(2)
آن وقت است كه انسان اصالت و استقلال را از خود و از هر چيز گرفته به صاحبش رد مىكند و دل از هر جا كنده به خداى يگانه مىپيوندد و در برابر عظمت و كبرياى وى به چيزى جز وى سر تعظيم فرود نمىآورد.
آن وقت است كه انسان تحت ولايت و سرپرستى پروردگار پاك قرار مىگيرد هر چه را بشناسد با خدا مىشناسد و باهدايت و رهبرى خدا با اخلاقى پاك و اعمالى نيك (آيين اسلام و تسليم حق كه آيين فطرت است) متلبس مىگردد.
اين است آخرين درجه كمال انسانى و مقام انسان كامل يعنى امام كه به موهبت خدايى به اين مقام رسيده و كسانىكه از راه اكتساب به اين كمال نائل شوند با اختلاف درجاتى كه دارند پيروان حقيقى امام مىباشند.
و از اينجا روشن مىشود كه خداشناسى و امامشناسى هرگز از هم جدا نمىشوند چنانكه خداشناسى و خودشناسى از هم جدا نمىشوند، زيرا كسى كه هستى مجازى خود را بشناسد هستى حقيقى خداى بى نياز را شناخته است.
پايان
صفحات 197 تا199 شیعه در اسلام-علامه طباطبایی
ممدیون REF
اگر بار خار است خود کشته ای واگر پرنیان است خود رشته ای
در فرهنگ قران مرگ مثل عصارهای است که در قدحی ریخته شده و انسان آن را میل میکند
هرکسی که در این جهان زندگی میکند مثل نهال میوه ای میماند که در طول زندگی به رشد و میوه دادن میرسد و در پایان این میوه چیده میشود و عصاره اش را در جامس ریخته به هنگام مرگ به وی میخورانند
اگر این زندگی عاقلانه باشد عصاره و میوه آن گوارا و شیرین است
و
اگر زندگی جاهلانه باشد تلخ و ناگوار خواهد بود
امام مهدی موجود موعود
علامه جوادیآملی
(با کمی تغییر)
ممدیون REF
در فرهنگ قران مرگ مثل عصارهای است که در قدحی ریخته شده و انسان آن را میل میکند هرکسی که در این جه
ان که امام زمان خود را نشناسد و با او پیوند ولایی برقرار نکند به وصیت هیچ یک از انبیا عمل نکرده است
چه رسد به سفارش ذات اقدس الهی و مرگ او مرگ جاهلی اس و از انجا که مرگ عصاره زندگی است . وقتی مرگ جاهلی بود زندگی هم جاهلی بوده است : کما تعیشون تموتون و کما تموتون تبعثون
گاهی مقابل انسان کافر مومن قرار نمیگیرد بلکه تعبیر (زنده) به کار میرود
ایه 70 سوره یس:
تا کسانی را که زنده اند هشدار دهد، و فرمان عذاب بر کافران محقق و ثابت شود.
چگونگی بهجا آوردن ختم سوره مبارکه واقعه
از روز دوشنبه (اول ماه قمری)
چون اول ماه، دوشنبه باشد، باید خواندن این سوره مبارکه را با طهارت و رو به قبله آغاز کرد. روز اول یک مرتبه، روز دوم دو مرتبه، روز سوم سه مرتبه و با همین آهنگ به تعداد سوره افزوده میشود تا چهاردهمین روز که باید چهارده مرتبه سوره مبارکه واقع خوانده شود. البته دعایی که در ادامه میآید، هر روز بعد از اتمام تلاوت سورههای مبارکه، باید خوانده شود!
«يا مُسَبِّبَ الْأَسْبابِ
وَ يَا مُفَتِّحَ الْأَبْوابِ
اِفْتَحْ لَنا الْأَبْوابَ
وَ يَسِّرْ عَلَيْنَا الْحِسابَ
وَ سَهِّلْ عَلَيْنَا الْعِقابَ [الصِّعابَ]
اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ رِزْقِي وَ رِزْقُ عِیالي فِي السَّمَاءِ فَأَنْزِلْهُ
وَ إِنْ كَانَ فِي الْأَرْضِ فَأَخْرِجْهُ
وَ إِنْ كَانَ فِي الْأَرْضِ بَعِيدًا فَقَرِّبْهُ
وَ إِنْ كَانَ قَرِيبًا فَيَسِّرْهُ
وَ إِنْ كانَ يَسِيرًا فَكَثِّرْهُ
وَ إِنْ كانَ كَثيرًا فَخَلِّدْهُ
وَ إِنْ كانَ مُخَلَّدًا فَطَيِّبْهُ
وَ إِنْ كانَ طَيِّبًا فَبارِكْ لِي فِيهِ
وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ يَا رَبِّ فَكَوِّنْهُ بِكَيْنُونِيَّتِكَ وَ وَحْدانِيَّتِكَ
إِنَّكَ عَلی كُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ
وَ إِنْ كانَ عَلی أَيْدِي شِرارِ خَلْقِكَ
فَانْزَعْهُ وَ انْقُلْهُ إِلَيَّ حَيْثُ أَكُونُ
وَ لَا تَنْقُلْنِي إِلَيهِ حَيْثُ يَكُونُ»
مرحوم مجلسی رحِمهالله از امام سجاد علیهالسلام نقل میفرماید که در روزهای پنجشنبه (در مدت برگزاری این ختم) به جای دعای فوق و پس از اتمام سورههای شریفه، دعایی که در ادامه آمده، باید قرائت شود؛
«يا واحِدُ يَا ماجِدُ
يَا جَوادُ يَا حَليمُ
يَا حَنّانُ يَا مَنّانُ يَا كَريمُ
أَسْأَلُكَ تُحْفَةً مِنْ تُحَفاتِكَ تَلُمُّ بِها شَعْثي
وَ تَقْضي بِها دَيْني
وَ تُصْلِحُ بِهَا شَأْني
بِرَحْمَتِكَ يَا سَيِّدي
اَللّهُمَّ إِنْ كانَ رِزْقي فِي السَّماءِ فَأَنْزِلْه
وَ إِنْ كانَ فِي الأَرْضِ فَأَخْرِجْهُ
وَ إِنْ كانَ بَعيدًا فَقَرِّبْهُ
وَ إِنْ كانَ قَريبًا فَيَسِّرْهُ
وَ إِنْ كانَ قَليلًا فَكَثِّرْهُ
وَ إِنْ كانَ كَثيرًا فَبارِكْ لي فيهِ
وَ أَرْسِلْهُ عَلَى أَيْدي خِيَارِ خَلْقِكَ
وَ لَا تُحْوِجْني إِلَى شِرارِ خَلْقِكَ
وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ فَكَوِّنْهُ بِكَيْنُونِيَّتِكَ [بِكَيْنُونَتِكَ] وَ وَحْدانِيَّتِكَ
اَللّهُمَّ انْقُلْهُ إِلَيَّ حَيْثُ أَكُونُ
وَ لَا تَنْقُلْني إِلَيْهِ حَيْثُ يَكُونُ
إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ
[يا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا واحِدُ يَا مَجيدُ يَا بَرُّ يَا كَريمُ]
يَا رَحيمُ يَا غَنِيُّ
صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
وَ تَمِّمْ عَلَيْنا نِعْمَتَكَ
وَ هَنِّئْنا كَرامَتَكَ
وَ أَلْبِسْنا عافِيَتَكَ»
بهنقل از کتاب «بهجت الدعا»: ٣۶٢ تا ٣۶۴.