▪️پیام تسلیت مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم به‌مناسبت درگذشت مادر گرامی جناب آقای دکتر مجید مرادی بسم الله الرحمن الرحیم إِنّا لِلّهِ وَ إِنّا إِلَیْهِ راجِعُون برادر متعهد، جناب آقای دکتر مجید مرادی (زید عزه) درگذشت مادر گرامیتان را صمیمانه به جناب‌عالی و دیگر بستگان تسلیت می‌گوئیم و از درگاه خداوند تبارک و تعالی مسئلت داریم آن بانوی صالحه و مؤمنه را با صدیقهٔ کبری(س) محشور فرماید. برای جناب‌عالی و سایر بازماندگان، صبر جمیل و اجر جزیل خواستاریم و برای حضرت‌عالی عزت، سربلندی و توفیق خدمت آرزو می‌کنیم. مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم ۱۴۰۴/۹/۱۴ 🌐https://eitaa.com/majmaqomh

▪پیام تسلیت مجمع مدرسین و محققین حوزهٔ علمیهٔ قم به‌مناسبت درگذشت مادر گرامی حضرت حجت‌الاسلام والمسلمین حاج سید صادق قادری بسم الله الرحمن الرحیم إِنّا لِلّهِ وَ إِنّا إِلَیْهِ راجِعُون جناب حجت‌الاسلام والمسلمین حاج سید صادق قادری (زید عزّه) درگذشت والدهٔ مکرمهٔ حضرت‌عالی را صمیمانه به شما، برادران گرامی و همه بستگان محترم تسلیت می‌گوییم و از درگاه خداوند تبارک و تعالی مسئلت داریم آن بانوی مؤمنه و صالحه را ـ که با پرورش فرزندان شایسته، باقیات صالحاتی گران‌بها به یادگار نهاده است ـ با صدیقهٔ کبری(س) محشور فرماید. برای جناب‌عالی و سایر بازماندگان ارجمند، صبر جمیل و اجر جزیل مسئلت داریم و برای وجود شریف‌تان عزت، سربلندی و توفیق خدمت آرزومندیم. مجمع مدرسین و محققین حوزهٔ علمیهٔ قم ۱۴۰۴/۹/۱۵ 🌐https://eitaa.com/majmaqomh

حکومت ضرورتی عقلی یا شرعی؟ دکتر محسن رهامی: آیا امامت و حکومت یک ضرورت عقلی است یا شرعی؟ ماوردی با استناد به سیر تمدن بشری استدلال می‌کند که تشکیل حکومت نیازی طبیعی و عقلانی است که بشر در طول تاریخ آن را تجربه کرده و شریعت صرفاً آن را تأیید و تنظیم کرده است، نه اینکه آن را به‌صورت تعبدی ایجاد کند. اگر حکومت را یک ضرورت عقلانی بدانیم، نقش مردم در تعیین حاکم و ساختار حکومت پررنگ‌تر می‌شود و بیعت به‌مثابه عقدی بین مردم و حاکم تفسیر می‌گردد. در مقابل، نگاه صرفاً شرعی ممکن است به محدودکردن نقش مردم بینجامد. ماوردی همچنین شروط لازم برای حاکم را عدالت، علم (به معنای گسترده، نه فقط فقه)، سلامت حواس، قدرت تدبیر و شجاعت برمی‌شمارد و تأکید می‌کند که تدبیر نقشی کلیدی در بقا و کارآمدی حکومت دارد. بسیاری از احکام فقهی در گذشته ناظر به مصلحت‌های اجتماعی زمان خود بوده و قابل بازخوانی با توجه به مقتضیات عصر حاضر هستند. حکومت پدیده‌ای عقلانی و تکامل‌پذیر است و دین چارچوب ارزشی و اخلاقی آن را تعیین می‌کند، اما سازوکارهای اجرایی باید بر اساس تجربه بشری و متناسب با شرایط روز طراحی شوند. گزارش کامل جلسه دوم درستگفتارهای حقوقی با موضوع حقوق تطبیقی اساسی که در مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم توسط دکتر محسن رهامی ارائه شده را در سایت مجمع ببینید. 🌐https://eitaa.com/majmaqomh

🔰ضرورت بازسازی اعتماد در عصر بحران مشروعیت ✍محمدرضا یوسفی 🔹 پدیده دکتر سلیمانی، صرف‌نظر از درستی یا نادرستی دیدگاه‌های او، حامل پیام‌های مهمی برای حوزه‌های علمیه و نهادهای دینی است. این پدیده نشان می‌دهد که جامعه امروز ایران با چه نیازها، خلأها و حساسیت‌هایی روبه‌روست و چگونه یک سخنران مستقل حتی بدون پشتوانه علمی کافی می‌تواند در مدت کوتاهی به موضوع گفت‌وگوی عمومی تبدیل شود. این رخداد، بیش از آنکه درباره یک فرد باشد، درباره وضعیت ارتباطی حوزه با جامعه است. 🔹 یکی از مهم‌ترین درس‌ها، ناکارآمدی روش‌های یک‌سویه در ارتباط با مردم است. سال‌هاست که بخش قابل توجهی از گفتار رسمی حوزه و نهادهای دینی، در قالب منبرهای یک‌طرفه، سخنرانی‌های رسمی و رسانه‌های کنترل‌شده ارائه می‌شود. در مقابل، دکتر سلیمانی با گفت‌وگوهای زنده، پرسش‌وپاسخ مستقیم و مناظره‌های چالشی توانست مخاطب جذب کند حتی اگر محتوای سخنانش دقیق یا علمی نباشد. این تفاوت نشان می‌دهد که جامعه امروز، بیش از هر زمان دیگر، به تعامل، گفت‌وگو و شنیده‌شدن نیاز دارد. حوزه اگر می‌خواهد نقش تاریخی خود را حفظ کند، باید از الگوی «سخنرانی» به الگوی «گفت‌وگو» حرکت کند. 🔹 افزایش گرایش‌های دین‌گریزانه و دین‌ستیزانه در جامعه، واقعیتی است که نمی‌توان آن را با انکار یا برخوردهای تند حل کرد. بخش مهمی از این روند، ناشی از: عملکرد نهادهای دینی، فاصله گرفتن برخی نهاد دینی از مردم، پیوند خوردن روحانیت با ساختار قدرت، بیان سخنان غیرکارشناسی در منابر رسمی، نادیده گرفتن مشکلات واقعی مردم و..  است. وقتی در برخی تریبون‌ها، مشکلات بزرگ کشور به «گناه مردم» یا «بی‌حجابی» نسبت داده می‌شود، طبیعی است که اعتماد عمومی آسیب ببیند و هر سخن انتقادی علیه اعتقادات دینی و روحانیت  با استقبال مواجه شود. 🔹 روحانیت، اگر می‌خواهد نقش تاریخی خود را حفظ کند، باید میان حمایت از مردم و تعامل با حکومت تعادل ایجاد کند. پس از انقلاب، این تعادل به‌هم خورده و بخش بزرگی از جامعه، روحانیت را بخشی از ساختار قدرت می‌داند. در چنین فضایی، هر نقدی علیه روحانیت حتی اگر غیرعلمی نیز باشد به‌عنوان «صدای مردم» تلقی می‌شود. 🔹 بازگشت به نقش اجتماعی روحانیت، یعنی حضور در کنار مردم، نه در کنار قدرت. روحانیت با حفظ استقلال خود باید به مثابه ناصح امین عمل کند. 🔹 برخی واکنش‌های تند و غیرعلمی به سخنان دکتر سلیمانی، نه‌تنها کمکی به اصلاح فضا نکرد، بلکه به افزایش مخاطبان او انجامید. وقتی به‌جای نقد مستند و آرام، از: برچسب‌ و اتهام‌زنی، صدور احکام تند،  ادبیات غیرمناسب و غیراخلاقی، بیان سخنانی که حد قدف دارد؛ استفاده می‌شود، نتیجه آن تقویت جایگاه فرد مورد نقد است. زیرا مخاطب احساس می‌کند که منتقدان از پاسخ منطقی ناتوان‌اند. این تجربه نشان می‌دهد که نهادهای دینی باید نقد علمی، آرام و مستند را جایگزین واکنش‌های هیجانی کنند. 🔹 یکی از دلایل موفقیت نسبی دکتر سلیمانی، پرداختن به موضوعاتی مانند سیاست، اقتصاد، عدالت، آزادی، و مسائل روزمره بوده که برای مردم دغدغه واقعی محسوب می‌شود. او در مقام توجیه بر نیامد بلکه دغدغه مند و صریح به طرح آنها پرداخت. این در حالی است که بخش قابل توجهی از گفتار رسمی حوزه و نهادهای دینی و رسانه ملی همچنان درگیر موضوعاتی است که برای نسل جدید جذابیت یا اولویتی ندارد و یا در مقام توجیه حکومت است. این شکاف، نیازمند بازنگری جدی در موضوعات، زبان و شیوه ارتباطی حوزه و نهادهای دینی با مردم است. 🔹 در مجموع، پدیده دکتر سلیمانی، بیش از آنکه نشانه قدرت یک فرد باشد، نشانه ضعف ساختارهای ارتباطی نهادهای دینی است. اگر حوزه و نهادهای دینی به‌جای واکنش‌های تند، به اصلاح روش‌های ارتباطی، تقویت گفت‌وگو، و توجه به دغدغه‌های واقعی مردم بپردازند، می‌توانند نقش تاریخی خود را بازسازی کنند. در غیر این صورت، هر فردی که با صراحت سخن بگوید حتی اگر مبانی علمی قوی هم نداشته باشد می‌تواند به چهره‌ای تأثیرگذار تبدیل شود.  🌐https://eitaa.com/majmaqomh

🔰 در اسلام زن و مرد هیچ تفاوتی با یکدیگر ندارند 🎤 استاد سید محمدعلی ایازی در نشست نواندیشی دینی و حقوق زنان که در پژوهشکده اندیشه دینی معاصر برگزار شد، به موضوع «جایگاه انسان در قرآن با تکیه بر مسئله جنسیت» پرداخت و اظهار داشت: دسته ای از آیات هستند که وقتی از انسان سخن گفته، تفکیک جنسیتی نکرده است و این آیات با توجه به همه جوانب آن، از اصل پیدایش خلقت تا همه مراحل گفته شده، یک موجود مخاطب است و آن «انسان» است. 📍وی افزود: در تورات، مرد درجه اول و زن درجه دوم است و در اندیشه اسرائیلی، زن طفیلی مرد است. و در معنای استعاری، زن از دنده چپ مرد آفریده شده است. اما در سراسر قرآن کریم، می خواهد بگوید که «انسان»، «انسان» است. ادامه مطلب در سایت مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم 🌐https://eitaa.com/majmaqomh

🔰بررسی روند متغیرهای کلان اقتصادی از سال ۱۳۹۰ تا امروز 📍از سلسله جلسات اجتماعی -فرهنگی 🎙سخنران: دکتر عباس شاکری ⏰زمان:سه‌شنبه ۲۵ آذرماه، ساعت ۱۸ 🏛مکان:قم صفائیه کوچه ۳۹ پلاک ۳۹ 🆔 پخش آنلاین از https://www.threads.com/@mohamad.rezayousefisheihkrobat 🌐https://eitaa.com/majmaqomh

🔰درسگفتارهای حقوقی (نگاه تطبیقی به حقوق اساسی) 📍جلسه سوم 🎙مدرس:دکتر محسن رهامی ⏱زمان: پنج‌شنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۳۰ 🏛مکان: قم خیابان صفائیه کوچه ۳۹، پلاک ۳۹ ♻️متن، صوت و گزارش این سلسله جلسات در رسانه‌های مجمع مدرسین بارگزاری خواهد شد. 📍برای عضویت در کانال اختصاصی درسگفتارهای حقوقی می‌توانید از لینک زیر در تلگرام اقدام کنید. 🌐https://t.me/darsghoftarhoghoghi 🌐https://eitaa.com/majmaqomh

🔰ساختار چندپاره، مسئولیت‌گریزی و نمایش انتقاد محمدرضا يوسفي 🔹 در بسیاری از کشورها، انتقاد از عملکرد اقتصادی معمولاً از سوی رسانه‌ها، دانشگاهیان یا مخالفان سیاسی مطرح می‌شود؛ اما در ایران، خودِ تصمیم‌گیران در صف اول منتقدان قرار دارند و اين از عجايب فضاي سياسي ايران است. این پدیده در عرصه جهاني بسيار نامتعارف است، به نظر مي رسد اين موضوع در چارچوب اقتصاد سیاسی نهادها و حکمرانی قابل بررسی است. 🔹 در یک ساختار کارآمد، اختیار و مسئولیت در کنار هم قرار دارند. اما در ساختار چندپاره ایران، برخی مراکز قدرت، اختیار بدون مسئولیت و برخی دیگر مسئولیت‌هایی با اختیار محدود دارند. نتیجه «مسئولیت‌گریزی نهادی» است. نمونه‌ها گویاست: بانک‌هایی که زیان انباشته فراوان دارند و بانک مرکزی‌ای که ناتوان از نظارت است یا حتی به آن دامن می‌زند. گاه تصميمات مهم ارزي در خارج از بانك مركزي گرفته مي شود، نهادهاي فرادولتي از بودجه سهم مي برند،  حجم بالای واردات غیررسمی در کنار رسمی، و سیاست خارجی که توسط نهادهای فرادولتی تعیین می‌شود، اما پیامدهایش بر دوش دولت است. 🔹 در چنین شرایطی، مقامات برای کاهش هزینه سیاسی، به انتقاد از «وضع موجود» روی می‌آورند. این انتقاد نه نشانه اراده تغییر، بلکه ابزاری برای نشان دادن همدلی با مردم، مدیریت نارضایتی و توجیه ناکامی‌هاست. در واقع، آنان محدودیت خود در حل بحران‌هایی مانند تورم، نوسانات ارزي، كاهش شديد قدرت خريد مردم را با این انتقادها به نمایش می‌گذارند. برخي با بيان اينكه توصيه ها شده است ولي مقامات مسئول عمل نكرده اند و برخي از دخالت ها و موانع سخن مي گويند. آنان از قاچاق بنزين و .. توسط مافيايي كه حتي جرأت نام بردن از آنها را ندارند، ياد مي كنند و از اين طريق، همه از بار مسئوليت شانه خالي مي كنند. 🔹 ریشه این وضعیت در تناقض رویکردهای کلان نیز نهفته است. بخشی از حاكميت بر توسعه و رفاه متمرکز بوده و خواهان تعامل اقتصادی با جهان است، اما هسته سخت قدرت، نزاع تمدنی با غرب را پیش می‌برد. این تناقض، سیاست‌هایی ناهمگون و گاه متناقض تولید می‌کند و هر بازیگری برای کاهش فشار، دیگران را مقصر جلوه می‌دهد. این رفتار  پیامد طبیعی چنين ساختاری است. 🔹 به علاوه، در همه نظام هاي سياسي و به ويژه در نظام‌های چندپاره، سیاست‌ها محصول بازی میان بازیگران متعدد با ترجیحات متفاوت است. نتیجه، سیاست‌هایی ناهمگون و گاه متناقض است. در چنین شرایطی، هر بازیگر انگیزه دارد دیگران را مقصر جلوه دهد تا از فشار افکار عمومی بکاهد. در ایران بخش بزرگی از تصمیمات اقتصادی، خارج از دولت گرفته می‌شود، یا دولت در اجرای آن اختیار کامل ندارد و یا نهادهای متعدد با اختیارات متداخل، تصمیم می‌گیرند از اين رو دولتِ ناكارآمد، مسئول و منتقد است.   🔹 در ساختارهای چندپاره، گروه‌های ذینفع نامرئی در برابر هر اصلاح ساختاری مقاومت می‌کنند. بنابراین مقامات رسمی اختیار محدودی برای اصلاحات اساسی در نظام پولی و ارزي، بانکی، بودجه‌ای یا یارانه‌ها و شفاف سازي ها دارند. آنان در چنین مواقعی «گفتار درمانی» را جايگزين اصلاحات اساسي مي كنند. نمونه اخیر آن، تصمیم نهایی درباره سهمیه‌بندی بنزین بود که پس از جنجال‌های فراوان، تنها مشمول مصرف بالای 160 ليتر ماهانه شد؛ تصمیمی که به نظر می‌رسد هزینه اجرایی آن برای دولت، از منافعش بیشتر است. 🔹 همچنين در نظام‌هایی که نهادهای نظارتی مستقل و رسانه‌های آزاد وجود دارند، مسئولان نمی‌توانند همزمان صاحب قدرت و نقاد وضع موجود باشند. اما در غیاب پاسخگویی نهادی، این انتقادها از هزینه سیاسی چندانی ندارد. این وضعیت نوعی «مخاطره اخلاقی» ایجاد می‌کند: تصمیم‌گیران از پیامدهای تصمیمات خود مصون می‌مانند و انتقاد را به ابزاری برای حفظ مشروعیت خود تبدیل می‌کنند. 🔹 در نتيجه، انتقاد شدید مسئولان از اقتصاد ایران، پدیده‌ای تصادفی یا عجیب نیست. این رفتار محصول طبیعی ساختاری است که در آن قدرت و مسئولیت هم‌تراز نیستند، سیاست‌گذاری چندپاره و پراکنده است و دولت برای مدیریت انتظارات، به جای اصلاح، به ابزارهای روانی و بیانی متوسل می‌شود. انتقادی که بیش از هر چیز، نشانه ضعف نهادی و بحران در حکمرانی است و از منظر اخلاقي و ديني، مشوق بي اخلاقي و مسئوليت گريزي است. @yousefimohamadreza 🌐https://eitaa.com/majmaqomh

🔴استاد ایازی در گفت وگو با شفقنا: ⬅️«آزادی بیان» تا زمانی است که در آن «اهانت» نباشد ⬅️ به جای «هیاهو» دعوت به «مناظره علمی» کنیم ⬅️ برخی در تنگ کردن شرایط حوزه های عمومی نقش تخریبی دارند ⬅️ با «امر و نهی» و «فیلتر» مشکلی حل نمی شود https://fa.shafaqna.com/news/2183480/ جزئیات 👆👆👆 🆔 @shafaqna_farsi 🌐https://eitaa.com/majmaqomh

▪پیام تسلیت مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم به‌مناسبت درگذشت سرکار خانم دکتر اشرف بروجردی(ره) بسمه تعالی انا لله و انا الیه راجعون درگذشت بانوی فرهیخته سرکار خانم دکتر اشرف بروجردی موجب تأثر و تأسف گردید، این مصیبت را به خانواده محترم آن مرحوم، علاقمندان و همکاران ایشان تسلیت می‌گوییم. از درگاه خداوند متعال برای ایشان رحمت و مغفرت و حشر با حضرت زهرا(س) و برای بازماندگان صبر و شکیبایی مسئلت داریم. مجمع مدر سین و محققین حوزه علمیه قم ۱۴۰۴/۱۰/۱ 🌐https://eitaa.com/majmaqomh

✅ آزادی بیان یا توهین به مقدسات؟ مرزهای اخلاقی در دنیای امروز 🎙 #آیت_الله_سید_محمد_علی_ایازی 🔸 آزادی بیان در جامعه امروز فقط شعار نیست، حق انتخاب و کرامت انسانی را هدف می‌گیرد و بدون امنیت، گفت‌وگو، تبادل اندیشه و امکان نقد، به سرعت به استبداد می‌لغزد. 🔹 سانسور، تهدید و تکفیر نه تنها باور نادرست را اصلاح نمی‌کند، بلکه آن را برجسته‌تر می‌سازد و نشان می‌دهد بستن دهان‌ها، دین، عقلانیت و جامعه را تضعیف می‌کند خطرناک است. ⚖️ آزادی بیان اخلاق هم می‌خواهد؛ شناخت اولویت‌های اجتماعی، انتخاب زبان متناسب با مخاطب و ارائه همزمان نقد و بدیل، شرط گفت‌وگوی سالم درباره باورهای حساس امروز است در جامعه کنونی. 📢 وقتی فیلتر، هیاهو و برچسب‌زنی جای مناظره علمی را می‌گیرد، رسانه‌ها رادیکال می‌شوند و پرسش اصلی این است که راه نجات چیست؟ #گفتگو #مسائل_ایران ⬇️ادامه‌ی مطلب را در سایت زیر بخوانید: https://andishehma.com/azadi-bayan-2 🌐https://eitaa.com/majmaqomh

▪️پیام تسلیت مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم به‌مناسبت درگذشت حجت‌الاسلام والمسلمین جناب آقای حاج شیخ محمدصادق صالحی‌منش(ره) بسمه تعالی انا لله و انا الیه راجعون درگذشت حجت‌الاسلام والمسلمین جناب آقای حاج شیخ محمدصادق صالحی‌منش استاندار سابق استان قم را به خانواده داغدار و دیگر بستگان آن مرحوم و همچنین دوستداران ایشان تسلیت می‌گوئیم. از خداوند متعال برای آن مرحوم رحمت و مغفرت و حشر با صالحان و برای بازماندگان صبر و اجر مسئلت داریم. مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم ۱۴۰۴/۱۰/۲