🌊 قطره ای از دریا 🌱 پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند: " من و علی علیه السلام پدران این امتیم و همانا حق ما بر آنها بیشتر و بزرگتر است از حق پدر و مادر ولادتی آنها. پس اگر ما را اطاعت کنند، ما آنها را از آتش جهنم به سوی دار القرار نجات می دهیم ، و از بندگی به آقایی می رسانیم ..." 📚 بحارالانوار ج 23 ص 259 #فضائل_امیرالمومنین https://eitaa.com/maktabmortezaali مکتب مرتضی علی (صلوات الله علیه)

نهج البلاغه خطبه 28 - دنيا شناسى و سفارش به پارسایی (اين خطبه را در يكى از روزهاى عيد فطر ايراد فرمود) پس از حمد و ستايش الهى، همانا دنيا روى گردانيده، و وداع خويش را اعلام داشته است، و آخرت به ما روى آورده، و پيشروان لشكرش نمايان شده. آگاه باشيد! امروز، روز تمرين و آمادگى، و فردا روز مسابقه است، پاداش برندگان، بهشت، و كيفر عقب ماندگان آتش است. آيا كسى هست كه پيش از مرگ، از اشتباهات خود، توبه كند؟ آيا كسى هست كه قبل از فرا رسيدن روز دشوار قيامت، اعمال نيكى انجام دهد؟. آگاه باشيد! هم اكنون در روزگار آرزوهاييد، كه مرگ را در پى دارد، پس هر كس در ايّام آرزوها، پيش از فرا رسيدن مرگ، عمل نيكو انجام دهد، بهرمند خواهد شد، و مرگ او را زيانى نمى‌رساند، و آن كس كه در روزهاى آرزوها، پيش از فرارسيدن مرگ كوتاهى كند، زيانكار و مرگ او زيانبار است همانگونه كه به هنگام ترس و ناراحتى براى خدا عمل مى‌كنيد، در روزگار خوشى و كاميابى نيز عمل كنيد. آگاه باشيد! هرگز چيزى مانند بهشت نديدم كه خواستاران آن در خواب غفلت باشند، و نه چيزى مانند آتش جهنّم، كه فراريان آن چنين در خواب فرو رفته باشند! آگاه باشيد! آن كس را كه حق منفعت نرساند، باطل به او زيان خواهد رساند، و آن كس كه هدايت راهنماى او نباشد، گمراهى او را به هلاكت خواهد افكند. آگاه باشيد! به كوچ كردن فرمان يافتيد و براى جمع آورى توشۀ آخرت راهنمايى شديد. همانا، وحشتناك‌ترين چيزى كه بر شما مى‌ترسم، هواپرستى، و آرزوهاى دراز است. پس، از اين دنيا توشه برگيريد تا فردا خود را با آن حفظ‍‌ نماييد. مى‌گويم (اگر سخنى باشد كه مردم را به سوى زهد بكشاند و به عمل آخرت وادار سازد همين سخن است كه مى‌تواند علاقۀ انسان را از آرزوها قطع كند، و نور بيدارى و تنفّر از اعمال زشت را در قلب ايجاد كند، و از شگفت آورترين جمله‌هاى مزبور اين جمله است كه فرمود: «آگاه باشيد امروز روز تمرين و آمادگى، و فردا روز مسابقه است و جايزۀ برندگان بهشت، و سرانجام عقب ماندگى، آتش خواهد بود». زيرا با اينكه در اين كلام الفاظ‍‌ بلند و معانى گران قدر و تمثيل صحيح، و تشبيه واقعى مى‌باشد سرّى عجيب و معنايى لطيف در آن نهفته شده است و آن جمله «و السبقة الجنة و الغاية النار». است، امام بين اين دو لفظ‍‌ «السبقة» و «الغاية» بخاطر اختلاف معنا جدائى افكنده است، نگفته «السّبقة النار» چنانكه «السّبقة الجنّة». گفته است، زيرا سبقت جستن در مورد امرى دوست داشتنى است، و اين از صفات بهشت است و اين معنا در آتش «كه از آن بخدا پناه مى‌بريم» وجود ندارد، امام جائز ندانسته كه بگويد: «السبقة النار» بلكه فرموده است الغاية النّار. ، زيرا مفهوم غايت (پايان) مفهوم وسيعى است كه در موضوعات مسرّت بخش و غير مسرّت بخش به كار مى‌رود و در حقيقت مرادف «مصير» و «مآل» است كه به معنى سر انجام مى‌آيد چنانكه خداوند مى‌فرمايد: « قُلْ‌ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ‌ مَصِيرَكُمْ‌ إِلَى اَلنّٰارِ» » «به كافران بگو بهره بگيريد كه سرانجام شما به سوى آتش است». در اين خطبه دقّت كنيد كه باطنى شگفت آور و عمقى زياد دارد و چنين است ديگر سخنان امام عليه السّلام. و در بعضى نسخه‌هاى اين خطبه چنين آمده است «و السّبقة الجنة». (به ضم سين ) به جائزه‌اى گفته مى‌شود كه به پيشتازان و برندگان مسابقه داده مى‌شود خواه وجه نقد باشد يا جنس ديگرى و معنى هر دو كلمه به هم نزديك است، زيرا پاداش را برابر كار نيك مى‌پردازند نه بد #نهج‌البلاغه https://eitaa.com/maktabmortezaali مکتب مرتضی علی (صلوات الله علیه)