روز قيامت حضرت محسن عليه السلام مي آيد در حاليكه او را حمل مي كند حضرت خديجه و فاطمه بنت اسد كه دو جده ي او هستند و ام هاني و جمانه دو دختر حضرت ابوطالب عليه السلام كه دو عمه ي او هستند و اسماء بنت عميس، و در همان حال فرياد مي زنند و دستها را بر صورت گذارده اند و موها پريشان كرده اند و ملائكه ايشان را با بالهايشان مي پوشانند. در همين حال مادرش فاطمه عليهاالسلام گريه مي كند و فرياد مي زند و مي گويد: «امروز همان روزي است كه وعده داده شديد». جبرئيل عليه السلام هم از طرف حضرت محسن عليه السلام فرياد مي زند و مي گويد: «من مظلوم هستم، خدايا به فرياد رس». پيامبر صلي اللَّه عليه و آله محسن عليه السلام را روي دست مي گيرد و او را به آسمان بلند مي كند و مي گويد: الهي و سيدي، در دنيا بخاطر تو صبر كرديم، و امروز وقت آن است كه هر نفسي آنچه بدي كرده آرزو كند كه بين او و آنها فاصله ي زيادي باشد. 📚نوائب الدهور: ج 3 ص 192 https://eitaa.com/maktabmortezaali

دنیا نیومده دنیای منی💔 #محسنیه #پیشنهاد_دانلود 🤲بحق امیرالمومنین علی علیه السلام اللهم عجل الولیک الفرج🤲 ‌🕊🕊🕊❤️❤️❤️🕊🕊🕊 🌟به عشق امیرالمؤمنین پست ها رو نشر بدین 👇👇👇👇 @maktabmortezaali مکتب مرتضی علی (صلوات الله علیه)

مادر و بچه در خطر هستند چون علمدار یک نفر هستند در مسیر دفاع از حیدر هر دو تا عازم سفر هستند😭 💔💔💔 https://eitaa.com/maktabmortezaali مکتب مرتضی علی( صلوات الله علیه)

± محسنیه، سنت یا بدعت؟ لطفا این کلیپ مهم را انتشار دهید... حجت‌الاسلام #حسن_آبادی🎙 شیعیان وحدت داشته باشید 😔 حرف حق https://eitaa.com/maktabmortezaali لینک کانال مکتب مرتضی علی «صلوات الله علیه»

نهج البلاغه خطبه 32 - شناخت أنواع انسانهای فاسد (در سال 37 هجرى در مسجد كوفه در شناخت مردم و روزگاران پس از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ايراد كرد) اى مردم، در روزگارى كينه توز، و پر از ناسپاسى و كفران نعمت‌ها، صبح كرده‌ايم، كه نيكوكار، بدكار به شمار مى‌آيد، و ستمگر بر تجاوز و سركشى خود مى‌افزايد. نه از آن چه مى‌دانيم بهره مى‌گيريم و نه از آن چه نمى‌دانيم، مى‌پرسيم، و نه از حادثه مهمّى تا بر ما فرود نيايد، مى‌ترسيم در اين روزگاران، مردم چهار گروه‌اند: گروهى اگر دست به فساد نمى‌زنند، براى اين است كه، روحشان ناتوان، و شمشيرشان كند، و امكانات مالى، در اختيار ندارند. گروه ديگر، آنان كه شمشير كشيده، و شرّ و فسادشان را آشكار كرده‌اند، لشكرهاى پياده و سوارۀ خود را گرد آورده، و خود آماده كشتار ديگرانند. دين را براى به دست آوردن مال دنيا تباه كردند كه يا رييس و فرمانده گروهى شوند، يا به منبرى فرا رفته، خطبه بخوانند. چه بد تجارتى، كه دنيا را بهاى جان خود بدانى، و با آنچه كه در نزد خداست معاوضه نمايى. گروهى ديگر، با اعمال آخرت، دنيا را مى‌طلبند، و با اعمال دنيا در پى كسب مقام‌هاى معنوى آخرت نيستند، خود را كوچك و متواضع جلوه مى‌دهند. گام‌ها را رياكارانه و كوتاه بر مى‌دارند، دامن خود را جمع كرده، خود را همانند مؤمنان واقعى مى‌آرايند، و پوشش الهى را وسيله نفاق و دو رويى و دنيا طلبى خود قرار مى‌دهند. و برخى ديگر، با پستى و ذلّت و فقدان امكانات، از به دست آوردن قدرت محروم مانده‌اند، كه خود را به زيور قناعت آراسته، و لباس زاهدان را پوشيده‌اند. اينان هرگز، در هيچ زمانى از شب و روز، از زاهدان راستين نبوده‌اند. در اين ميان گروه اندكى باقى مانده‌اند كه ياد قيامت، چشم‌هايشان را بر همه چيز فرو بسته، و ترس رستاخيز، اشك‌هايشان را جارى ساخته است، برخى از آنها از جامعه رانده شده، و تنها زندگى مى‌كنند، و برخى ديگر ترسان و سركوب شده يا لب فرو بسته و سكوت اختيار كرده‌اند، بعضى مخلصانه همچنان مردم را به سوى خدا دعوت مى‌كنند، و بعضى ديگر گريان و دردناكند كه تقيّه و خويشتن دارى، آنان را از چشم مردم انداخته است، و ناتوانى وجودشان را فرا گرفته گويا در درياى نمك فرو رفته‌اند، دهن‌هايشان بسته، و قلب‌هايشان مجروح است، آنقدر نصيحت كردند كه خسته شدند، از بس سركوب شدند، ناتوانند و چندان كه كشته دادند، انگشت شمارند. اى مردم بايد دنياى حرام در چشمانتان از پر كاه خشكيده، و تفاله‌هاى قيچى شدۀ دام داران، بى‌ارزش‌تر باشد، از پيشينيان خود پند گيريد، پيش از آن كه آيندگان از شما پند گيرند، اين دنياى فاسد نكوهش شده را رها كنيد، زيرا مشتاقان شيفته‌تر از شما را رها كرد. مى‌گويم: بعضى از نادانان اين خطبه را به معاويه نسبت داده‌اند، ولى بدون ترديد اين خطبه از سخنان امير مؤمنان عليه السّلام است. «طلا كجا و خاك كجا؟! آب گوارا و شيرين كجا و آب نمك كجا؟!» دليل بر اين مطلب سخن «عمرو بن بحر، جاحظ‍‌» است كه ماهر در ادب و نقّاد بصير سخن مى‌باشد، او اين خطبه را در كتاب «البيان و التبيين» آورده و گفته است: آن را به معاويه نسبت داده‌اند. سپس اضافه كرده كه اين خطبه به سخن امام عليه السّلام و به روش او در تقسيم مردم شبيه‌تر است. و اوست كه به بين حال مردم، از غلبه، ذلّت، تقيّه، و ترس واردتر است، سپس مى‌گويد: «تا كنون چه موقع ديده‌ايم كه معاويه در يكى از سخنانش مسير زهد پيش گيرد و راه و رسم بندگان خدا را انتخاب كند؟!» #نهج‌البلاغه https://eitaa.com/maktabmortezaali مکتب مرتضی علی (صلوات الله علیه)

نهج البلاغه حکمت 32 - جایگاه نیت در عمل و درود خدا بر او، فرمود: نيكوكار، از كار نيك بهتر و بدكار از كار بد بدتر است #نهج‌البلاغه https://eitaa.com/maktabmortezaali مکتب مرتضی علی ( صلوات الله علیه)

💠امیرالمؤمنین امام علی عليه ‏السلام: 💢گواراترین زندگی برای کسی است که به آنچه خداوند قسمت او کرده راضی باشد. 📚غررالحكم #نَشـــــــر=صَــــدَقِہ جاریِہ ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/maktabmortezaali مکتب مرتضی علی( صلوات الله علیه)

فتح قلعه ی خیبر با نیروی الهی😍 امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: به خدا سوگند ،آن نیرو و توانی که با آن درِ قلعه ی خیبر را از جا کندمدو به اندازه ی چهل زراع به پشت سر خودم انداختم ،نیروی بدنی در اثر خوردن غذا نبود. آن نیرو از قدرت ملکوتی و تأییدات الهی بود و از جانب نشأت می‌گرفت که با نور خدا روشن شده بود و البته هر آنچه از تأییدات ملکوتی و جان نورانی دارم از رسول خداست و من پرتوی از نور او به شمار می آیم. 🌺🌺🌺 # شیخ صدوق،المالی،ص ۵۱۴ #روضه الواعضین،ج۱،ص۱۲۷ # مناقب آل ابی طالب ،ج۲ ،ص۲۳۹ https://eitaa.com/maktabmortezaali مکتب مرتضی علی (صلوات الله علیه)

سلیم بن قیس میگوید به ابوذر گفتم  عجیب ترین کلامی را که از رسول الله درباره فضائل علی ابن ابیطالب شنیده ای برای من نقل کن. ابوذر گفت از رسول الله صلی الله علیه واله شنیدم که فرمود: اطراف عرش الهی نود هزار فرشته وجود دارد که تسبیح و عبادتی ندارند جز اطاعت از علی ابن ابیطالب و برائت از دشمنانش واستغفار برای شیعیانش. پس گفتم خدا تو را رحمت کند، کلام دیگری غیر از این در فضائل مولا بگو. ابوذر گفت از رسول الله شنیدم که فرمود : خداوند جبرئیل ومیکائیل واسرافیل را به اطاعت از علی و برائت از دشمنانش و استغفار برای شیعیانش مخصوص گردانیده است.  کتاب سلیم بن قیس ص۳۸۱   https://eitaa.com/maktabmortezaali مکتب مرتضی علی (صلوات الله علیه)