12.95M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔸خلاصه شرح اصول کافی🔸
📖 ائمه سلاماللهعلیهم همان نشانههایی هستند که خداوند در کتابش به آن اشاره فرموده است.
▫️در تفسیر آیه شریفه: وَ عَلاماتٍ وَ بِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ روایات متعددی وارد شده که منظور از «نجم»، وجود مقدس رسولالله صلیاللهعلیهوآله و مراد از «علامات»، ائمه صلواتاللهعلیهم میباشد.
▫️ائمه صلواتاللهعلیهم مردم را به حقیقت نورانی و پر فروز پیامبراکرم صلیاللهعلیهوآله دعوت میکنند چراکه تمام هدایت و توحید در آن وجود مقدس قرار داده شده.
▫️ائمه صلواتاللهعلیهم علاماتی هستند برای رسولالله صلیاللهعلیهوآله و آیاتیاند بر وجود اقدس الله جلجلاله.
▫️همراهی با امام به نص آیه شریفه وَکُونُوا مَعَ الصَّادِقِینَ به معنای پیروی و اطاعت محض از اماممعصوم است.
▫️از پیروی بیچون وچرای غیر معصوم و قرار دادن هر شخصیتی درجایگاه حجةالله بهشدت منع شدهایم.
#اصول_کافی
#کلیپ_درسی
@maktabvahy_fazel
29.61M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔸خلاصه شرح توحید صدوق🔸
📖 نفی جبر و تفویض ۳
💠 مخلوق موجودی حقیقی و دارای اراده و دارای توان است.
💠 برخی مخلوق را مجبور دانستهاند؛ و برخی دیگر برای نفی جبر اصلاً وجود مخلوق را منکر شدهاند و ادعا دارند که همه چیز اوست!
که طبق مبانی وحیانی هر دو دیدگاه باطل است.
💠 اگر کسی بگوید خدا امور را به مخلوق واگذار کرده است (=تفویض) حضرتحق را از سلطنتش (=سلطه بر آنچه ایجاد فرموده) منع کرده است.
💠 طبق روایات صحیحه از طریق معصومین صلواتاللهعلیهم، قائلین به جبر و یا تفویض، هم کافر و هم مشرک شمرده شدهاند.
💠 اراده مخلوق نه در عرض اراده خداست نه در طول آن!
#توحید_صدوق
#کلیپ_درسی
@maktabvahy_fazel
17.82M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔸خلاصه شرح اصول کافی🔸
📖 ذکر، در آیه شریفه فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ وجود مقدس رسولخدا صلیاللهعلیهوآله و اهلذکری که خداوند متعال ما را به پرسش از آنها دستور داده، فقط ائمه علیهمالسلام هستند.
▫️تبیین غلط بودن گمان برخی مفسرین که ذکر را کتابهای تورات و انجیل و اهلذکر را یهود و نصاری دانستهاند.
▫️ما امر شدهایم، اگر مسألهای را نمیدانیم، از اهلذکر بپرسیم، اما بر اهلبیت علیهمالسلام واجب نیست به تمام سؤالات ما پاسخ دهند!
▫️گرفتن معارف دینی از غیر اهلبیت علیهمالسلام به هر شکلی که باشد همواره گمراهی و ضلالت است.( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَیْرِ هُدًی مِّنَ اللَّهِ = کیست گمراهتر از کسی است که بهجای تبعیت از هدایت پروردگار، هوای نفسش را پیروی میکند؟)
#اصول_کافی
#کلیپ_درسی
@maktabvahy_fazel
14.23M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔸خلاصه شرح اصول کافی🔸
📖 در تأویل آیهٔ شریفهٔ قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ روایت شده که فرمودند: انما نحن الذین یعلمون... دانایان مدنظر در این آیه ما اهلبیت هستیم.
▫️ گروهی از بنیآدم هستند که حقیقت علم و دانش اند، به صریح روایات آنها اهلبیت صلواتاللهعلیهم هستند.
دیگران، حقیقتشان حقیقت علم و دانش نیست؛ یا جهل دارند یا بهطورکلی فقدان و عدم علماند یا ...
▫️کسانی که از اهلبیت صلواتاللهعلیهم علم بیاموزند و ایمان آورند و عمل کنند، اولوالالباب میشوند و خوشا به حال آنان! اما هیچگاه حقیقت علم و دانش نمیشوند بلکه دارای علم میشوند.
▫️در سلسلهٔ خلقت تمام علوم از اهلبیت صلواتاللهعلیهم است و از آنجا منتشر شده؛ و اگر به ظاهر علومی در افراد یافت شود که مستقیماً از پیامبران و اهلبیت نگرفته باشند، اما حقیقت این است که همه علوم نزد اهلبیت صلواتاللهعلیهم است و از آنجا به دیگران رسیده.
▫️معرفةالله تنها در امام قرار گرفته، بنابراین دیگران باید از امام بیاموزند.
#اصول_کافی
#کلیپ_درسی
@maktabvahy_fazel
57.75M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔸خلاصه شرح توحید صدوق🔸
📖 قضا و قدر
💠 مقدمات و اساس بحث قضا و قدر:
۱- قضا و قدر هر دو مخلوقاند و نباید در حقیقت خدا جستجو شوند.
۲- هر دو از مراتب خلقت هستند ضمن اینکه با هم مرتبطاند.
💠 هر شیئی نسبت به خودش دارای اندازه و مقدار و شکل است که از این خصوصیات تعبیر به تقدیر و قدر میشود.
💠 وقتی یک شیء توانست بر شیء دیگر تأثیر گذارد از این فرایند تعبیر به قضا و حکم میشود.
💠 با درنظر گرفتن تقدیرات میتوان از قضای الهی به قدر الهی فرار کرد. اما هیچکس از قدر و قضای الهی خارج نیست.
💠 خداوند بر اساس تقدیرات، قضا و حکم میکند و خالق ما، ما را در نظر گرفته است و توانایی ما را سنجیده است.
#توحید_صدوق
#کلیپ_درسی
@maktabvahy_fazel
19.25M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔸خلاصه شرح اصول کافی🔸
📖 اهلبیت صلواتاللهعلیهم در نفسیر آیه مبارکه الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ فرمودند: نَحنُ الرّاسِخونَ فِي العِلمِ!
▫️روایت دوم از این باب: بیان میکند که افضل راسخین در علم، رسولالله صلیاللهعلیهوآله هستند و خداوند علم تنزیل و تأویل را به ایشان و اوصیاء آن حضرت عنایت فرموده است.
تأویل قرآن علاوه بر دانستن تفسیر و شأن نزول آن، شامل شناخت ظاهر و باطن، عام و خاص، محکم و متشابه، ناسخ و منسوخ، مطلق و مقید و موارد اینچنینی دیگر که در بطن قرآن نهفته است نیز میشود و امام. به همه این موارد آگاه است و تکلیف ما مراجعه به ایشان است.
▫️روایت سوم این باب: در این روایت بیان شده که راسخان در علم امیرالمؤمنین و ائمه بعد از ایشان صلواتاللهعلیهم هستند، و این ویژگی هرگز شامل همهٔ فرزندان و منسوبین به اهلبیت صلواتاللهعلیهم نمیشود.
▫️در قرائت آیهٔ ...وَمَا یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ، یَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ کُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا یَذَّکَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ بعد از نام الله نباید وقف کرد چرا که به غیر از الله، راسخون در علم نیز تأویل قرآن را میدانند و این علم را خداوند به آنها آموخته است.
#اصول_کافی
#کلیپ_درسی
@maktabvahy_fazel
41.38M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔹خلاصه درس اخلاق🔹
📖 اهمیت خلال کردن و بهداشت دهان ودندان
▫️خلال کردن یک جنبهٔ بهداشتی دارد که باعث سلامت دهان و دندان بلکه کل بدن میشود.
▫️و یک جنبهٔ اجتماعی دارد که با عدم رعایت آن باعث زحمت و اذیت مردم میشود.
#اخلاق_۱۴۴۴
#کلیپ_درسی
@maktabvahy_fazel
18.38M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔸خلاصه شرح اصول کافی🔸
📖 بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ
بلکه این [قرآن]، آیات روشنی است در سینه کسانی که به آنان علم داده شده است...
▫️همانا ائمه علیهمالسلام کسانی هستند که به آنها علم داده شده و در سینه هایشان تثبیت شده
▫️قرآن تمامی حقایق عالم را به شکل کلمات و جملات بیان میکند
▫️تمام ظاهر و باطن قرآن برای امام آشکار است. لذا قرآن برای امام تذکره و ذکر است
▫️امام همواره به تمام آنچه قرآن بیان میکند یقین دارد؛ حتی قبل از نزول آن
#اصول_کافی
#کلیپ_درسی
@maktabvahy_fazel
65.79M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔸خلاصه شرح توحید صدوق🔸
📖 قضا و قدر (۲)
💠 روح برای درک و دریافت کیفیت اشیاء مادی نیاز به جسم و جسد دارد و جسد نیز برای تحرک خود نیاز به روح دارد.
رابطهٔ میان قضا و قدر الهی با اعمال ما مانند ارتباط روح با جسم است و به عبارت دیگر اعمال موجودات و قضاوقدر، یکدیگر را تقویت میکنند و در کنار هم فعلیت پیدا میکنند؛ یعنی اگر تقدیر الهی نباشد عمل ما واقع نمیشود و اگر هم عمل ما نباشد قَدَر الهی به مرحلهٔ قضاوحکم نمیرسد.
💠 لذا کسی گمان نکند بدون تقدیرات الهی میتواند کاری را انجام دهد و نیز کسی گمان نکند که مختار نیست و اعمال او فعل خودش نمیباشد.
💠 تقدیرات الهی خالق را از مخلوق باز میشناساند و نیز مشخص میکند که مخلوق موجودی مستقل نیست زیرا تا زمانی که تقدیرات خداوند موافق با عمل او نباشد فعلی واقع نخواهد شد.
#توحید_صدوق
#کلیپ_درسی
@maktabvahy_fazel
69.45M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔹خلاصه درس اخلاق🔹
📖 توهم انسانیت در تقابل با معرفةالله و اخلاق حقیقی
▫️اوج اخلاق، متخلّق بودن در برابر رب العالمین است.
▫️ما انسانیتی را قبول داریم که در شعاع معرفةالله باشد، و معتقدیم اگر دین کنارگذاشته شد، اصلاً انسانیتی واقع نمیشود، دین ما مکتبی است که انسانیت صحیح را ترویج میکند.
▫️اخلاق در پیشگاه پروردگار را از حضرتیونس علیهالسلام بیاموزیم.
#اخلاق_۱۴۴۴
#کلیپ_درسی
@maktabvahy_fazel
11.68M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔸خلاصه شرح اصول کافی🔸
📖 ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ [آیه۳۲ سورهفاطر]
برگزیدگان از بندگان که همان وارثان قرآن میباشند، ائمهاطهار صلواتاللهعلیهم هستند.
▫️بندگان خدا مطابق با مضمون آیه شریفه به سه قسم ظالم، مقتصد و سبقت گیرنده به خوبیها تقسیم میشوند.
▫️طبق روایات "سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ" امام است، "مقتصد" مطیع امام است و "ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ" منکر یا بیمعرفت نسبت به امام است.
▫️انتخاب خداوند به معنای ایجاد نمودن و خلق کردن است و خدای متعال وارثان قرآن را سابقین در خیرات آفریده است.
▫️از نظر تکوینی امکان نزول قرآن بر کسانی وجود دارد که مافوق قرآن باشند( نه مادون آن ) و آنان اهلبیت صلواتاللهعلیهم میباشند.
#اصول_کافی
#کلیپ_درسی
@maktabvahy_fazel
34.97M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔸خلاصه شرح توحید صدوق🔸
📖 قضا و قدر (۳)
💠 حصول ارتباط بین قدرها است که قضا را ترتیب میدهد، و ما میتوانیم از یک قضا با توجه به ارتباطی که با قدرها پیدا میکنیم، به قضای دیگری منتقل شویم.
💠 خود ما و خواست و اراده ما نیز یک قدر الهی است، و اراده ما در تقدیرات الهی دیده شده است.
💠 در بحث خلق تقدیر باید بگوییم هرچه خلق شده، دارای اندازه و مقدار است. اما در خلق تکوین (یعنی واقع شدن قضا بر ما با اثرگذاری و جاری شدن تقدیرها بریکدیگر) خود ما نیز دخالت داریم.
💠 خداوند بر اساس حکمت خود اِبا دارد از اینکه امور را بدون سببها جاری کند.
#توحید_صدوق
#کلیپ_درسی
@maktabvahy_fazel