ضرورت توجه به روح و غرض شیوه نامه ها.aac
حجم:
7.2M
اگر متن مصوبات #ستاد_کرونا با روح و غرض و هدف از تشکیل ستاد و خود مصوبات مغایر بود باید چه کار کرد ؟
#کرونا
حاج آقا میثاق تاجیک
هوشیاری مردم در تصمیمات مشکوک ستاد.aac
حجم:
2.67M
لزوم هوشیاری مردم در تصمیمات مشکوک #ستاد_کرونا
#کرونا
حاج آقا میثاق تاجیک
بعد از آنکه #رهبری بارها تاکید به #ضرورت_دعا نمودند و اثر بخشی تمام شیوه نامه ها را منوط به #دعا و اراده ی خداوند دانستند و برای بازگشایی و فعال بودن #مراکز_دعا توصیه فرمودند ثابت می شود که یکی از راه ها جلوگیری از شیوع #کرونا فعال نمودن مساجد است.
در حالیکه #ستاد_کرونا در وضعیت قرمز و نارنجی مساجد را در حالت #تعطیل و یا #نیمه_تعطیل در می آورد.
پس اینجا بر نیرو های #انقلابی لازم است #آتش_به_اختیار وارد عمل شوند و اجازه ندهند مطالبه ی رهبری زمین بماند و برای جلوگیری از شیوع کرونا دعا و مناجات در مساجد را فعال کند.
اگر کسی بگوید #حرم ها و #مساجد اگر فعال شوند تجمع در آن ها خود، عاملی بر شیوع خواهد شد در جواب می گویم اولا #ولی_فقیه فرموده است برای کنترل بیماری علاوه بر بهداشت جسمانی باید به مسائل معنوی هم توجه کرد و ای بسا معنویت اثربخشی بیشتری هم داشته باشد.
ثانیا آقای #علم_الهدی که در مورد انتشار ویروس، در #حرم #امام_رضا علیه السلام صحبت کرد بلا فاصله مبتلا به #کرونا شد تا در کنار سفید شدن کرونای #کربلا در #اربعین دلیل دیگری بر نفی اینگونه ادعا ها باشد.
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
همچنانکه باز بودن #بیمارستان ها و #مطب ها در روزهای #کرونایی ضرورت دارد باز بودن و فعال بودن #مراکز_دعا اعم از #حرم ها و #مساجد نیز ضرورت دارد
با این تفاوت که در بیمارستان ها یقینا افراد کرونایی تردد دارند پس یقینا آنجا مرکز نشر و انتقال ویروس است به خلاف مراکز دعا که طبق توصیه ها بیماران آنجا نمی روند
و این تفاوت که بیمارستان ها بر جسم اثر می گذارند و مراکز دعا بر جان
اگر تصمیم گیران در #ستاد_کرونا از افراد معتقد به دعا می بودند حتما مراکز دعا را از لیست مشاغل خارج می کردند و فعال بودن آنجا را مثل بیمارستان ها یک ضرورت اجتناب ناپذیر می دانستند
#کرونا
اخیراً این فتوا توسط برخی #ولایتمدران در حال دست به دست شدن است و همین را سندی بر عدم فرمان #آتش_به_اختیار دانسته اند و همواره تبعیت بی چون و چرا از #ستاد_کرونا را لازم و مطابق امر ولی می دانند.
لازم است به این عزیزان بگویم نهایت بی فهمی و بی بصیرتی است که ما #ولی_فقیه را رسماً مورد سوالی قرار دهیم که جواب صریح او می تواند بحران بزرگی را در مملکت به وجود بیاورد.
باید دانست فرمان #آتش_به_اختیار دارای یک چارچوبی است که #ولی_فقیه آن چارچوب را ترسیم فرموده و ما به عنوان مأموم هر جا این ضابطه را دیدیم باید آتش به اختیار وارد عمل شویم و نباید دنبال فرمان جدیدی باشیم.
مثل #احکام_شرعی که شارع یک ضابطه ای را معین می کند و مصادیق را خود مکلف شناسایی می کند و لازم نیست در هر مورد و در هر مصداق شارع امر خود را تکرار کند.
اما ضابطه ای که #رهبری برای آتش به اختیار فرمودند این است 👇
👈 من به همهی آن هستههای فکری و عملیِ جهادی، فکری، فرهنگی در سرتاسر کشور مرتّباً میگویم: هرکدام کار کنید؛ مستقل و بهقول میدان جنگ، آتشبهاختیار. البتّه در جنگ، #قرارگاه_مرکزی وجود دارد که دستور میدهد، امّا اگرچنانچه رابطهی قرارگاه #قطع شد یا قرارگاه #عیبی پیدا کرد، اینجا فرمانده دستورِ آتشبهاختیار میدهد. خب شما افسرهای جنگ نرمید -قرار شد شما افسران جوان جنگ نرم باشید- آنجایی که احساس میکنید دستگاه مرکزی #اختلالی دارد و #نمیتواند_درست_مدیریّت کند، آنجا آتشبهاختیارید؛ یعنی باید خودتان تصمیم بگیرید، فکر کنید، پیدا کنید، حرکت کنید، اقدام کنید.
گاهی اوقات انسان احساس میکند دستگاههای مرکزی #فکر و #فرهنگ و #سیاست و مانند اینها دچار اختلالند، دچار تعطیلند؛ واقعاً آدم گاهی اوقات احساس میکند. حالا مثلاً فرض بفرمایید اینهمه ما مسئلهی فرهنگی در کشور داریم، مسائل مهم که شاید من بتوانم ده مسئلهی اصلیِ فرهنگی را بشمارم که اینها دچار مشکل است؛ فرض کنید مسئلهی #سینما، یک مسئلهی مهم است، [یعنی] مسئلهی فرهنگی مهمّی است که سینمای کشور چه جوری اداره میشود، از کجا پشتیبانی میشود -حالا پشتیبانی خارجی هم پیدا میکنند برای فیلمها- ادارهی هنر کشور و سینما که چیز کوچکی نیست؛ مثلاً فرض کنید ده مسئلهی اینجوری میشود پیدا کرد، [امّا] ناگهان میبینید مثلاً فرض کنید اینکه فلان آهنگ قبل از #افطار پخش بشود یا نشود، میشود مسئلهی اصلی؛ نامهنگاری میکنند!(خندهی حضار) پیدا است که این دستگاه اختلال پیدا کرده که #مسئلهی_اصلی_را_از_مسئلهی_فرعی_تشخیص_نمیدهد و یک مسئلهی اصلاً بیاعتبارِ بیاهمّیّت فرعی را بهعنوان یک مسئلهی اصلی، درشت میکنند. وقتی اینجوری دستگاههای مرکزی اختلال دارند، آنوقت اینجا جای همان آتشبهاختیاری است که عرض کردم.(خندهی حضار)۱۳۹۶/۰۳/۱۷
اگر به این فرمایش دقت شود معلوم می شود فرمان آتش به اختیار صرفا منحصر در امور فرهنگی نیست بلکه دستگاه های مرکزی فکر و فرهنگ و سیاست و مانند این ها را شامل می شود پس #ستاد_کرونا که مربوط به #بهداشت و #درمان و #سلامت جامعه هست را هم شامل می شود.
ادامه دارد...
مولفههایی که با آنها فرمان #آتش_به_اختیار محقق میشود در کلام #رهبری این است 👇
اول ) رابطه با #قرارگاه_مرکزی #قطع شود
دوم ) #قرارگاه_مرکزی عیبی پیدا کند
سوم ) #قرارگاه_مرکزی #اختلال دارد
چهارم ) #قرارگاه_مرکزی نمی تواند درست مدیریت کند
پنجم ) #قرارگاه_مرکزی دچار تعطیل باشد
ششم ) #دستگاه مسأله ی اصلی را از مسأله فرعی تشخیص ندهد
در خصوص #ستاد_کرونا موارد دو، سه، چهار، شش محرز است یعنی این قرارگاه هم عیب دارد هم اختلال دارد هم نمی تواند درست مدیریت کند و هم موضوع اصلی مثل #نماز_جماعت و به طور کلی معنویات را یک موضوع فرعی و کم اهمیت و فرعی تلقی می کند.
پس حکم #آتش_به_اختیار در خصوص این ستاد جریان پیدا می کند.
ادامه دارد...
سؤال دیگر اینکه آیا اگر در جریان #کرونا بخواهیم #آتش_به_اختیار عمل کنیم با امر #ولی_فقیه نسبت به تبعیت از #ستاد_کرونا مخالفت نکرده ایم ؟
در پاسخ عرض می کنم در اینجا دو امر از حضرت آقا به ظاهر تزاحم پیدا می کنند
امر اول به آتش به اختیار در شرایط اختلال #قرارگاه_مرکزی
امر دوم به تبعیت از ستاد
قبل از اینکه وارد علاج این تزاحم شویم به امر #رهبری در خصوص #مراکز_دعا و تصمیم گیری افراد معتقد به دعا نیز توجه می کنیم.
وقتی آقا فرمودند تصمیم گیری در امور معنوی جامعه که از نیاز های ضروری هست را به افرادی که اعتقاد به #دعا دارند بسپارید و ستاد این امر آقا را زمین می گذارد و به آن عمل نمی کند پس بر مأموم واجب نیست از ستادی تبعیت کند که مخالف #ولی_فقیه عمل می کند.
چون مجموعه ای که مطابق رأی و فتوا و حکم فقیه عادل عمل نکند مصداق #طاغوت خواهد بود و تبعیت از آن تبعیت از طاغوت است.
اما راه علاج تزاحم آن است که تبعیت از ستاد در امور #فرهنگی و #مذهبی که از تصمیم تصمیم گیران معتقد به دعا استفاده نشده محول به آتش به اختیار می شود و در سایر امور که ارتباطی به حوزه معنویت و دعا ندارند از ستاد تبعیت می شود.
ادامه دارد...
اگر تبعیت از #ستاد_کرونا در اموری که امر #ولی_فقیه را زیر پا گذاشته است مصداق تبعیت از #طاغوت است پس چرا #رهبری امر به تبعیت از ستاد کرده اند ؟
جواب 👈 امر به تبعیت منحصر می شود در اموری که مخالف با حکم فقیه نیست. و در سایر اموری که مخالف حکم می باشد تبعیت ممنوع است.
به عنوان مثال وقتی ولی فقیه واردات #واکسن های #آمریکا یی و #انگلیسی و #فرانسوی را ممنوع کرده اند و ستاد بعد از وارد کردن این واکسن ها شروع به تزریق کند و تزریق آن را اجباری کند باید چه کار کرد ؟
باید از ستاد تبعیت کرد و واکسن را زد یا اینکه از #رهبری تبعیت کرد و نزد ؟
مسلما در این موارد تبعیت از فقیه حاکم است بر تبعیت از ستاد چرا که وجوب تبعیت از ستاد هم به خاطر الزام و حکم فقیه است.
هر چند فقیه فرموده از ستاد تبعیت کنید ولی در این امور که مخالف حکم او عمل می شود تبعیت از ستاد صحیح نخواهد بود.
در خصوص مسائل معنوی و #دعا نیز همین گونه است وقتی حکم آقا به ستاد این بوده است که از افراد معتقد استفاده شود ولی آنان استفاده نکردند پس خود به خود ستاد صلاحیت خود را در خصوص مسائل معنوی از دست می دهد و امر فقیه به تبعیت منحصر می شود در سایر امور.
ادامه دارد...
اگر تبعیت از #ستاد_کرونا در اموری که امر #ولی_فقیه را زیر پا گذاشته است مصداق تبعیت از #طاغوت است پس چرا #رهبری صراحتا از تبعیت در این امور نهی نمی کنند تا تکلیف بر همه مشخص شود ؟
جواب 👈 جایگاه امامت جایگاه حساسی است که امر و نهی در آن جایگاه میتواند تبعات بسیار خطرناکی برای جامعه داشته باشد.
فرض کنید آقا صریحا بفرماید در خصوص مسائلی که ستاد حکم من را نقض کرده است مردم #آتش_به_اختیار عمل کنند در آن صورت نقض غرض خواهد بود یعنی هر کسی که مصوبات ستاد به ضررش باشد سوء استفاده می کند و به بهانه آتش به اختیار از ستاد تبعیت نمی کند.
حتی در آن صورت #دولت می تواند تمام مرگ و میر ها را گردن #رهبری بیندازد و بگوید چون آقا فرمان آتش به اختیار صادر کرد مردم بی موالاتی کردند و از مصوبات ستاد تبعیت نکردند و شد آنچه شد.
لذا ما نباید فقیه را در معرض اتهام قرار دهیم و صراحتا از حکم آتش به اختیار از او بپرسیم چرا که او محذوریت هایی دارد که سایرین ندارند.
وظیفه مأموم آن است که #بصیرت داشته باشد و طبق ضوابط و قواعد فرمان آتش به اختیار، آن را دریافت کند و خودش عمل کند تا انگشت اتهام به سوی خود او رود نه ولی جامعه
ادامه دارد...