#تحلیل #مهدویت 💎شاید بتوان گفت اگر #امام معصوم قصد تشکیل حکومت داشته باشد از #کوفه شروع می کند و در کوفه نیز مستقر می شود. 💎 ولی اگر امام بخواهد صرفا زمینه های حکومت را فراهم کند و مشغول کادرسازی شود #مدینه را به عنوان محل زندگی انتخاب می کند و آنجا مستقر می گردد. 💎 این نتیجه را از انتقال حکومت، از مدینه به کوفه توسط #امیرالمومنین علیه السلام و ابقاء آن توسط #امام_حسن علیه السلام و هجرت امام حسن به مدینه بعد از صلح با #معاویه گرفته ام 💎 ضمن آنکه تمام ائمه ای که در راس حکومت نبوده اند در مدینه می زیسته اند مگر آنکه توسط دشمن مجبور به ترک آن شده باشند. 💎 یادآوری می کنم که اگر #امام_حسین علیه السلام قیام خودشان را به سوی کوفه جهت دادند. به خاطر موضوعیت داشتن کوفه در حکومت داری است گویا اگر کوفه در دست نباشد هیچ کاری از حکومت انجام نمی گردد. 💎 جالب است که #امام_زمان جان نیز اولین کاری که می کنند تسلط بر کوفه است. 💎 طبق این فرمول شاید بتوان گفت محل زندگی فعلی حضرت همان مدینه باشد چون در صدد تشکیل حکومت نیستند و مشغول کادر سازی و تربیت نفوس و تهیه مقدمات هستند. علامت سوال اینجا است که چه سری در کوفه است؟؟؟ 💐💐💐💐💐💐💐💐 @maktubateman 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

#تحلیل #لباس_روحانیت 💎اخیرا توسط استاد #اکبر_نژاد مصاحبه ای پنجاه دقیقه ای در رابطه با نفی لباس روحانیت منتشر شده است که موجب تضارب آراء گردیده است حقیر نظرم را نسبت به فرمایش ایشان بیان می کنم. 💎 اولا اینکه فرمودند دلیلی در مورد اینکه پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله لباسی برای تبلیغ دین جعل کرده باشند نیست عرض می کنم معمم کردن #امیرالمومنین توسط آن حضرت در روز #غدیر جعل عملی لباس امامت است. 💎 استناد ایشان به روایتی در سنن النبی صلوات الله علیه و آله است که در آن روایت آمده هر غریبه ای که وارد جمع مسلمین می شد پیامبر را از بین مردم تشخیص نمی داد؛ لذا معلوم می شود حضرت لباس متمایزی نداشته اند. که در جواب این استناد عرض می کنم در ادامه ی همین حدیث آمده که #سلمان بخاطر همین معضل به پیامبر اکرم پیشنهاد نشستن روی منبر را دادند و ایشان هم پذیرفتند. پس معلوم می شود تمایز خلاف میل پیامبر نبوده پس تنقیح مناط می کنیم و این تمایز را به لباس نیز سرایت می دهیم. 💎 در ادامه مصاحبه استاد اکبرنژاد فرمودند که بله قبول داریم که امروز بخاطر کثرت جمعیت، ضرورت لباس متمایز حاصل شده است و دلیل اینکه در گذشته شارع در صدد جعل لباسی خاص نبوده است بخاطر معلوم بودن مبلغ دین در بین مردم جامعه کوچک آن زمان بوده است. پس خود ایشان داشتن لباس را برای مبلغ در این زمان لازم می دانند. 💎 اینکه می فرمایند این لباس موجب دور شدن و فاصله ی مردم از مبلغ شده پس اگر مبلغ لباسی شبیه به لباس مردم بر تن می داشت هرگز این فاصله ها و تنفرها ایجاد نمی شد. در جواب این جمله عرض می کنم آیا اگر انبیاء الهی که در بین اقوام خود همیشه در اقلیت بودند و فاصله داشتند و پیروان انبیا نیز همیشه در معرض اذیت مردم بودند بخاطر وجود لباسی متفاوت بوده است؟ اینکه قرآن می فرماید ای شعیب اگر از ما تبعیت نکنی تو و پیروانت را از شهر اخراج می کنیم بخاطر لباس متفاوت حضرت شعیب بوده است؟ 💎آیا اینکه می فرمایند این لباس برای خانواده ها محدویت ایجاد کرده است دلیل موجهی برای کنار گذاشتن آن می شود؟ آیا اینکه به شخص #طلبه در لباس #روحانیت توهین می شود موجب آن می شود که لباس را کنار بگذارد؟ مگر این اذیت ها بلکه اضعافا مضاعفا را انبیاء الهی در امم خود نداشته اند؟ خب وقتی طلبه خودش را شبیه انبیاء می کند باید پی تلخی هایش را هم به تن بزند. 💎اینکه فرمودند برای طلبه های در سطح پایین لباس خاصی طراحی شود با آرم مخصوص، خود، موجب همین اشکالاتی است که استاد به لباس گرفته اند. یعنی اگر دین برای مبلغ لباسی جعل نکرده ما به چه استنادی می خواهیم لباس خاصی با آرم خاص برای مبلغ قرار دهیم؟ و بر فرض هم که به حکم ضرورت زمان زیر بار این لباس رفتیم خب الکلام الکلام دوباره همین تنفرات و فاصله ها به مرور زمان ایجاد می شود و هر کس آن لباس خاص و آرم خاص را ببیند متنفر می شود. آخر چه فرقی است بینشان؟ 💎بله قبول دارم که هرکس نباید ملبس شود. و علت اصلی تنفرات و فاصله عملکرد خود طلبه هاست پس ما برای رفع فاصله به جای حذف لباس باید عملکرد را اصلاح کنیم. 💎در بخشی از مصاحبه فرمودند لباس موجب جلب نظر مردم می شود لذا مثلا اگر خانمی در خیابان بخواهد سوالی بپرسد بخاطر حمله ی نگاه مردم از پرسش خود صرف نظر می کند. که در جواب عرض می کنم اگر اصلا لباسی نباشد هم این خانم بخاطر نشناختن مبلغ دین سوال نمی پرسد ضمن اینکه افرادی هم که بخواهند سوال بپرسند به همین دلیل نشناختن مبلغ، سوالشان را نمی پرسند. 💎و اشکال اساسی اینجا است که اگر ما لباس را از طلبه بگیریم و صرفا مجتهدین را ملبس کنیم در ایام تبلیغی که طلبه ها به مساجد و حسینیه های سراسر کشور می روند؛ برای سخنرانی باید روی منبر بنشینند یا نباید بنشینند؟ 💎اگر بگوییم نباید بنشیند پس مساجد و هیآت رفته رفته از منبری تهی می شود و سخنران روحانی حوزوی تبدیل می شود به کت و شلواری با آرم مخصوص که ایشان روی صندلی می نشیند که عاقبتا منبر حذف می شود. ضمنا راه سخنرانی در مجالس مذهبی برای غیر طلبه هم باز می شود. 💎و اگر بگوییم منبر برود که در آن صورت راه روی منبر نشستن کت و شلواری های غیر طلبه نیز باز می شود که این کار در نهایت منتهی به اسلام منهای روحانیت می شود. 💎اگر بخواهیم بین بد و بدتر چیزی را انتخاب کنیم باید بین ضررهای با لباس بودن و بی لباس بودن طلبه مقایسه کنیم و آن راهی که برای #اسلام عزیز ضرر کمتری دارد را اتخاذ کنیم. 💎 مفاسد و ضررهای ملبس بودن در کلام استاد اکبرنژاد: محدویت خانواده ها و اهانت ها و احیانا سوال نپرسیدن یک خانم توی خیابان به خاطر نگاه های مردم است. ولی مفسده ی کنار گذاشتن لباس منتهی شدن به اسلام منهای روحانیت است. ضمن اینکه فاصله ها ربطی به لباس ندارد که به عملکرد مربوط است. 💐💐💐💐💐💐💐💐 @maktubateman 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

#حدیث #عشق این نوشتار از دعای #کمیل ثابت کرده است که #انسان فقط می تواند #عاشق خداوند شود و لا غیر 💎 بعد از آنکه در پستی قبلی ثابت شد انسان قبل از دوست داشتن عزیزان خود، خودش را دوست دارد و سختی را به خاطر دیگران تا جایی تحمل می کند که به شدت عذاب نرسد در این پست توجه خواننده را به عبارتی عجیب از دعای کمیل جلب می کنم که در این عبارت #امیرالمومنین علیه السلام به خداوند عرض می کند گیرم که بر بلای آخرت هم صبر کردم ولی چگونه دوری تو را تحمل کنم؟ 💎 از این عبارت و آیه ی سوره معارج معلوم می شود آدمی که حاضر بود برای تحمل نکردن عذاب آخرت همه کس خود را فدا کند؛ گرفتار عذابی بالاتر و شدیدتر از آن شده که تحمل عذاب در برابر آن بلا برایش راحت تر است و آن بلا درد فراق و دوری از خداوند است. 💎فَهَبْني يا اِلـهى وَسَيِّدِي وَمَوْلايَ وَرَبّي صَبَرْتُ عَلى عَذابِكَ فَكَيْفَ اَصْبِرُ عَلى فِراقِكَ، وَهَبْني (يا اِلـهي) صَبَرْتُ عَلى حَرِّ نارِكَ فَكَيْفَ اَصْبِرُ عَنِ النَّظَرِ اِلى كَرامَتِكَ اَمْ كَيْفَ اَسْكُنُ فِي النّارِ وَرَجائي عَفْوُكَ، فَبِعِزَّتِكَ يا سَيِّدى وَمَوْلايَ اُقْسِمُ صادِقاً لَئِنْ تَرَكْتَني ناطِقاً لَاَضِجَّنَّ اِلَيْكَ بَيْنَ اَهْلِها ضَجيجَ الآمِلينَ (الاْلِمينَ) وَلاَصْرُخَنَّ اِلَيْكَ صُراخَ الْمَسْتَصْرِخينَ، وَلاَبْكِيَنَّ عَلَيْكَ بُكاءَ الْفاقِدينَ، وَلَاُنادِيَنَّكَ اَيْنَ كُنْتَ يا وَلِيَّ الْمُؤْمِنينَ، يا غايَةَ آمالِ الْعارِفينَ، يا غِياثَ الْمُسْتَغيثينَ، يا حَبيبَ قُلُوبِ الصّادِقينَ، وَيا اِلهَ الْعالَمينَ، #ترجمه: پس گیرم ای معبود من و آقای من و مولای من و پرورش دهنده ی من صبر کردم بر عذابت پس چگونه صبر کنم بر دوری تو و گیرم ای معبود من صبر کردم بر حرارت آتشت پس چگونه صبر کنم از نگاه به کرامتت یا چگونه سکونت کنم در آتش در حالی که امید من به بخشش تو است. پس به عزتت ای آقای من و مولای من صادقانه قسم می خورم اگر من را گویا رها کنی یین اهل جهنم قطعا ضجه می زنم برای تو مانند ضجه زدن آرزومندان و قطعا فریاد می زنم برای تو مانند فریاد فریاد زنان و قطعا گریه می کنم برای تو مانند گریه ی گم کردگان و قطعا ندا می زنم تو را کجایی ای سرپرست مومنان و ای پایان آرزوی عارفان و ای فریاد رس فریاد خواهان ای دوست دل های صادقان و ای خدای جهانیان. 💎 پس معلوم می شود انسان قبل از آنکه عاشق خودش باشد عاشق خدا است ولی چون در ظلمات #دنیا قرار گرفته است پرده های حجاب و غفلت بر فطرت او نشسته و نتوانسته به خوبی خودش را ببیند و درک کند چرا که اگر انسان خودش را می شناخت می فهمید که به شدت به خالق خود علاقه مند است حتی از خودش نیز بیشتر به لو وابسته است. 💎 فایده ی روز قیامت آن است که پرده ها و حجاب ها کنار می رود و حقیقت آنطور که هست نمایان می شود پس در آن روز انسان به طور شفاف و بدون حجاب به خود می نگرد و خواهد فهمید که چقدر خالقش را دوست دارد به حدی که اگر در جهنم هم معذب باشد و زبان گویایی داشته باشد محبت و عشق به او را آنجا فریاد می زند و وصل او را طلب می کند. 💎جالب است انسان آنقدر که وصل به خدا را می خواهد نجات از جهنم را نمی خواهد پس معلوم می شود علاقه ی انسان به خالق بسیار بیشتر از علاقه ی انسان به خودش است. 💐💐💐💐💐💐💐💐 @maktubateman 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

#تحلیل #شعار 💎اصولا اگر #انتقاد و #شعار در جای خودش انجام نشود نه تنها موثر نیست که مخرب هم خواهد بود. 💎امروز مردمی که در بین سخنرانی #روحانی اقدام به شعار دهی کردند ( مردم #یزد در سفر استانی ) و سعی بر خراب کردن سخنرانی او داشتند اقدامی ضد انقلابی انجام دادند. 💎اگر این سنت برهم زدن سخنرانی بین مردم باب شود که کما بیش باب شده ما شاهد برهم زده شدن سخنرانی های نیرو های انقلابی خود می شویم. 💎اینکه دولت، ناکارآمد است شکی نیست، اینکه مردم گله مندند شکی نیست اما این روش ابراز انتقاد و اعتراض هم بی شک روش درستی نیست. 💎وقتی مردم در زمان #عثمان خانه ی او را محاصره کردند و کمر به قتل او بسته بودند تنها کسی که از این کار ممانعت می کرد #امیرالمومنین علیه السلام بود و استدلال حضرت هم این بود که باید دادگاهی تشکیل شود و به اتهامات او رسیدگی شود و اگر حکم #قاضی به اعدام بود آن وقت عثمان کشته شود. 💎 البته این انتقاد حضرت به #ابولولو قاتل #عمر_بن_خطاب نیز بود بعد از آنکه شکم عمر را دریده بود حضرت فرمود: با این کار تو خلیفه کشی باب می شود. 💎آری در اینکه عمر و عثمان مهدور الدم بودند شکی نیست اما روش برخورد با عنصر فاسد نیز باید روشی سالم و صحیح باشد. 💎لازم به ذکر است که خود آقا امیرالمومنین در بستر خلیفه کشی ای که باب شده بود به #شهادت رسیدند. 💐💐💐💐💐💐💐 @maktubateman 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

سیمای علما و دانشمندان غیرمهذب امت اسلام در #آخرالزمان #رسول_اکرم (صلوات الله علیه و اله) فرمود: من از غیر #دجال، بیش از دجال در مورد شما اندیشناکم، گفته شد چگونه یا رسول الله فرمود: از پیشوایان گمراه کننده. برای غیرخدا درس #فقه می خوانند. صرفاً برای مقام و ریاست به فقاهت می گرایند. #قرآن را طبق خواسته های خود توجیه می کنند. آیین خدا را با آراء خود (به نفع خودشان) تفسیر و تحلیل می کنند. حق را از مسیر خود منحرف می کنند. سخن را از محل خود تغییر می دهند. به نفاق می گرایند. بر فراز منبر سخنان حکمت آمیز می گویند، چون از منبر پایین آمدند نور حکمت و ایمان از آن ها گرفته شود. جاه طلب می شوند. مردم را به نیکی و پرهیزکاری دعوت می کنند، ولی خود عمل نمی کنند. به نقل از #امیرالمومنین علی (علیه السلام): فقها به دروغ تمایل نشان می دهند. علما به شک و تردید تمایل نشان می دهند. طبق هوای نفس خود فتوا می دهند. و طبق بعضی روایات این گروه اولین کسانی هستند که با #امام زمان(علیه السلام) مقابله می کنند و اما علما و دانشمندان راستین به نقل از رسول اکرم(صلوات الله علیه و آله): مردم با آن ها از سر ستیز درایند. علما را همانند دزدان می کشند. به نقل از امیرالمومنین علی (علیه السلام): مرگ آن ها را یکی پس از دیگری برباید. (طبق بعضی روایات وقتی مردم قدر علمای راستین را ندانند خداوند آن ها را از مردم می گیرد.) به نقل از #امام_صادق(علیه السلام): علم از #کوفه رخت بربندند و در #قم ظاهر شود. 💐💐💐💐💐💐💐💐 @maktubateman 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀

#تحلیل #لباس_روحانیت 💎اخیرا توسط استاد #اکبر_نژاد مصاحبه ای پنجاه دقیقه ای در رابطه با نفی لباس روحانیت منتشر شده است که موجب تضارب آراء گردیده است حقیر نظرم را نسبت به فرمایش ایشان بیان می کنم. 💎 اولا اینکه فرمودند دلیلی در مورد اینکه پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله لباسی برای تبلیغ دین جعل کرده باشند نیست عرض می کنم معمم کردن #امیرالمومنین توسط آن حضرت در روز #غدیر جعل عملی لباس امامت است. 💎 استناد ایشان به روایتی در سنن النبی صلوات الله علیه و آله است که در آن روایت آمده هر غریبه ای که وارد جمع مسلمین می شد پیامبر را از بین مردم تشخیص نمی داد؛ لذا معلوم می شود حضرت لباس متمایزی نداشته اند. که در جواب این استناد عرض می کنم در ادامه ی همین حدیث آمده که #سلمان بخاطر همین معضل به پیامبر اکرم پیشنهاد نشستن روی منبر را دادند و ایشان هم پذیرفتند. پس معلوم می شود تمایز خلاف میل پیامبر نبوده پس تنقیح مناط می کنیم و این تمایز را به لباس نیز سرایت می دهیم. 💎 در ادامه مصاحبه استاد اکبرنژاد فرمودند که بله قبول داریم که امروز بخاطر کثرت جمعیت، ضرورت لباس متمایز حاصل شده است و دلیل اینکه در گذشته شارع در صدد جعل لباسی خاص نبوده است بخاطر معلوم بودن مبلغ دین در بین مردم جامعه کوچک آن زمان بوده است. پس خود ایشان داشتن لباس را برای مبلغ در این زمان لازم می دانند. 💎 اینکه می فرمایند این لباس موجب دور شدن و فاصله ی مردم از مبلغ شده پس اگر مبلغ لباسی شبیه به لباس مردم بر تن می داشت هرگز این فاصله ها و تنفرها ایجاد نمی شد. در جواب این جمله عرض می کنم آیا اگر انبیاء الهی که در بین اقوام خود همیشه در اقلیت بودند و فاصله داشتند و پیروان انبیا نیز همیشه در معرض اذیت مردم بودند بخاطر وجود لباسی متفاوت بوده است؟ اینکه قرآن می فرماید ای شعیب اگر از ما تبعیت نکنی تو و پیروانت را از شهر اخراج می کنیم بخاطر لباس متفاوت حضرت شعیب بوده است؟ 💎آیا اینکه می فرمایند این لباس برای خانواده ها محدویت ایجاد کرده است دلیل موجهی برای کنار گذاشتن آن می شود؟ آیا اینکه به شخص #طلبه در لباس #روحانیت توهین می شود موجب آن می شود که لباس را کنار بگذارد؟ مگر این اذیت ها بلکه اضعافا مضاعفا را انبیاء الهی در امم خود نداشته اند؟ خب وقتی طلبه خودش را شبیه انبیاء می کند باید پی تلخی هایش را هم به تن بزند. 💎اینکه فرمودند برای طلبه های در سطح پایین لباس خاصی طراحی شود با آرم مخصوص، خود، موجب همین اشکالاتی است که استاد به لباس گرفته اند. یعنی اگر دین برای مبلغ لباسی جعل نکرده ما به چه استنادی می خواهیم لباس خاصی با آرم خاص برای مبلغ قرار دهیم؟ و بر فرض هم که به حکم ضرورت زمان زیر بار این لباس رفتیم خب الکلام الکلام دوباره همین تنفرات و فاصله ها به مرور زمان ایجاد می شود و هر کس آن لباس خاص و آرم خاص را ببیند متنفر می شود. آخر چه فرقی است بینشان؟ 💎بله قبول دارم که هرکس نباید ملبس شود. و علت اصلی تنفرات و فاصله عملکرد خود طلبه هاست پس ما برای رفع فاصله به جای حذف لباس باید عملکرد را اصلاح کنیم. 💎در بخشی از مصاحبه فرمودند لباس موجب جلب نظر مردم می شود لذا مثلا اگر خانمی در خیابان بخواهد سوالی بپرسد بخاطر حمله ی نگاه مردم از پرسش خود صرف نظر می کند. که در جواب عرض می کنم اگر اصلا لباسی نباشد هم این خانم بخاطر نشناختن مبلغ دین سوال نمی پرسد ضمن اینکه افرادی هم که بخواهند سوال بپرسند به همین دلیل نشناختن مبلغ، سوالشان را نمی پرسند. 💎و اشکال اساسی اینجا است که اگر ما لباس را از طلبه بگیریم و صرفا مجتهدین را ملبس کنیم در ایام تبلیغی که طلبه ها به مساجد و حسینیه های سراسر کشور می روند؛ برای سخنرانی باید روی منبر بنشینند یا نباید بنشینند؟ 💎اگر بگوییم نباید بنشیند پس مساجد و هیآت رفته رفته از منبری تهی می شود و سخنران روحانی حوزوی تبدیل می شود به کت و شلواری با آرم مخصوص که ایشان روی صندلی می نشیند که عاقبتا منبر حذف می شود. ضمنا راه سخنرانی در مجالس مذهبی برای غیر طلبه هم باز می شود. 💎و اگر بگوییم منبر برود که در آن صورت راه روی منبر نشستن کت و شلواری های غیر طلبه نیز باز می شود که این کار در نهایت منتهی به اسلام منهای روحانیت می شود. 💎اگر بخواهیم بین بد و بدتر چیزی را انتخاب کنیم باید بین ضررهای با لباس بودن و بی لباس بودن طلبه مقایسه کنیم و آن راهی که برای #اسلام عزیز ضرر کمتری دارد را اتخاذ کنیم. 💎 مفاسد و ضررهای ملبس بودن در کلام استاد اکبرنژاد: محدویت خانواده ها و اهانت ها و احیانا سوال نپرسیدن یک خانم توی خیابان به خاطر نگاه های مردم است. ولی مفسده ی کنار گذاشتن لباس منتهی شدن به اسلام منهای روحانیت است. ضمن اینکه فاصله ها ربطی به لباس ندارد که به عملکرد مربوط است. 💐💐💐💐💐💐💐💐 @maktubateman 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀