پایداری اقلیمی، فناوری، هوشمند سازی، پایداری اجتماعی و ... زمانی تحقق می پذیرند که حکمی سازی در دانش ها جریان یابد، به عبارتی اگر حکمت بر علم معماری جاری شود، نه تنها مسائل هویتی بلکه مسائل اقلیمی را حل خواهد نمود چرا که حکمت مجموعه ای از دانش های عقلی، تجربی و نقلی است، به عنوان نمونه شیخ بهایی اگر مهندس بود، فیلسوف نیر بود و یک عالم دین هم بود و به خاطر همین حکیم نام گرفت و در آثارش مسائل هویتی از فناوری و اقلیمی جدا نبود، با دقت در معماری گذشته این موضوع دقیقا اثبات می شود که مسائل اقلیمی جدا از مسائل هویتی نیست. حال در این دنیای معاصر این دو از هم جدا شدند خود جای تامل دارد.
@memari_hekmi
بازپخش: دوستان مرتضی ملکی
@malekiarch
هدایت شده از طاقدیس سبز سلامت
بسمه تعالی
دوره معماری سالم پایدار
و روشهای صرفه جویی سالم در ساختمان
(ارتقا پایه ۳ به ۲ معماری نظام مهندسی)
مدرس: مرتضی ملکی
تاریخ: ۲۹و۳۰ شهریور ۱۴۰۲
مکان: دانشگاه آزاد غرب
سلامت و صرفه جویی بعنوان دو شاخص مهم هم در نگرش اسالمی و هم در توسعه پایدار و معماری سبز و پایدار مطرح است. در این دوره ها سعی در ترویج روشهای کاربردی در ایران با اولویت سرمایش در ساختمانهای آپارتمانی و ویلایی عمومی شهری هستیم. حدود ۲۰ درصد از مباحث در قالب مزاج شناسی و معماری سنتی و ۸۰ درصد در قالب معماری سبز و پایدار مطرح میگردد.🙏🌱🌺🌷🌷🌺🌱🙏
در صورت علاقه به حضور آزاد در کلاس با این شماره تماس بگیرید:
۰۹۱۲۵۳۰۵۱۴۳ ملکی
هدایت شده از طاقدیس سبز سلامت
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
توضیحات خانم ابتکار درباره کنوکارپوس و نقش گرده آن در تنگی نفس
هدایت شده از زهراشریعتی_قـم
49.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
کهور امریکایی مهاجم
و کهور بومی که غذای دام است.
ایرانگرد
قارایی
هدایت شده از پیام سبز
آیا میتوان از گچ ساختمانی برای اصلاح #خاک باغات استفاده کرد؟
#گچ یا ژیپسgypsum همان سولفات کلسیم است. البته در طبیعت سه نوع سولفات کلسیم داریم که فقط یک نوع آن مناسب استفاده در کشاورزی بطور مستقیم می باشد.
این سه فرم شامل:
1- سولفات #کلسیم بدون آب یا unhaydrate است. در معادن سنگ گچ این شکل سولفات کلسیم مربوط به قسمتهای عمقی که در معرض هوادیدگی قرار نگرفته اند و آبی جذب نکرده اند میباشد. البته گچ ساختمانی هم که از کوره بیرون می آید همین فرم است. این گچ چنانچه به خاک داده شود بلافاصله بعد از جذب آب سخت و محکم میشود. بنابراین نباید در باغ استفاده بشود.
2-دومین شکل گچ یا سولفات کلسیم همان گچ آبدارCaSO4.2H2O گچ کشاورزی agricultural gypsum است. این شکل گچ همان گچی است که برای اصلاح خصوصیات نامطلوب خاک و آب توصیه میشود.
3-سومین شکل سولفات کلسیم یک فرم بینابینی دو نوع فوق الذکر است.این فرم سولفات کلسیم را سمی هیدرات ژیپسومsemihydrate gypsum. میگویند. فرمول آن CaSO4.0.5 H2O است. خیلی کمتر در طبیعت یافت میشود. به عنوان یک محصول واسطه ای بین آنهیدرات و گچ کشاورزی است. در صورت موجود بودن بهتر است به عنوان ماده اصلاحی استفاده نشود..موفق باشید..
@jpz09113931202
۵۰ هکتار از مراتع جنگل ابرشهرستان شاهرود نهالکاری شد
رییس منابع طبیعی و آبخیزداری شاهرود با اشاره به نهالکاری ۵۰ هکتار از مراتع جنگل اَبر، گفت: مراقبت و آبیاری سالیانه در مراتع این جنگل انجام شد.
محمدرضا کشاورزیان افزود: نهالکاری، مراقبت و آبیاری سنواتی ۵۰ هکتار از مراتع جنگل اَبر شاهرود با اعتباری بالغ بر پنج میلیارد ریال به پایان رسید.
وی به اجرای طرح مردمی کاشت یک میلیارد درخت در کشور طی چهار سال اشاره کرد و گفت: سهم شهرستان شاهرود در اجرای این طرح تولید سالانه ۹۰۰ هزار اصله نهال گلدانی، ریشهای و انواع سوزنی و پهن برگ است.
کشاورزیان با بیان اینکه در مجموع طی چهار سال تولید ۳میلیون و ۶۰۰ هزار درخت در دستور کار است، ابراز کرد: برای تولید این تعداد نهال بیش از چهار میلیارد ریال اعتبار در نظر گرفته شده است.
رییس منابع طبیعی و آبخیزداری شاهرود با اشاره به اینکه این تعداد نهال در نهالستان ۱۵ هکتاری «چغولگیر» این شهرستان تولید میشود، ادامه داد: نهالهای گلدانی و ریشهای تولیدی در این نهالستان پس از رشد جهت کاشت در مناطق جنگلی، شهرداریها، کارخانهها، معادن و شهروندان، به صورت رایگان توزیع میشود.
وسعت مراتع و عرصههای بیابانی شهرستان شاهرود به ترتیب حدود یک میلیون و ۷۵۰ هزار هکتار و ۲ میلیون ۳۰۰ هزار هکتار است.
از ۹ و هفت میلیون هکتار گستره استان سمنان، ۵۵ درصد نواحی بیابان و خشک، ۳۸.۵ درصد مراتع، ۲ درصد اراضی کشاورزی و سه و ۶ دهم درصد جنگل است.
🌿پایگاه خبری تحلیلی کشاورز نگار🌿
دارای پروانه انتشار از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی
🔻 آخرین اخبار بخش کشاورزی، منابع طبیعی و محیط زیست کشور و استان سمنان را در "پایگاه خبری کشاورز نگار" بخوانید🔻
Keshavarznegar.ir
ایتا:
http://eitaa.com/keshavarznegar_newsagency
هدایت شده از بنیاد قمپژوهی
21.66M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 از شاگردی استاد لرزاده تا مرمت تیمچه قم
استاد حاج علی محمودنژاد که به شاگردی استاد لرزاده افتخار میکند، از پیشکسوتان رشته معماری سنتی قم است. طراحی و مرمت بناهای معروف قم را هم در کارنامه خود دارد.
🆔 @QomIRIBNews
یکی از روش های تسلیح دیوارها استفادهاز مش و پلاستر پرین هست .این روش در پیوست شش کاملا معرفی شده و جزییات طراحی در نشریه 714 آورده شده است.
نکات مهم :
حتما مش تست و تاییدیه قبل و بعد از قلیا را داشته باشد.
پرین مش های 165 گرمی ضد قلیا با تاییدیه را عرضه می کند.با این گرم هزینه ها کاهش پیدا میکند.بطور معمول کمتر از 50 درصد پوشش سطح جواب نمی دهد.
در این عرصه زمینه برای سودجویی فراهم شده لطفا در انتخاب متریال و برند دقت فرمایید.
پرین انتخاب حرفه ای ها
#مش_الیاف_شیشه
#ARG
#قلیا
#نشریه_714
1.18M
سلام. چند نکته در نظارت سفت کاری و دیوار چینی از نظر بنده.🙏
دوستان پیغام صوتی را گوش کنند و نقطه نظرات انتقادیشون را اعلام بفرمایند.🌷
ممنون
بسمه تعالی🌷
امروز به مدد مدیا (فیلم های ترکیه و سایتهای مستهجن و بازی های رایانه ای ) و گردشگری لذت محور آنچنان صدای گریز از محدودیتهای دینی و گرایش به آزادی و انقلاب جنسی زنان و فمینیسم غیر معنوی و غیر اخلاقی و دین گریز بلند است که کمتر صدایی بلند تر از آن شنیده میشود.
و شاید تنها صدایی که میتواند بلند تر از این صدا شنیده شود؛ صدای فریاد حسین حسین جوانان است.🌷🌷🌷
پ.ن:
۱_جوانان در اوج نیاز جنسی و احساسی هستند، بر ایشان خرده نگیریم اگر نتوانند در این هجوم وحشتناک مدیا و فضای مجازی خود را کنترل کنند.
۲_ برای مقابله با این هجمه ها علاوه بر دین و سنت به نخبگان علوم جدید و نظرات علمی ایشان (پزشکان، جامعه شناسان و روان شناسان) احترام بگذاریم. اگر نظر علمی ایشان بر خلاف تفاسیر ما از دین است، نگاه خود را هماهنگ کنیم و از هر دو بال نخبگان سنتی و نوین در گام دوم تمدن اسلامی استفاده نماییم و نظرات را حذف و سانسور ننماییم.🙏🙏🙏
مرتضی ملکی
اربعین ۱۴۰۲
هدایت شده از تفسیر قانون مدنی ⚖️
🔸اشتباه فقط درموارد زیر موجب بطلان معامله است و درسایر موارد هیچ خللی به صحت عقد وارد نمیآورد:
۱- درنوع وماهیت عقد
۲- درموضوع یاموردمعامله
۳- دروصف اساسی یاوصف ذاتی یاوصف جوهری وصف جانشین ذات مورد معامله (که همگی به یک معنی و دراصطلاح، اشتباه درخود موضوع معامله نامیده میشوند).
۴- شخصیت طرفین عقد درعقودی که شخصیت علت عمدهی عقداست.
۵- اشتباه درشخص درعقدنکاح
هدایت شده از بهمن بوربوراژدری
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
♦️سد کهیر آبگیری شد
سازمان فضایی ایران با انتشار تصاویر ماهوارهای، از آبگیری قابل توجه سد کهیر در سیستان و بلوچستان و حل شدن مشکل آب شرب دهها روستا خبر داد و این سد ۶ سال نیمهتمام مانده بود که اردیبهشت امسال با دستور رئیسجمهور افتتاح شد./فارس
اخبار فوری و مهم را به شکل مختصر از کانال اصلی اِنپلاس دریافت کنید👇
https://eitaa.com/joinchat/3967942724C5cb46dc299
علل و گروههای بی حجابی🌷
برای درک بهتر مساله حجاب و بی حجابی لازم است علل، ریشه ها و گروههای بی حجاب را به تفکیک بشناسیم:
۱. در یک تقسیم بندی کلی در حال حاضر میتوان خانمها را به ۴ گروه عمومی ۱. چادری محجبه ۲. مانتویی محجبه ۳. شل حجاب(پیدا بودن اندکی از مو ها...) ۴. کم حجاب (باز بودن کامل مو و بخشی از بدن) تقسیم نمود. در حال حاضر فرد بی حجاب و عریان کامل در ایران به ندرک و در موارد استثنا دیده میشود.
۲. علل احساسی: میگویند زنان از نظر ظاهر و صدا خود را ۳۰ درصد زشت تر از آنچه هستند تصور میکنند. شاید همین موضوع باعث میشود خود را بیارایند. در حال حاضر دختر های نسل جدید بسیار زیباتر از نسل قدیم هستند ولی با این وجود آمار ازدواج پایین تر آمده است. (هر چه دخترها زیباتر میشوند، آمار عمومی ازدواج نیز پایین می آید.) شاید این بدان خاطر است که زیباتر شدن و آرایش کردن= اعتماد به نفس کمتر= در دسترس بودن بیشتر زنها= عرضه بیشتر= تقاضای کمتر= ازدواج کمتر😅
۲. علل اعتقادی
فقط در دنیا یکی دو کشور هستند که حجاب شرعی الزامی است. از سال ۹۸ در عربستان نیز حجاب آزاد شد. ارمنی ها، مسیحی ها، یهودی ها، اهل تسنن و جوامع شیعی با حکومتهای غیر دینی اعتقادی به الزام حجاب شرعی ندارند و حجاب عرفی و گاها منطقه ای در آنها مطرح است. عده ای از ایرانی های مسلمان نیز در قالب عرفان اسلامی مدرن (عرفان شاه مقصودی) با ترکیب و التقاط مفاهیم اسلامی و یوگا و عرفان سنتی حجاب شرعی را کنار گذاشته و در عین حال از اسلام نیز دفاع میکنند. فمینیسم اسلامی کلید واژه ای است که کلیه چنین اعتقاداتی را میتواند پوشش دهد. استدلال فقها در مقابل این افراد اینست که حجاب در نص صریح آمده است و نمیتوان با هر اسندلالی از نص صریح قرآن عبور کرد.❤️ حجاب هم واجب شرعی و هم واجب سیاسی است.... عده ای از مذهبیون سنت گرا نیز میگویند راه حل میانه اینست که حرام بودن حجاب اعلام و تبلیغ شود و رعایت و میزان حجاب عرفی بصورت قانونی اعمال شود. اما رعایت حجاب شرعی به خود افراد واگذار شود.
۳. رقابتهای شغلی:
شغل نیمی از جامعه زنان ایران تا کنون خانه داری بوده است. در رقابتهای شغلی زن_مرد یکی از نقاط قوت زنان، زیبایی و جذابیت ایشان است. این موضوع در زنانی کا تبلیغ زیبایی میکنند (تبلیغ لوازم آرایشی، زیبایی، آرایشگاهها، سالن های بدن سازی، فیتنس...) بیشتر دیده میشود.
۴. علل ورزشی:
رقابتهای ورزشی و محدودیت حجاب برای ورزشکاران باعث شده حتی ورزشکاران جمهوری اسلامی نیز در شرایط کنونی، حجاب خود را کم کنند و در حال حاضر بعنوان مثال هیچ زنی دیده نمیشود که با چادر تکواندو یا ورزش رزمی کار کند. (این موضوع مسخره به نظر میاید در صورتیکه ۱۵ سال پیش این موضوع عادی و حتی مقدس بود).... آیا امروز اگر دختری با لباس ورزشی فوتبال ملی زنان به خیابان بیاید، این موضوع عادی است؟
۵. علل جنسی:
کاهش ازدواج و کاهش رضایت جنسی زنان و مردان متاهل و افزایش طلاق و ارزش ذاتی بکارت(از ۱۰۰ تا ۱۰۰۰ سکه بهار آزادی بعنوان مهریه) و کاهش ارزش زنان مطلقه در مقابل آن باعث میشود این سوال مطرح شود که جایگاه بکارت معنوی در ازدواج کجاست و آیا بکارت فیزیکی صرف باعث خوشبختی جوانان است؟ در این میان زنان مطلقه و متاهلی که رضایت جنسی ندارند، یک گروه بی حجاب را تشکیل میدهند. همچنین دخترانی که امید به ازدواج ندارند یا بکارت خود را از دست داده اند یا در خانواده های آزاد بزرگ شده اند نیز حجاب خود را بر میدارند و به نظر ایشان حجاب مسخره است.😶
۶. فشار اقتصادی:
در کنار این افراد گروههایی نیز وجود دارند که به علت فشار اقتصادی مجبور به ازدواج سریع یا ارتباطات حرام (دوست پسر) یا حتی تن فروشی هستند. این گروه نیز برای دیده شدن مجبورند حجابی کمتر از بقیه داشته باشند.😥
۷. بی حجاب سیاسی و بیمار گونه:
در کنار همه این گروهها، افرادی وجود دارند که بصورت بیمار گونه یا جاهلانه بر خرمن بی حجابی بنزین میریزند و آتش می افروزند. این افراد نمیدانند که دود این حرام ابدی در چشم خودشان فرو خواهد رفت و در نهایت باعث مشکلات و گرفتاری های بیشتر نسل های بعدی خواهد شد.
جمع بندی: گرت هاردن در یک نظریه به نام تراژدی مشترکات این موضوع را بیان میکند که وقتی در منیع محدودی سهیم هستیم، توسعه فردی باعث کاهش توسعه جمعی میشود و گاها چیزی که به نفع فرد است، به ضرر اجتماع خواهد بود. توان جنسی انسانها نیز از این قاعده تبعیت میکند. گرچه آموزشهای جنسیتی میتواند آینده بهتری را رقم زند و بسیاری از سخت گیری ها و محدودیتهای دینی زنان میتواند کم رنگ تر شود، اما حجاب و امر به معروف از جمله اموری است که نباید نادیده انگاشته شود و محدودیت عرضه جنسی باعث افزایش تقاضا و خوشبختی دختران نسل آینده خواهد شد.
📝 برنامه (گروه پرسش و پاسخ حقوقی) ایران وکالت
1️⃣ گروه از ساعت ۹ صبح تا ۱۳ ظهر برای پرسش سوالات حقوقی اعضا باز میشود.
2️⃣ از ساعت ۱۳ ظهر به بعد گروه جهت بررسی و پاسخگویی به سوالات شما بسته میشود.
3️⃣ اعضاء نسبت به سوالات یکدیگر اظهار نظر نداشته باشند.🙏🏻🌹
4️⃣ از ارسال پیام های غیر مرتبط مانند تبلیغات و... در گروه خودداری کنید.☘️
5️⃣ بدون هماهنگی ادمین ها در پیوی شان پیام ارسال نفرمایید.🌿
لینک کانال ایران وکالت 🔻
@iranvekalat
لینک گروه ایران وکالت 🔻
https://eitaa.com/joinchat/1538654728C60157abc4e
هدایت شده از 🇮🇷 نیمه پنهان 🇮🇷
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📍پل معلق شیشه ای مشگین شهر | اولین پل معلق ایران 😍
#ایران_زیبا
🇮🇷نیمه پنهان
🇮🇷@nimeyepenhan
یادداشت بسیار مهم پروفسور سید مهدی الوانی، چهره ماندگار رشته مدیریت، عضو پیوسته فرهنگستان علوم و عضو هیات موسس انجمن علمی مدیریت دولتی ایران پیرامون لزوم بازنگری سیستم ارزشیابی عملکرد اساتید که در خبرگزاری ایرنا منعکس گردیده است.
*چگونه معيار هاي بد در سیستم ارزشیابی اساتید، اهداف خوب آموزش عالی را منحرف مي سازند.
*
اصولا شاخص ارزيابي هر سيستمي ،
برگرفته از اهداف آن است،
فرضا اگر نهادي براي توسعه تاسيس شده، منطقا معيار ارزيابي آن، ميزان نيل به توسعه است.
حال من در
در شگفتم كه نهاد آموزش عالي كه با آرمان آموزش ايجاد شده است
چرا براي بررسي و ارزشيابي استادان بجاي تاكيد و تمركز بر آموزش و تعبيه شاخص هاي آموزشي
در نظام ارزيابي به مقالات و كتب روي آورده و در اين ميان از اصلي ترين هدف كه تربيت و رشد دادن دانشجويان است روي برتافته است.
اصولا هر گاه معيار ارزشيابي از هدف دور شود نه تنها ارزشيابي مخدوش مي گردد، بلكه تدريجا آنچه اصطلاحا “جابجايي هدف” ناميده ميشود رخ مي دهد و
دانشگاه بجاي آنكه محل پرورش و تعليم شاگردان و دانشجويان كارآمد و تحويل آنان به جامعه باشد محل تدوين و نگارش مقاله مي شود و به تبع آن در سيستم بازار هم مشاغل ناصوابي تحت عناوين مقاله نويس و دلالان چاپ مقاله ظهور پيدا مي كند.
اينجاست كه متوجه مي شويم وقتي
هدف روشن و واضح تعليم دانشجوي كارآمد را به نگارش مقاله تقليل مي دهيم
چگونه هدف را دچار اختلال كرده و تبعات بدخيمي را به نظام آموزش عالي تحميل مي كنيم.
دانشجوي كارآمد را نميتوان همانند مقاله بصورت تقلبي و از طريق دلالي بوجود آورد!
درحاليكه مقاله يعني معيار بي ربط را مي توان بگونه هاي مختلف بازآفريني كرد.
همانگونه كه بارها گفته ام
كار استاد آموزش است نه مقاله نويسي و زماني او را شايسته مي دانيم كه شاگرداني پرورش داده باشد كه در جامعه و كشور و جهان اثري از خود بجاي گذاشته باشند.
مقاله و تحقيق اصل نيست بلكه اگر انجام ميگيرد بخودي خود مهم نيست مگر آنكه در پرورش شاگردان اثر گذاشته باشد و آن اثر است كه بايد سنجيده شود، نه صرف مقاله و كتاب و تحقيق كه امروز متداول شده.
به عبارت ساده اگر صدها مقاله و كتاب و تحقيق انجام شده باشد اما شاگرد مفيدي براي جامعه تربيت نشده باشد همه آن تلاش ها در امر معلمي بخودي خود قابل ارج نيستند و نبايد ملاك ارتقا و ارزيابي قرار گيرند. گاهي در تصوراتم اين صحنه را مجسم مي كنم كه ديگر دغدغه استادان در درس و كلاس نوشتن مقاله در مجلات بزعم وزارت مربوطه علمي پژوهشي كه نامشان در فهرستي آمده است و غير از آن قابل اعتنا نيست، نخواهد بود و بجاي آن كوشش ها در محافل علمي دانشگاهي معطوف به اينست كه تلاش كنيم دانشجوئي كارآمد و موثر براي جامعه فردايمان پرورش دهيم.
در اينصورت بسياري از فسادها كه در امر مقاله محوري ايجاد شده رفع مي گردد و كلاس هاي درس نوع ديگري خواهد شد و معلمان و مدرسان در نحوه تدريس و تعليم خود راهي ديگر كه طبيعت واقعي آموزش است در پيش خواهند گرفت.
بيائيد همگي با هم تلاش كنيم تا خود را از اين مخمصه كه تحفه تقليدي و نصفه نيمه از نظام ديگري است برهانيم و طرحي نو دراندازيم. به اميد آن روز
سيد مهدي الواني
تهران تیر 1402
هدایت شده از نسیم اشرافی|معماری حکمی
تا صحبتی از معماری اسلامی می شود، برخی از دوستان با تکیه بر سخن آقای هوشنگ سیحون مطرح می کنند که ایشان گفتند"معماری اسلامی وجود ندارد".
نکته اول: روش هرمنوتیک بر این موضوع تکیه دارد که برای فهم درست یک متن باید به قصد و نیت و شناخت مولف بپردازید.
نکته دوم: وقتی ما می پذیریم که مبانی فلسفی غرب بر معماری تاثیر گذار است، بنابراین طبق قاعده عقلی می توان پذیرفت مبانی فلسفی اسلامی نیز بر معماری تاثیر گذار است.
نکته سوم: پذیرش گزاره های علمی توسط فرد صورت نمی گیرد، بلکه اجماع متخصصین و اراده جمعی پژوهشگران آن حوزه (متخصص در حوزه معماری اسلامی) است که معیار پذیرش گزاره علمی است.
نکته چهارم: زندگی نامه آقای هوشنگ سیحون به خوبی نشان می دهد که ایشان با تحمیل پیش فرضهای غیر علمی و گرایشی خود این مطلب را بیان کردند چون قصد و ماموریت ایشان جدایی اسلام از دانش معماری بود.
ن.اشرافی📝
https://eitaa.com/memari_hekmi
شناخت تیپ شخصیتی:
دانش طلب یا اندیشمند:
اگر این ویژگیها را داری تیپ شخصیتی شما محقق، گوشه گیر هستش🌷🙏🌷
#انسان_شناسی #خود_شناسی #عرفان
مجمع بسیجیان ونقش مهندسان درنمایشگاه
هفته دفاع مقدس
پنچشنبه مورخ ۱۴۰۲/۰۷/۰۶ مجمع راس ساعت ۱۰ الی۱۲
شروع نمایشگاه دفاع مقدس از ساعت ۸ صبح به همراه جوایز
میدان سپاه خ پادگان حضرت ولیعصر (عج)حسینیه فاطمه الزهرا (س)سالن شهید رشادی
بسیج مهندسین تهران بزرگ
فراخوان انتشار مقاله در نشریات تخصصی دانشگاه سوره
دانشگاه سوره دارای 7 نشریه تخصصی به شرح زیر میباشد و در حوزههای مرتبط پذیرای مقالات پژوهشی است. برای کسب اطلاعات و ارسال مقالات خود به سایت نشریات مراجعه کنید.
رهپویه هنرهای نمایشی:
rpa.soore.ac.ir
رهپویه هنرهای تجسمی:
rahpooye.soore.ac.ir
رهپویه هنرهای صناعی:
rac.soore.ac.ir
رهپویۀ ادبیات پایداری:
rrl.soore.ac.ir
رهپویه معماری و شهرسازی:
rau.soore.ac.ir
رهپویه ارتباطات و فرهنگ:
rcc.soore.ac.ir
رهپویه حکمت هنر:
rph.soore.ac.ir
نشریه رهپویه هنرهای تجسمی از سال ۱۳۷۴ فعالیت خود را آغاز کرده و دارای رتبه علمی (ب) از وزارت علوم است و شش نشریه دیگر از سال ۱۴۰۰ مشغول به فعالیت بوده و در حال ارزیابی برای گرفتن رتبه علمی است.
انتشارات دانشگاه سوره: press.soore.ac.ir/research_