلومیت امام حسین را در روز عاشورا و شهادتش به دست افراد سنگدل نمی‌داند و بلکه مظلومیت او را از فرهنگش می‌داند و می‌گوید: «برای مصیبت امام حسین (ع) و اهل بیتش (س) به خاطر آن همه زجرهای روحی و جسمی و ضربات شمشیرها نباید گریست، بلکه باید به خاطر مظلومیت و دروغ‌پردازی‌هایی گریست که مقام حضرت اباعبدالله الحسین (ع) را متنزل می‌کنند». ✅منکری که امام حسین برای مبارزه با آن تا پای جان ایستاد در یک کلام انحراف امارت بر مسلمین بود.... تفصیل مطلب در لینک ریز ✳ http://www.majmaqom.ir/index.php/2015-07-23-07-35-51/2015-12-22-13-37-20/item/2210-2018-10-18-10-18-12 ✅ لینک کانال مجمع در تلگرام، سروش و ایتا @majmaqomh ✅ ارتباط با مدیر majmaqom@gmail.com✏✅

🌾تعامل فقها با بناهای عقلا در جهان امروز (بخش اول) ✏#محمدتقی_فاضل_میبدی 🔻دوست دانشمندم استاد محمدجواد حجتی کرمانی که همواره به اخلاق و افکار وآزادگی‌اش عشق می‌ورزم، در روزنامه فرهنگ‌پرور اطلاعات بحث پرمایة «حجیت سیره عقلا» را نگاشت. در کنار گفتار حقیر و استاد پرتلاش، حضرت آیت‌الله سبحانی طرح چنین بحثی لازم به نظر می‌رسید. نگارنده نیز که همواره دغدغه این امور را در سر داشته است، این بحث را از نگاه دیگر به میان کشید تا این گفتارها به سرانجام سودمندی برسد. 🔻از مسائل مهمی که فقیهان شیعی در دانش اصول به آن دقت ورزیده و آن را مبنای کار خود قرار داده‌اند، «سیرة عقلا» یا «بنای عقلا» و یا «حجیت سیرة عقلا»ست. می‌دانیم که غالب امارات اصولی و قواعد فقهی (همچون حجیت ظواهر، حجیت خبر واحد و…) از بناهای عقلایی است. پرسش مهم در این زمینه این است که: قلمرو سیره عقلا و روش آنان تا چه میزان در تغییر و تحول احکام فقه تأثیرگذار است؟ به عبارت دیگر روشهایی که عاقلان هر جامعه در امور اعتباری برمی‌گزینند و یا اگر عادتی و عرفی رواج یافت و عقلا بر آن انگشت تأیید نهادند و یا در برابرش امتناعی نورزیدند، آیا می‌توان آن را مورد رضایت شارع دانست و با آن، به عنوان یک مسلمان همراهی کرد؟.... ادامه مطلب در لینک زیر ✳ http://www.majmaqom.ir/index.php/2017-02-15-08-53-25/2017-02-15-09-11-04/item/2230-2018-11-18-08-19-51 ✳ لینک کانال مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم در سروش تلگرام و ایتا @majmaqomh ✳ ارتباط با مدیر majmaqom@gmail.com

🌾باید رساله‌ی عملیه‌ با ادبیات و پاسخ به مسایل امروز شکل بگیرد ✒ #محمدتقی_فاضل_میبدی استاد دانشگاه مفید با تأکید بر لزوم شورایی شدن مرجعیت یا قرار گرفتن یک شورای افتا درکنار مراجع، گفت: وقتی شیوه‌ی مرجعیت تغییر کرد، باید رساله‌ها نیز از شکل فردی خارج شود و رساله‌ عملیه‌ای با ادبیات امروز، درک موضوعات امروز و پاسخگویی به مسایل امروز شکل بگیرد. اگر هم به شیوه‌ی استدلالی باشد که بهتر است زیرا اغلب جوان‌های امروز وقتی مقلد می‌شوند، به دنبال دلیل هم می‌گردند و تنها مقلد نیستند. 🔻حجت‌الاسلام‌والمسلین محمدتقی فاضل میبدی با اعتقاد بر این که نحوه‌ مرجعیت باید تحول پیدا کند، اظهار کرد: بر این باورم که در این روزگار، مرجعیت فردی کمی سخت است برای این که امروز بسیاری از موضوعات فقهی تخصصی شده است و نیاز به متخصصین خارج از حوزه و مشورت‌های عالی دارد. بر این اساس اگر کار بسیار سختی است که «یک» نفر بخواهد تحقیق کند و فتوا دهد. اگر شیوه‌ی مرجعیت متحول شود، بعد از آن بحث رساله‌ها مطرح خواهد شد. او با بیان این که امروزه یک مرجع نمی‌تواند فراگیر همه‌ی علوم باشد، گفت: در گذشته می‌توان عالمانی را مثال زد که علاوه بر علوم حوزوی، حتی بر طب و ریاضی و نجوم هم آگاه بودند اما امروز مرجعیت هم مثل علم پزشکی است و همه چیز آن تخصصی شده است. به همین دلیل این که کسی بخواهد در همه‌ی علوم فقهی مرجع شود، کاری بسیار مشکل است. در همین راستا بارها نیز تأکید کرده‌ام که معتقدم باید شورای مرجعیت شکل بگیرد. حتی اگر یک نفر هم مرجع باشد، باید در کنار آن شورای افتا ایجاد شود که مراجع در تضارب آرا درباره‌ی مسایل روز فتوا دهند. 🔻عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم ادامه داد: وقتی شیوه‌ی مرجعیت تغییر کرد، باید رساله‌ها نیز از شکل فردی خارج شود و رساله‌ی عملیه‌ای با ادبیات امروز، درک موضوعات امروز و پاسخگویی به مسایل امروز شکل بگیرد. اگر هم به شیوه‌ی استدلالی باشد که بهتر است زیرا اغلب جوان‌های امروز وقتی مقلد می‌شوند، به دنبال دلیل هم می‌گردند و تنها مقلد نیستند. اگر نشد، بحث دیگری است اما اگر رساله‌ها مستدل باشد و با ادبیات تغییر یافته و نه به شکل و شیوه‌ی قدیم، خیلی بهتر است. 🔻او با اشاره به این که هنوز هم که هنوز است مثال‌های ارائه شده در رساله‌های عملیه، همان مثال‌های کتب فقه قدیم و برای صد سال قبل است، گفت: در مساله‌ی نجاسات، طهارت و به ویژه مسایل مربوط به زنان، هنوز ادبیاتی که به کار می‌برند، ادبیات قدیم و مثال‌هایش نیز مربوط به گذشته است بنابراین تحول در رساله‌ها هم نیاز است، به شرط این که تحولی در مرجعیت و شورای افتا شکل بگیرد. 🔻فاضل میبدی با بیان این که مسایل عبادی ما که چندان فرقی نکرده و بسیار جزیی است، اظهار کرد: البته به اعتقاد من تقلید هم در آن موارد چندان واجب نیست. در مسایل عبادی مثل حج و روزه و نماز و … تقریباً تغییرات، بسیار کم است چون مسایل مستحدثه‌ی آن کم است. مسایل جزایی، به ویژه مسایل در حوزه‌ی زنان و همچنین مسایل اقتصادی، اجتماعی و کیفری از موضوعاتی در رساله‌ها هستند که تقریباً باید به روز شود. او با تأکید بر این که امر به معروف و نهی از منکر نمی‌تواند به شکل قدیم باشد، گفت: امروز تبدیل به احزاب و روزنامه‌ها و … می‌شود و باید کاملاً متحول شود. بخش عمده‌ی فقه ما هم آن موارد است. در مورد مساله‌ی جهاد نیز هنوز مسایلی که در کتاب جهاد مطرح می‌شود، همان سبک قدیم، مسایل قدیم و تقسیم غنایم و امثال آن است اما امروز ما اصلاً جهاد را به آن شکل نداریم. دفاع و جنگ هم دیگر به شیوه‌ی قدیم نیست اما برای خود، قانون و مسایلی دارد که باید به آن توجه کرد. ✳ لینک کانال مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم در سروش تلگرام و ایتا @majmaqomh ✳ ارتباط با مدیر majmaqom@gmail.com

🌾«منطقه الفراغ» در نظام فکری شهید صدر و چند نکته ✒ #محمدتقی_فاضل_میبدی 🔻ححت الاسلام و المسلمین فاضلی میبدی از اعضای مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم در مقاله ای علمی به بررسی نظریه منطقه الفراغ در اندیشه شهید صدر و نتایج آن برای زمان حال پرداخته است که نتایج حاصل از آن در چند موضوع زیر استخراج شده است: ✅در موارد سکوت قانونی یا مالانص فیه و یا در عرصه مباحات باید به سیره عقلا توجه کنیم و حکم موضوعات مستحدث را از طریق قانون‌گذاری و قرارداد اجتماعی و بناهای عقلایی حل نماییم. ✅ احکامی که در زمان شارع از احکام ولایتی و بر اساس مقتضیات زمان بوده از احکام ثابت شرعی باز شناسی کنیم و قضایای خارجیه را با حقیقیه خلط ننماییم. غالب احکام اجتماعی، سیاسی و اقتصادی چنین است. ✅اگر فقیهان دارای دو شأن بوده‌اند، یکی‌شان افتاء و دیگری‌شان حکم. در این روزگاری که مراکز قانون‌گذاری وجود دارد و سیره عقلا در خیلی از موارد جاری است، نیازی به شأن حکم برای فقیه یا حاکم نیست؛ حتی در قضاوت نیز قاضیان بر اساس قوانین موجود و مصوب حکم می‌نمایند. در گذشته فقه اهل سنت تعبیری به‌عنوان “احکام السلطانیه” دارا بود، در این زمان چیزی به‌عنوان احکام السلطان وجود ندارد. حکومتی که بر مبنای قانون قرار گرفت همه چیز بر مبنای قانون است در گذشته حاکم یا سلطان به حاکم عدل و جور تقسیم می‌شدند؛ اما در این زمان حاکمان به قانونی و غیرقانونی تقسیم می‌شوند؛ بنابراین احکام السلطان و یا حکم حکومتی در این زمان نمی‌تواند معنا داشته باشد، مگر در موارد ضروری که قانون معین کرده باشد.... دریافت اصل مقاله در لینک زیر قابل دریافت است... 🍀http://www.majmaqom.ir/index.php/2017-02-15-08-53-25/2017-02-15-09-11-04/item/2272-2019-01-30-14-54-22 ✳ لینک کانال مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم در سروش تلگرام و ایتا @majmaqomh ✳ ارتباط با مدیر majmaqom@gmail.com

🌾«بازگشتِ تندروها»/ تندروی‌ها به برخی ائمه جمعه رسیده 🎤#محمدتقی_فاضل_میبدی در گفت وگو با انتخاب: تندروی‌ها به برخی ائمه جمعه رسیده؛ برای آن‌ها رییس مجلس و رییس جمهور فرقی ندارد. در واقع هرکسی که مثل خودشان فکر نمی‌کند را به فکر حذفش می‌افتند. هزینه‌های چنین رویکردی برای هیچ کس نمی‌تواند پوشیده باشد. متاسفم که تندروی‌ها به برخی ائمه جمعه رسیده است. برخی از آن‌ها به قدری تند هستند و تکیه بر تفکرات شان به قدری قوی است که اصلا برای شان مهم نیست، مصالح کشور را چه رفتار‌هایی تهدید می‌کند. 🔻«بازگشتِ تندروها» پدیده‌ای است که در این روز‌ها، موجب نگرانی افکار عمومی شده و برهمین اساس، چرایی رویکرد‌ها تحرکات این گروه به حدی است که حتی با وجود تاکیدِ مقام معظم رهبری به «پرهیز از اقدامات وحدت شکنانه» در تظاهرات ۲۲ بهمن شعار‌های رادیکال سر دادند. «حجت الاسلام والمسلمین محمدتقی فاضل میبدی» عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم و استاد دانشکده مفید در گفت-وگویی کوتاه با «انتخاب» درباره تبعات رفتار‌های افراطی اظهارات خود را بیان کرده است: *تندروی هایِ تندرو‌ها این روز‌ها شدت گرفته است. ✅متاسفم که صحت گفته شما انکارنشدنی است. بله، تندرو‌ها در روز‌های اخیر دوباره شروع به فعالیت‌های آنچنانی کرده اند، تا همهِ نگران شوند. در شرایطی که جمهوری اسلامی درگیرِ این است تا فضای ناشی از خروج آمریکا از برجام را مدیریت کند و به همین دلیل بیشتر از همیشه به وفاق و همدلی احتیاج داریم، یکسری، مخصوصا امام جمعه به خودشان جرات و جسارت می‌دهند تا با رییس مجلس کشور مقابله کنند. نکته بد، این است که هیچ امیدی برای اصلاح شان نمی‌رود. برای آن‌ها رییس مجلس، رییس جمهور و ... فرقی ندارد. در واقع هرکسی که مثل خودشان فکر نمی‌کند را به فکر حذف اش می‌افتند. هزینه‌های چنین رویکردی برای هیچ کس نمی‌تواند پوشیده باشد. متاسفم که تندروی‌ها به ائمه جمعه رسیده است. برخی از آن‌ها به قدری تند هستند و تکیه بر تفکرات شان به قدری قوی است که اصلا برای شان مهم نیست، مصالح کشور را چه رفتار‌هایی تهدید می‌کند. حرف و نظرشان این است، هرآنچه خودشان مصلحت می‌دانند، اعمال شود و نظرات غیر، اشتباه است. این‌ها منافع ملی را بدون اینکه به تبعات رفتار خود فکر کنند، فقط منافع خودشان را می‌بینند. *کدام دستگاه یا نهاد باید با چنین تندروی‌هایی مقابله کند؟ ✅در قدم اول ستادنماز جمعه باید خطبه‌های جمعه را به نوعی مدیریت کند که افراطیون فضایی برای افراط و تفریط نداشته باشند. همچنین لازم است، روحانیون و صاحب نظران، هم آن‌ها را راهنمایی کنند و هم جامعه را به آشنایی لازمی درباره خسارت‌های تندروی برسانند. نمازجمعه یکی از دست آورد‌های مهم نظام محسوب شده و محلی برای همصدایی و وحدت در بین اقشار مختلف مردم است. اما متاسفانه برخی از حرف‌های یک جانبه و ضرررسانی که توسط بعضی از ائمه جمعه ایراد می‌شوند، باعث شده تا نسبت به یکی دو دهه اول استقبال کمتری را شاهد باشیم. این در حالی است که مردم به نمازجمعه به قدر کافی ارزش قایل اند. *تا پیش از این تندرو‌ها فقط چهره‌های اصلاح طلب را هدف قرار می‌دادند. چه اتفاقی افتاده که آن‌ها دایره رفتار‌های خود را به سمت اصولگرایان هم کشانده اند؟ ✅تندرو‌ها خودشان با خودشان هم مشکل دارند. چون رفتار‌ها و اظهارت آن‌ها مبنای اخلاقی ندارد و اینطور نیست که یک گفتمان را قبول داشته باشند و گفتمان دیگری را نپذیرند. آن‌ها با توجه به اینکه فقط هرآنچه در ذهن خودشان هست را قبول دارند، با توجه به اتفاقات مختلف، در ذهن‌شان دشمن خیالی می‌تراشند و از هر طیفی که باشد، این دشمن خیالی را با شیوه‌هایی رادیکال گونه تخریب می‌کنند. *پایگاه اجتماعی تندروها در رویکردشان نقش دارد؟ ✅همانطور که اشاره کردید، آن‌ها به خوبی می‌دانند که مردم قبول شان ندارند و وقتی دست شان از همه جا کوتاه می ماند، اقدام‌های تخریبی را در دستور کار قرار می‌دهند. مشکل تندرو‌ها اینکه نمی‌دانند ترویج خشونت و دامن زدن به جنجال، باعث می‌شود روز به روز بیشتر از مردم و متن اتفاقات دورتر شوند. ✳ لینک کانال مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم در سروش تلگرام و ایتا @majmaqomh ✳ ارتباط با مدیر majmaqom@gmail.com

📝#محمدتقی_فاضل_میبدی: 📍حمله متجاوزانه اسرائیل و حمله تروریستی از هر نگاهی محکوم است. سفاکی و خون ریزی تا کی؟ 🌐@majmaqomh