🔺عبدالقادر عوده (فقیه و محقق معاصر اهل سنت و از سران اخوان المسلمین): امیرالمومنین [علیه السلام] بر خلاف خلفای قبل از خود هرگز از اموال عمومی برای رفع حاجات و نیازهایش استفاده نمی کرد!/توصیف زهد و ساده زیستی بی نظیر امیرالمومنین علیه السلام
📝 این علی بن ابی طالب است که از دنیا می رود در حالی که خلیفه ی مسلمانان است و هیچ چیز از خود باقی نمی گذارد همانطور که فرزندش حسن می گوید مگر هشتصد یا هفتصد درهم که آن را به خدمتکارش داد.علی بن ابی طالب در حالی که خلیفه ی مسلمانان بود، لباسی خشن می پوشید که آن را به قیمت پنج درهم خریده بود و جنس حمایل شمشیرش از شاخ و برگ درخت خرما بود و شمشیرش را برای فروش عرضه کرد تا با پول حاصل از فروش آن برای خودش لباسی بخرد و می گفت: «چه کسی این شمشیر را از من می خرد؟ قسم به آن که دانه را شکافت چه بسیار با این شمشیر غم و اندوه را از رسول الله (ص) دور ساختم و اگر پول خرید لباسی می داشتم آن را نمی فروختم.
اگر علی بن ابی طالب برای به دست آوردن پول و مال حرص داشت، دسترسی به آن برای او دور و ناممکن نبود.وی از شدت گرسنگی سنگ به شکمش می بست و شمشیرش را برای فروش عرضه می کرد تا با پول حاصل از فروش آن برای خودش لباس بخرد در حالی که پول و اموالی که در روز آن را صدقه می داد و وقف صدقه ی جاریه ی فقرا می کرد چهار هزار دینار بود.
این در حالیست که اگر علی بن ابی طالب اراده می کرد تا دستش را به سوی اموال عمومی دراز کند و نیاز خود را از آن برطرف کند - همانطور که خلفای پیش از او چنین کردند - پول و مال دور از دسترس او نبود اما او چنین کاری را در روزی که برای خلافت با وی بیعت کردند بر خود حرام کرد و گفت: «آگاه باشید و بدانید که مسولیت و کاری جز رفع و رجوع امور شما ندارم و بدانید که کلید مال شما در نزد من است و حق ندارم که درهمی از آن را به جای شما برای خودم بردارم.آیا راضی شدید؟» مردم گفتند: بله.علی بن ابی طالب گفت: «خداوندا تو شاهد باش».همچنین علی بن ابی طالب همانطور که بر خود حرام کرد که چیزی از اموال عمومی برای خودش بردارد، بر خودش حرام کرد که چیزی از اموال مختص به خودش را برای خودش نگه دارد و تمامی این اموال را در راه خدا و برای کمک به فقرا انفاق می کرد و برای خودش فقط به اندازه ی نیاز نگه می داشت.
📚 عودة، عبد القادر (المتوفى 1373 هـ)، الإسلام وأوضاعنا السیاسیة، ص261و262، الناشر: مؤسسة الرسالة، عام النشر: 1401 هـ - 1981 م.
#امير_المومنين #اهل_سنت
🆔@maktab2
#تلنگری_جدّی
💠 حیوان، انسان، فرشته 🌷
✍️#ابن_ابی_الحدید یکی از شارحین بزرگ نهج البلاغه از میان #اهل_سنت است که شرح او از بهترین شروح نهج البلاغه محسوب شده و تمام شیعه و سنی از این شرح بهره می گیرند.👏
♻️ هرچند رنگ و بوی این شرح، #تاریخی_ادبی_و_کلامی است لکن کوشیده است به تمامی زوایای موجود در خلال فرمایشات امیرالمومنین علیه السلام اشاره کند.🌸
📚این شرح 20 جلد است که تاکنون چندین مرتبه به زیور طبع آراسته شده است.
💫در انتهای جلد بیستم، حدود 1000 حکمت از فرمایشان نورانی امام علی علیه السلام را جمع آوری کرده و عنوان " #الحکم_المنثوره إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب" یا "#الحکم_المنسوبه إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب" بر آن نهاده است.
🌟علت این اختلاف نیز وجود نسخه های متعدد از این کتاب است که برخی المنسوبه و برخی دیگر المنثوره نقل کرده اند.
✅تفاوت این دو عبارت در چیست❓
💢اگر "#المنسوبه" صحیح باشد بدین معناست که خود ابن ابی الحدید در انتساب آنها به امام، تردید داشته و نتوانسته با ضرس قاطع، انتساب آنها را ثابت کند
💢اما اگر "#المنثوره" صحیح باشد بدین معناست که از نظر انتساب آنها به امیرالمومنین علیه السلام به یقین رسیده و این حکمت ها را از منابع متعددی که به صورت پراکنده بوده در این کتاب، منسجم کرده است.
👈🏻 از میان احادیث ذکر شده در انتهای جلد بیستم، حدیث 508 قابل تامل و دقت است که امام علیه السلام افراد عاقل را مورد تلنگر خویش قرار داده و می فرماید:
🌷 قبيحٌ بِذِي العَقلِ أَن يَكونَ بَهِيمَةً وَ قَد أَمكَنَهُ أَن يَكونَ إنساناً وَ قَد أَمكَنَهُ أَن يَكونَ مَلَكاً 🌷
🌹زشت است برای کسی که عقل دارد مانند #چارپایان باشد [ و مثل آنها زندگی کرده و تمام همّ و غمّ او شکم و شهوت باشد] در حالی که می تواند مانند #انسان زندگی کند و البته که می تواند به رتبه #فرشتگان درآید.🌹
📚شرح ابن ابی الحدید،ج20ص306،ح508
👇به قول سعدی شیرازی👇
🔹رسد آدمی به جایی که به جز خدا نبیند
🔸بنگر که تا چه حد است مکان آدمیت
🔹طیران مرغ دیدی تو ز پایبند شهوت
🔸به در آی تا ببینی #طیران آدمیت
┄┄┅═✧❁🌼💐🌸❁✧═┅┄
@maktab2
┄┄┅═✧❁🌼💐🌸❁✧═┅┄
همراه با #شارحان_نهج_البلاغه
#ابن_ابی_الحدید_معتزلی
✍️ ایشان یکی از شارحان بزرگ نهج البلاغه از #اهل_سنت است که گاهی در خلال شرح خود بر نهج البلاغه، قلم از دست او بیرون رفته و در توصیف حضرت و کلام حضرت مطالبی را می نویسد.
وی در ذیل #خطبه221 نهج البلاغه می نویسد:👇
هرکس می خواهد مردم را موعظه کند و دل ها را به لرزه در آورد و جایگاه دنیا را به مردم معرفی کند باید اینگونه مثل علی بن ابی طالب (ع) سخن بگوید و اگر نمی تواند اینگونه حرف بزند سکوت کردنش بهتر از سخن گفتن است.
و هرکس در این خطبه، خوب بنگرد به این کلام معاویه پی می برد که گفته است:
👏👏 به خدا سوگند هیچ کس فصاحت و بلاغت را در میان قریش، پایه یزی نکرد جز علی بن ابی طالب(ع)
این خطبه به گونه ای است که اگر قاطبه خطیبان و بلیغان عرب در یک مجلسی گردآمده و این خطبه برای آنها خوانده شود لازم است همگی بر این کلام علی #سجده_کنند
📣 به آن خدایی سوگند که تمام امت ها به او سوگند می خورند
از #پنجاه_سال قبل تاکنون بیش از #هزار_مرتبه این خطبه را خوانده ام
و هر دفعه ای که خواندم ترس و لرز و دلهره، تمام وجود مرا فرا گرفت و قلبم به لرزه در آمد و اعضای بدنم لرزید
☠️هرگاه در عبارات این خطبه اندیشیدم، اموات و خویشان و دوستان خودم را که از دنیا رفته اند تصور کردم و گاهی خودم را در عالم قبر به جای آنها می دیدم که اینگونه دارد مرا توصیف می کند
خطبا و سخنرانان فراوانی در این موضوع سخن گفته اند اما هیچکدام نتوانسته به مانند علی بن ابی طالب(ع)، عالم قبر را توصیف کند
💫البته این تاثیری که در کلام علی می بینم از دو حال خارج نیست
یا به دلیل #اعتقادی است که من نسبت به او دارم
یا به دلیل #نیت_پاک و صالح و یقین گوینده و اخلاص ایشان است
که اینگونه در اعماق جان ما اثر می گذارد و قلب ما را می لرزاند
📚منبع: شرح ابن ابی الحدید،جلد11،ص149
💢 نکته:
ابن ابی الحدید بیش از 1000 بار خطبه 221 را خوانده است، ایا من که شیعه هستم حداقل یکبار خوانده ام⁉️
خطبه221- و من كلام له (عليهالسلام ) قاله بعد تلاوته أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ
يَا لَهُ مَرَاماً مَا أَبْعَدَهُ وَ زَوْراً مَا أَغْفَلَهُ وَ خَطَراً مَا أَفْظَعَه...
┄┄┅═✧❁🌼💐🌸❁✧═┅┄
@maktab2
┄┄┅═✧❁🌼💐🌸❁✧═┅┄
8.45M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
8.45M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا