شرح دعای #مکارم_الاخلاق امام سجاد (ع) مرحوم آیت الله ممدوحی #فراز_پنجم اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ و آل ﻣﺤﻤﺪ ، و ﻣﺘﻌﻨﻰ ﺑﻬﺪى ﺻﺎﻟﺢ ﻻ أﺳﺘﺒﺪل ﺑﻪ ، و ﻃﺮﯾﻘﮥ ﺣﻖ ﻻ أزﯾﻎ ﻋﻨﻬﺎ ، و ﻧﯿﮥ رﺷﺪ ﻻ أﺷﮏ ﻓﯿﻬﺎ ، و ﻋﻤﺮﻧﻰ ﻣﺎ ﮐﺎن ﻋﻤﺮى ﺑﺬﻟﮥ ﻓﻰ ﻃﺎﻋﺘﮏ ، ﻓﺎذا ﮐﺎن ﻋﻤﺮى ﻣﺮﺗﻌﺎ ﻟﻠﺸﯿﻄﺎن ﻓﺎﻗﺒﻀﻨﻰ اﻟﯿﮏ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺴﺒﻖ ﻣﻘﺘﮏ اﻟﻰ ، أو ﯾﺴﺘﺤﮑﻢ ﻏﻀﺒﮏ ﻋﻠﻰ ؛ ﺧﺪاﯾﺎ ! ﺑﺮ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ و ﺧﺎﻧﺪان او درود ﻓﺮﺳﺖ و ﻫﺪاﯾﺖ ﺷﺎﯾﺴﺘﻪ اى ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻤﺖ ﻓﺮﻣﺎ ﮐﻪ ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮى را ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦ آن ﻧﮑﻨﻢ و راه ﺣﻘﻰ را ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﻨﻤﺎ ﮐﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ روش دﯾﮕﺮى ﺗﻤﺎﯾﻞ ﻧﻨﻤﺎﯾﻢ و ﻋﺰم ﻗﻠﺒﻢ را ﺑﺮ ﭼﻨﺎن رﺷﺪى اﺳﺘﻮار ﺳﺎز ﮐﻪ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺷﮏ ﻧﮕﺮدم و ﻋﻤﺮم را ﺗﺎ آن زﻣﺎن دراز ﺳﺎز ﮐﻪ در اﻃﺎﻋﺖ ﺗﻮ ﺻﺮف ﮔﺮدد و ﻫﺮ ﮔﺎه ﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﭼﺮاﮔﺎه ﺷﯿﻄﺎن ﻗﺮار ﮔﯿﺮد ﻗﺒﻞ از آن ﮐﻪ ﻣﻮرد ﺧﺸﻢ و ﻏﻀﺐ ﺗﻮ واﻗﻊ ﮔﺮدم ، اﺟﻞ و ﺳﺮآﻣﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﺮا ﺑﺮﺳﺎن و ﺑﻪ ﺳﻮى ﺧﻮﯾﺸﻢ ﺑﺨﻮان . 🍃شرح: ﭘﺎﯾﺪارى در ﻋﻤﻞ ﻣﻀﻤﻮن ﻫﻤﻪ ى ﺟﻤﻠﻪ ﻫﺎى اﯾﻦ ﻓﺮاز ، ﻣﺴﺌﻠﻪ ى ﭘﺎﯾﺪارى در ﮐﺎر و ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪم در روش و درﺧﻮاﺳﺖ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻗﺎﻃﻊ و اداى ﺗﮑﺎﻟﯿﻒ ﺑﺪون ﺗﺬﺑﺬب و ﺗﺰﻟﺰل اﺳﺖ . ﯾﮑﻰ از ﺑﺎرزﺗﺮﯾﻦ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎى ﺳﻠﻄﻪ ى ﺷﯿﻄﺎن ﺑﺮ دل و ﺟﺎن آن اﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﺮد را در اﻣﻮر ﺧﻮد ﻣﺮدد و دودل ﻣﻰ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ اﻣﻮر ﺧﻮد را ﺑﺎ دل زدﮔﻰ رﻫﺎ ﮐﻨﺪ و ﺑﺪﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻋﻤﺮ او در ﭘﻮﭼﻰ و ﺑﻰ ﺧﺎﺻﯿﺘﻰ ﺑﮕﺬرد . ﺷﯿﻄﺎن دوﺳﺖ دارد ﺷﺎﻫﺪ ﺑﺮ ﺑﺎد رﻓﺘﻦ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ى اﺻﻠﻰ اﻧﺴﺎن . ﺑﺎﺷﺪ–ﻋﻤﺮ – از اﯾﻦ رو اﻣﺎم ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ، در اﯾﻦ ﻓﺮاز ﺑﻪ ﭘﯿﺸﮕﺎه ﺧﺪا ﻋﺮض ﻣﻰ ﮐﻨﺪ : ﺧﺪاﯾﺎ ، ﻫﺪاﯾﺘﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎ ﮐﻪ ﺑﺮ آن ﭘﺎﯾﺪارى ورزم و راه ﺣﻘﻰ ﮐﻪ ﺑﺎ دودﻟﻰ و ﺗﺮدﯾﺪ ﺑﺎ آن ﺑﺮﺧﻮرد ﻧﮑﻨﻢ ، ﺑﻠﮑﻪ ﻣﻘﺼﺪ ﻋﺎﻟﻰ و ﻣﻌﯿﻨﻰ را در ﻧﻈﺮ ﮔﯿﺮم و ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﺗﻼش ﺑﻪ ﻃﺮف ﻣﻘﺼﺪ و ﻣﻘﺼﻮد ﺣﺮﮐﺖ ﮐﻨﻢ و اﮔﺮ ﻻزم ﺑﺎﺷﺪ در اﯾﻦ راه ﮔﺮﻓﺘﺎرى ﻫﺎى ﺑﺴﯿﺎرى را ﺑﻪ ﺟﺎن ﺑﺨﺮم و ﺑﺎ ﻣﻮاﻧﻊ ﻓﺮاوان ﺑﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺮﺧﯿﺰم . ﻣﺪد ﮐﻦ ﮐﻪ آﻧﻬﺎ را ﯾﮑﻰ ﭘﺲ از دﯾﮕﺮى ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮔﺬارم و ﻫﯿﭻ ﮔﺎه در ﻋﺰم ﺧﻮد، ﮐﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﺗﺮدﯾﺪى ﺑﻪ ﺧﻮد راه ﻧﺪﻫﻢ و ﺑﺎ ﻫﻤﺖ ﻋﺎﻟﻰ ﺑﻪ ﺳﻮى ﻗﻠﻪ ى ﻣﻘﺼﻮد ﻋﺮوج ﻧﻤﺎﯾﻢ و ﻧﯿﺖ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﭘﯿﻮﺳﺖ ﻋﻤﻞ و ﻓﻌﺎﻟﯿﺘﻢ ﺑﺎﺷﺪ و ﻣﺮا ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺐ رﺷﺪ ﺑﮑﺸﺎﻧﺪ و ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ ﺟﺰ رﺳﯿﺪن ﺑﻪ ﻫﻤﺎن رﺷﺪ و ﺗﮑﺎﻣﻞ ﻧﯿﻨﺪﯾﺸﻢ . ﮐﺴﻰ ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺎﺷﺪ ، اﻧﺴﺎﻧﻰ ﻣﺜﺒﺖ و ﻣﻮﻓﻖ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد و اﻟﺒﺘﻪ اﯾﻦ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﻋﻈﯿﻢ ﺑﻪ ﻗﯿﻤﺖ ﺗﻼش در ﺗﻤﺎم ﻋﻤﺮ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﻰ آﯾﺪ و ﻓﺮد ﺑﺎﯾﺪ در راه ﭘﯿﺪاﯾﺶ آن از ﻫﯿﭻ ﺗﻼﺷﻰ درﯾﻎ ﻧﻮرزد ؛ ﺑﺪﯾﻦ ﺟﻬﺖ ، ﻗﺮآن ﮐﺮﯾﻢ در ﺗﻮﺻﯿﻒ ﻣﺆﻣﻨﺎن راﺳﺘﯿﻦ ﻓﺮﻣﻮد : (اﻟﺬﯾﻦ ﻗﺎﻟﻮا رﺑﻨﺎ اﷲ ﺛﻢ اﺳﺘﻘﺎﻣﻮا ﺗﺘﻨﺰل ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﻤﻼﺋﮑﮥ أﻻ ﺗﺨﺎﻓﻮا و ﻻ ﺗﺤﺰﻧﻮا( ؛ آﻧﺎن ﮐﻪ ﺧﺪاﺟﻮﯾﻨﺪ و در اﯾﻦ ﻗﻮل ﻫﺮﮔﺰ ﺗﺮدﯾﺪ ﻧﮑﺮده و ﭘﺎﯾﺪارى ﮐﺮده اﻧﺪ ، ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﺑﺮ آﻧﺎن ﻧﺎزل ﺷﺪه و ﻣﮋدﮔﺎﻧﻰ ﻣﻰ آورﻧﺪ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ از ﺗﺮس و اﻧﺪوه در اﻣﺎن ﻫﺴﺘﯿﺪ . ﻧﯿﺰ در ﺣﺪﯾﺚ آﻣﺪه اﺳﺖ : اﻟﻤﺆﻣﻦ ﮐﺎﻟﺠﺒﻞ ﻻ ﺗﺤﺮﮐﻪ اﻟﻌﻮاﺻﻒ ؛ ﻣﺆﻣﻦ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﮐﻮﻫﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﺗﻨﺪﺑﺎدى او را از ﺟﺎى ﺧﻮد ﺣﺮﮐﺖ ﻧﻤﻰ دﻫﺪ و ﻣﺘﺰﻟﺰل ﻧﻤﻰ ﺳﺎزد . ﺣﯿﺎت ﺑﺮﯾﻦ در ذﯾﻞ ﻫﻤﯿﻦ ﻓﺮاز ، ﻧﮑﺘﻪ ى ﺟﺎﻟﺒﻰ ﻋﻨﻮان ﺷﺪه اﺳﺖ ؛ ﻣﻌﺼﻮم ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ : آن ﮐﺲ ﮐﻪ از اﺳﺘﺤﮑﺎم و ﺛﺒﺎت ﺑﺮﺧﻮردار ﻧﯿﺴﺖ در ﻃﺮﯾﻖ ﻫﺪاﯾﺖ ﻗﺪم ﻧﺰده و ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ ﻋﻤﺮ در دودﻟﻰ و ﺷﮏ ﻣﻰ ﮔﺬراﻧﺪ و ﻋﻤﺮ ﺧﻮد را در راه رﺷﺪ و ﺗﮑﺎﻣﻞ ﺻﺮف ﻧﻤﻰ ﮐﻨﺪ ، ﻣﺮگ او از ﺣﯿﺎﺗﺶ ﺑﺮﺗﺮ اﺳﺖ و ﺑﺎﯾﺪ از ﺧﺪا ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﮐﻪ ﻗﺒﻞ از ﭘﯿﺪاﯾﺶ ﻏﻀﺐ و ﺧﺸﻢ اﻟﻬﻰ دﻧﯿﺎ را ﺗﺮك ﮐﻨﺪ ، زﯾﺮا در درازى ﻋﻤﺮ ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ ﺑﻪ ﻃﺮف ﻣﺤﻮر ﻣﻨﻔﻰ ﻫﺎ ﺣﺮﮐﺖ ﻣﻰ ﮐﻨﺪ و ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ در دﻧﯿﺎ ﺑﻤﺎﻧﺪ ، ﺳﻘﻮط ﺧﻄﺮﻧﺎك ﺗﺮى در ﭘﻰ ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ . اﮐﻨﻮن ، در ﻋﺼﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺎﻫﺪ ﺟﺮﯾﺎن ﻫﺎى ﺑﺴﯿﺎر ﺧﻄﺮﻧﺎﮐﻰ ﻫﺴﺘﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ راه ﻧﺴﻞ ﺟﻮان ، ﮐﻤﻨﺪﻫﺎﯾﻰ ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ آراﺳﺘﻪ ، وﻟﻰ ﺑﻪ ﺑﺎﻃﻦ ﺳﺨﺖ وﺣﺸﺖ زا و ﺷﻘﺎوت آور ، ﺗﻌﺒﯿﻪ ﮐﺮده اﻧﺪ ﮐﻪ ره آوردى ﺑﻪ ﺟﺰ ﭘﻮﭼﻰ و ﺑﻰ ﺑﻨﺪ و ﺑﺎرى ﻧﺪارد و ﮐﺴﺎﻧﻰ را ﮐﻪ ﻓﺮﯾﺐ آﻧﻬﺎ را ﺑﺨﻮرﻧﺪ ، ﺑﻪ ﻋﻨﺼﺮى دو دل و ﺗﻬﻰ از ﻫﻤﺖ و ﺑﯿﻨﺶ و دراﯾﺖ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻣﻰ ﮐﻨﺪ . @mamduhi_ir

شرح دعای #مکارم_الاخلاق امام سجاد (ع) مرحوم آیت الله ممدوحی #فراز_ششم اﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﺗﺪع ﺧﺼﻠﮥ ﺗﻌﺎب ﻣﻨﻰ اﻻ أﺻﻠﺤﺘﻬﺎ ، و ﻻ ﻋﺎﺋﺒﮥ أوﻧﺐ ﺑﻬﺎ اﻻ ﺣﺴﻨﺘﻬﺎ ، و ﻻ أﮐﺮوﻣﮥ ﻓﻰ ﻧﺎﻗﺼﮥ اﻻ أﺗﻤﻤﺘﻬﺎ ؛ ﺧﺪﯾﺎ ! ﻫﯿﭻ ﺧﺼﻠﺘﻰ ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺳﺮزﻧﺶ ﻣﻦ ﺑﺎﺷﺪ ، در ﻣﻦ ﺑﺎﻗﻰ ﻣﻨﻪ و ﻫﯿﭻ ﻋﯿﺒﻰ را ﮐﻪ ﻣﻮرد ﻣﻼﻣﺖ ﺑﺎﺷﺪ ، در ﻗﻠﺐ ﻣﻦ واﻣﮕﺬار ﺟﺰ آن ﮐﻪ ﺗﻮ آن را ﺑﻪ ﺻﻔﺖ ﭘﺴﻨﺪﯾﺪه اى ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻓﺮﻣﺎﯾﻰ و ﻫﯿﭻ ﺻﻔﺖ ﮐﺮﯾﻤﻪ ى ﻧﺎﻗﺼﻰ در ﻣﻦ ﺑﺎﻗﻰ ﻣﮕﺬار ﻣﮕﺮ آن ﮐﻪ آن را ﮐﺎﻣﻞ ﮔﺮداﻧﻰ . 🍃شرح: ﻣﻌﯿﺎر ﮐﻤﺎل و ﻧﻘﺺ ﺻﻔﺎت اﻧﺴﺎﻧﻰ ﺻﻔﺎت اﻧﺴﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺳﻪ دﺳﺘﻪ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ : ﺻﻔﺖ ﻣﺮدم ﭘﺴﻨﺪ ﮐﻪ ﺟﺰء آداب اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﺳﺖ و در ﻣﻌﺎﺷﺮت ﻫﺎ ، رﻋﺎﯾﺖ آن ﻻزم اﺳﺖ و ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﻓﺮد ﺑﺎ ﻧﺒﻮد آن ﺳﺮزﻧﺶ ﻣﻰ ﺷﻮد ، اﮔﺮ ﭼﻪ ﺑﺎ ﻗﻄﻊ ﻧﻈﺮ از رﺳﻢ ﻋﺮﻓﻰ داراى ﻣﺬﻣﻮﻣﯿﺖ ذاﺗﻰ ﻧﯿﺴﺖ ؛ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺑﺴﯿﺎرى از رﺳﻮم ﻣﺒﺎح ﮐﻪ در ﺑﯿﻦ ﻣﺮدم رﻋﺎﯾﺖ آن ﻻزم و ﺣﺘﻤﻰ ﺗﻠﻘﻰ ﺷﺪه اﺳﺖ ، ﻫﻢ ﭼﻮن ﻃﺮز ﻣﻬﻤﺎن دارى ، ﻏﺬا ﺧﻮردن ، ﻟﺒﺎس ﭘﻮﺷﯿﺪن ، ورود و ﺧﺮوج در ﻣﺠﺎﻟﺲ ﮐﻪ ﻫﺮ ﯾﮏ ادب ﺧﺎﺻﻰ دارد و ﻣﻘﺒﻮل ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﺖ و ﻋﺪم رﻋﺎﯾﺖ آﻧﻬﺎ ، ﻣﻮﺟﺐ اﻧﮕﺸﺖ ﻧﻤﺎﯾﻰ در ﺑﯿﻦ ﻣﺮدم ﻣﻰ ﺷﻮد . از اﯾﻦ رو ، در رواﯾﺖ آﻣﺪه اﺳﺖ : ان ﺷﺮ ﻋﺒﺎد اﷲ ، أﻟﻤﺸﺎر اﻟﯿﻪ ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ ؛ ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺧﺪا ، ﮐﺴﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻧﮕﺸﺖ ﻧﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ . ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ، ﺣﻀﺮت ﺳﺠﺎد ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم در ﺟﻤﻠﻪ ى اول اﯾﻦ ﻓﺮاز ﺧﻮاﺳﺘﺎر اﺻﻼح ﺑﺮﺧﻰ از ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻘﺒﻮﻻت ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ از ﻃﺮف ﺷﺎرع ﻣﻘﺪس اﻋﺘﺒﺎرى ﻧﺪارد . ﻗﺴﻤﺖ دوم اﯾﻦ ﻓﺮاز درﺧﻮاﺳﺖ دورى از ﺻﻔﺎﺗﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﻋﯿﺐ و ﻧﻘﺼﺎن اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﺳﺖ . اﯾﻦ ﺑﺨﺶ ﺑﺎ ﻗﺴﻢ ﻧﺨﺴﺖ ﻓﺮق دارد ، زﯾﺮا اﻣﺎم در ﻗﺴﻤﺖ اول ، ﺗﮑﻤﯿﻞ ﺻﻔﺎت ﺑﺎﯾﺴﺘﻪ را درﺧﻮاﺳﺖ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ ، وﻟﻰ در اﯾﻦ ﺟﺎ دورى از ﻋﯿﺐ ﻫﺎﯾﻰ را ﻃﻠﺐ ﻧﻤﻮده ﮐﻪ ﻧﻘﺼﺎن ﻋﺮﻓﻰ و اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ دارد . ﺑﻪ ﺑﯿﺎن دﯾﮕﺮ ، اﻣﺎم ﻋﺮﺿﻪ ﻣﻰ دارد : آن ﭼﻪ را ﻣﺮدم ﻋﯿﺐ ﻣﻰ – داﻧﻨﺪ ﻫﺮ – ﭼﻨﺪ ذاﺗﺎ ﮐﺎﺳﺘﻰ ﻧﺒﺎﺷﺪ از داﻣﻦ ﻣﺎ ﭘﺎك ﮔﺮدان و ﻣﻮﺟﺒﺎت ﻧﻔﺮت و دورى ﻣﺮدم را از ﻣﺎ دور ﻓﺮﻣﺎ . ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ دو ﻧﮑﺘﻪ در اﯾﻦ ﺟﺎ ﺿﺮورى اﺳﺖ : اﻟﻒ( رﺳﻮﻣﻰ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﻋﺪم رﻋﺎﯾﺖ آن از ﻧﻈﺮ ﻣﺮدم ﻣﻤﻨﻮع اﺳﺖ ، وﻟﻰ در ﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﺷﺎرع ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺣﮑﻢ ﺛﺎﻧﻮى ، رﻋﺎﯾﺖ ﺗﺮك آن را ﻻزم ﻣﻰ داﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺒﺎدا ﺷﺨﺺ راﻫﻨﻤﺎ در ﺑﯿﻦ ﻣﺮدم ، ﺑﻪ ارﺗﮑﺎب اﻣﻮر ﻏﯿﺮاﺧﻼﻗﻰ ﯾﺎ ﻏﯿﺮﻋﻘﻼﻧﻰ ﻣﺸﻬﻮر ﮔﺮدد . ب( اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻏﯿﺮ از ﭘﺪﯾﺪه ى اﺳﺖ «ﻣﺪ» ﻣﻨﻔﻮر ﮐﻪ ﻣﻨﺸﺄ ﺳﯿﺎﺳﻰ دارد و ﻧﻘﺸﻪ ى ﺷﻮم اﺳﺘﻌﻤﺎرى اﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﺎﯾﺪ در ﺑﺮاﺑﺮ آن ﻫﻮﺷﯿﺎراﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﮐﻨﻨﺪ ، ﭼﺮا ﮐﻪ ﻣﺪ در ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻧﻮﻋﻰ اﺑﺰار ﺳﻨﺠﺶ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻰ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺌﻮرﯾﺴﯿﻦ ﻫﺎى ﻧﻈﺎم ﺳﻠﻄﻪ ى ﺟﻬﺎﻧﻰ ﻣﯿﺰان ﺗﺄﺛﯿﺮﭘﺬﯾﺮى و اﻧﻔﻌﺎل ﻣﻠﺖ ﻫﺎ را ﺑﺪﯾﻦ وﺳﯿﻠﻪ ﺗﺴﺖ ﻣﻰ ﮐﻨﻨﺪ و ﺑﺮ ﭘﺎﯾﻪ ى اﻃﻼﻋﺎت ﺑﻪ دﺳﺖ آﻣﺪه، ﺑﻪ ﺗﻨﻈﯿﻢ راﺑﻄﻪ ى اﺳﺘﻌﻤﺎرى ﺧﻮد ﺑﺎ ﻣﻠﺖ ﻫﺎ ﻣﻰ ﭘﺮدازﻧﺪ. دﺳﺘﻪ دوم ، ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺻﻔﺎﺗﻰ اﺳﺖ 2. ﮐﻪ ﻋﻘﻞ و ﺷﺮع ، ﻫﺮ دو ، آﻧﻬﺎ را زﺷﺖ داﻧﺴﺘﻪ اﻧﺪ و ﻣﻮﺟﺐ ﻧﻘﺼﺎن وﺟﻮدى ﻣﻰ ﺑﺎﺷﻨﺪ ؛ از ﻗﺒﯿﻞ : ﺣﺴﺪ ، ﺑﺨﻞ ، ﮐﺒﺮ ، ﻋﺠﺐ ، ﮐﯿﻨﻪ ورزى و ... ﮐﻪ ﺟﻤﻠﮕﻰ ﺑﻪ ﺷﺪت ﻣﻮرد ﻧﻬﻰ ﺷﺎرع ﻣﻘﺪس اﺳﺖ و ﻓﻄﺮت اﻧﺴﺎن از آﻧﻬﺎ ﺑﻰ زار اﺳﺖ و آﯾﺎت و رواﯾﺎت و ﮐﻠﻤﺎت ﺑﺰرﮔﺎن در ﭘﻠﯿﺪ ﺷﻤﺮدن آﻧﻬﺎ ﻫﻢ داﺳﺘﺎن اﻧﺪ . اﺗﺼﺎف ﺑﻪ اﯾﻦ اﻣﻮر ، ﺧﺮوج از ﮐﺮاﻣﺖ و ﮐﻤﺎﻻت را در ﭘﻰ دارد ؛ ﭼﻨﺎن ﮐﻪ ﺣﺘﻰ ﮔﺎﻫﻰ ﺑﻪ ﺧﺮوج از ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﯿﺖ و ورود ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺣﯿﻮاﻧﯿﺖ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻣﻰ ﮔﺮدد و در ﺳﺨﻨﺎن ﺣﻀﺮت ﺳﺠﺎد ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم ﺑﺎ - «ﻋﺎﺋﺒﻪ« ﻟﻔﻆ آن ﭼﻪ ﺧﻮد ﻋﯿﺐ اﺳﺖ ﻧﻪ آن ﭼﻪ ﮐﻪ ﻣﺮدم آن را – ﻋﯿﺐ ﺑﺸﻤﺎرﻧﺪ از اﯾﻦ ﺻﻔﺎت ﭘﺴﺖ ﯾﺎد ﺷﺪه اﺳﺖ . ب ) دﺳﺘﻪ ى ﺳﻮم ، ﺻﻔﺎت ﺣﻤﯿﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﺣﻀﺮت ﺳﺠﺎد ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴﻼم از ﺧﺪاوﻧﺪ ﺳﺒﺤﺎن ﻧﯿﻞ ﺑﻪ درﺟﺎت واﻻ و ﮐﺎﻣﻞ اﯾﻦ ﺻﻔﺎت را درﺧﻮاﺳﺖ ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ ، ﻣﺜﻼ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﻓﺮد ﻋﺎدل ﯾﺎ ﻣﺘﻘﻰ ﯾﺎ ﮐﺮﯾﻢ ﺑﺎﺷﺪ ، وﻟﻰ ﺗﺎ ﻋﺪاﻟﺖ ﮐﺎﻣﻞ و ﺗﻘﻮاى ﻧﺎب و ﺧﺎﻟﺺ ﯾﺎ ﮐﺮم ﺗﺎم و ﺑﻰ ﭼﺸﻢ داﺷﺖ ، ﻓﺎﺻﻠﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ؛ ﭘﺲ ﺟﺎ دارد ﮐﻪ آدﻣﻰ از ﺣﻀﺮت ﺣﻖ – ﻋﺰ ﺗﮑﻤﯿﻞ اﯾﻦ ﻓﻀﺎﯾﻞ – اﺳﻤﻪ را ﺑﺨﻮاﻫﺪ . @mamduhi_ir

⛔️اثر فضای مسموم اینکه میبینی رغبت به نماز نداری.... سبحان ربی العلی بحمده سجده ات با حرف زدنت در خیابان چهار مردان فرق نداره .... ❌همش به این علته ⬆️⬆️ مراقبه میخواد؛ مراقبه ❇️مواظب خودت باش ببین چه غوغاییه . کانال رسمی حضرت آیت الله ممدوحی(رحمة الله علیه) در ایتا @mamduhi_ir

#مناسبتی #تصویری 🔶ما فرزندان این ائمه هستیم .... ➕داستان بسیار زیبای طلبه جوان و امام زمان (عج الله ) 🔺چرا گفتی من بی کس ام ؟ پس من کی هستم؟ #نیمه_شعبان #میلاد_امام_زمان کانال رسمی حضرت آیت الله ممدوحی(رحمة الله علیه) در ایتا @mamduhi_ir

🔺شما این را بدانید! ❇️ انقلاب تا ظهور حضرت ولی عصر (عج الله تعالی فرجه ) برقرار است . ما مرهون منت اولیا الله و حضرت صاحب الزمان (عج الله تعالی فرجه ) هستیم . 🎤مرحوم آیت الله ممدوحی #روز_جمهوری_اسلامی #جمهوری_اسلامی #نظام_مردم @mamduhi_ir

🔹روزی در محضر مرحوم علّامه #طباطبایی بودیم که یکی از دوستان حاضر در آن جلسه این بیت عارف شیراز را زمزمه کرد: کاروان رفت و تو در خواب و بیابان در پیش کی روی؟ ره ز که پرسی؟ چه کنی؟ چون باشی؟ یک‌باره مرحوم علّامه، دست در مقابل صورت گرفت و سخت گریست و در حالی که شانه‌هایش به شدت تکان می‌خورد، با خود زمزمه فرمود: «کی روی؟ ره ز که پرسی؟ چه کنی؟ چون باشی؟» گویا آن کس که در بیابان از کاروان بازمانده و راه نمی‌داند، خود او است. آن گریه قلب حضار را چنان به آتش کشید که هرگز شعله آن در جانشان به سردی نمی‌گراید. رَحِمَهُ اللّهُ وَاَنْزَلَه فِی جِوارِ قُرْبِهِ. ✍️ شهود و شناخت، آیت اللّه #ممدوحی ، ج۱، ص۱۰۶ #حافظ_غزل_458 کانال رسمی حضرت آیت الله ممدوحی(رحمة الله علیه) در ایتا @mamduhi_ir

#درس_اخلاق خیر واقعی چیست؟ امیرالمومنین (علیه‌السلام) جواب میدهند. #شرح_نهج_البلاغه حکمت ۹۱ مرحوم آیت‌الله ممدوحی تاریخ :25.1.1395 @mamduhi_ir

بسم‌الله #حکمت_ممدوح ✔️من گاهی کلی تصور میکنم! 🔊شرح رساله "الانسان قبل الدنیا" 🔲مرحوم آیت الله ممدوحی: ▪️در مباحث فلسفی و عرفانی انسان باید ذهنش را خالی از موجودات این دنیا بکند. به عبارتی ذهن باید #مجرد_یاب شود. مرحوم علامه طباطبایی می فرمودند که کمتر کسی هست که مجردیاب باشد. 🔹غالبا ما بخواهیم کلی را تصور کنیم یک فرد منتشر(یعنی یک چیزی را در ذهن در نظر میگیریم که قابل انطباق بر افراد مختلف هست) تصور می کنیم و خیال می کنیم کلی است. ▫️مثلا اگر بخواهیم شجر کلی را تصور کنیم، یک شجر ریشه دار و ساقه دار را در ذهن ترسیم می کنیم در صورتی که این شجر کلی نیست بلکه شجر ذهنی است. شجر عقلی و عقلانی، ریشه اش با شاخه اش و میوه اش یکی است. ▪️در تصور کلی، ذهن باید آنچنان تقویت شود که وقتی می گوییم الانسان الکلی، تمام شوائب ذات وضع و ذات عالم ماده و ذات تغییر و زمان و مکان، از اینها خالی باشد. 🔸مرحوم #علامه_طباطبایی می فرمودند: من گاهی کلی را تصور می کنم. #حکمتانه #رساله_الانسان #فلسفه @mamduhi_ir

🔶تو برو در خانه ی خدا اگه راه برات باز نشد از توی این لجنزارها خدا بیرونت نیاورد .... ❇️این #ماه_رمضان خیلی فرصت خوبیه ... ❤️در های رحمت خدا باز.... 🌷#عارفانه ای از آیت الله ممدوحی (رحمه‌الله علیه) #ماه_رمضان @mamduhi_ir

🔺سرمایه عبودیت ای خدا ما غیر تو را نداریم .... عبد هم هستیم، #عبد ❇️در تمامی دعاها بزرگترین سرمایه معصومین سرمایه عبودیت است ✅شما هم سعی کنید همیشه با سازماندهی عبودیت در خانه ی خدا برین #ماه_رمضان #ماه_مبارک_رمضان #بهار_قران #آیت_الله_ممدوحی کانال رسمی حضرت آیت الله ممدوحی(رحمة الله علیه) در ایتا @mamduhi_ir