🌀 چه کنیم تا به مناجات با خدا میل و اشتها پیدا کنیم؟! 🎙 استاد ایوبی عَنِ اَلنَّبِيِّ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) قَالَ:  قَالَ اَللَّهُ سُبْحَانَهُ: إِذَا عَلِمْتُ أَنَّ اَلْغَالِبَ عَلَى عَبْدِيَ اَلاِشْتِغَالُ بِي نَقَلْتُ شَهْوَتَهُ فِي مَسْأَلَتِي وَ مُنَاجَاتِي؛ فَإِذَا كَانَ عَبْدِي كَذَلِكَ فَأَرَادَ أَنْ يَسْهُوَ حُلْتُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ أَنْ يَسْهُوَ أُولَئِكَ أَوْلِيَائِي حَقّاً أُولَئِكَ اَلْأَبْطَالُ حَقّاً أُولَئِكَ اَلَّذِينَ إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أُهْلِكَ اَلْأَرْضَ عُقُوبَةً - زَوَيْتُهَا عَنْهُمْ مِنْ أَجْلِ أُولَئِكَ اَلْأَبْطَالِ. 📗 عدّة الداعي، ص ۲۳۵ #تهذیب #اخلاق #مناجات @ostadayoobi @Manahejj

🌀 عذرخواهی و طلب حلالیت از جناب آقای واحدی معاون تهذیب و تربیت حوزه علمیه استان قم 🔸 امروز پس از انتشار شماری از پیامهای اعضای مناهج که مرتبط با جناب آقای سید محمد واحدی بودند، سیل پیامهای مشفقانه، دلسوزانه و حاوی انذار اساتید مکرم حوزه‌های علمیه -که همیشه رسانه حوزوی مناهج را رسانه‌ی خود دانسته‌اند و دغدغه‌های خویش را با این رسانه مطرح کرده‌اند- به مناهج واصل شد. 🔺 برخی اینگونه افشاگری‌ها را مصداق تهمت و غیبت دانسته، برخی مصداق تضییع آبروی مؤمن و برخی هم لااقل احتیاط را لازم و واجب دانسته‌اند. 🔻 بدین ترتیب برای تحریریه رسانه حوزوی مناهج نیز این تردید جدی شد که مبادا با نیت انجام یک واجب (مطالبه اصلاح حوزه) گرفتار حرامی بدتر و بزرگتر شده باشد. ❇️ خدا را از این بابت شاکریم که اساتید تراز حوزه‌های علمیه اینچنین مشفقانه ما را انذار می‌دهند و اینچنین به تک تک سطور و عباراتی که در این رسانه حوزوی منعکس می‌گردد حساس هستند تا مبادا از صراط انصاف و حق‌گویی به بی‌راهه‌ی افشاگری‌های مسموم و شوم و بدعاقبت گرفتار شویم. 🔰 هرچند مطالب منتشرشده همگی پیام اعضا بودند و ذکر شده بود «بدون رد یا تأیید» منتشر می‌گردند، اما موضوعی که بدان پرداخته شد از مطالبی بود که اجازه شرعی برای ورود رسانه‌ای به آن واضح نیست و محل تردید است. ✅ چراکه حرف اساتید بزرگوار بسیار صحیح بوده و معلوم نیست ما در مسیر مطالبه‌گری، حق افشاگری عمومی و رسانه‌ای درباره اموال و زندگی خصوصی افراد را داشته باشیم؛ ما فقط حق داریم از گرایش‌های افراد، قوت و ضعف عملکردها و کارنامه کاری و رفتاری افراد سؤال بپرسیم و مطالبه کنیم و دیگر مطالب را غیر علنی، به دور از جوسازی و هیاهوی رسانه‌ای و از مسیر خود جویا شویم. ♨️ لذا رسانه حوزوی مناهج همانگونه که حریت در بیان انتقادات و مطالبات انقلابی و حوزوی دارد، به همان میزان شهامت عذرخواهی خاضعانه و طلب حلالیت نیز دارد. ✅ بدینوسیله رسانه حوزوی مناهج از جناب آقای سید محمد واحدی معاون محترم تهذیب و تربیت حوزه علمیه استان قم به صورت شفاف و علنی #طلب_حلالیت دارد و #عذرخواهی رسمی خویش را اعلام می‌دارد. امیدواریم جناب آقای واحدی نیز کریمانه و با سعه صدر خویش علاوه بر ابراز حلالیت، پاسخ مکتوب خویش مبنی بر پذیرش عذرخواهی و در صورت صلاحدید تبیین مطالب مطرح شده را برای ما ارسال بفرمایند تا منتشر کنیم. همچنین آمادگی جبران این اشتباه به نحو مطلوب و مقتضی را اعلام می‌داریم. ❇️ مجدد از دلسوزی همه بزرگان و اساتیدی که ما را در مسیر پیچیده و سخت گفتمان‌سازی و مطالبه‌گری تنها نمی‌گذارند صمیمانه متشکریم. رسانه حوزوی مناهج ۲۲ آبان ۱۴۰۲ @Manahejj

🔔مجمع عالی حکمت اسلامی با همکاری جمعی از مراکز علمی، فرهنگی و اجرایی برگزار می‌کند: 💠 کنگره بین‌المللی علامه طباطبایی(ره) ▫️افتتاحیه: قم، ۲۴ آبان ۱۴۰۲، همزمان با چهل و دومین سالروز ارتحال علامه ✅ با پیام مقام معظم رهبری 👤 باسخنرانی آیت‌الله آملی لاریجانی 🏢 مدرسه علمیه امام کاظم، سالن همایش‌های بین‌المللی رسول اعظم 🔊 کراسی؛ اخبار علمی حوزه👇 @Karasy

درباره تائید صلاحیت داوطلبان خبرگان؛ 🔺تبعات کلاف سر در گم عناوین حوزوی به انتخابات خبرگان رسید؛ وقتی حوزه علمیه برای تأیید اجتهاد هم برنامه ای ندارد! ▫️مؤثرترین شرط برای داوطلبین نمایندگی خبرگان، بند هشتم از ماده ۱۱ قانون انتخابات مجلس خبرگان است که در آن ذکرشده: اجتهاد در حدى که قدرت استنباط بعض مسائل فقهى را داشته باشد و بتواند ولی‌فقیه واجد شرایط رهبرى را تشخیص دهد. ➖احراز این شرط به دست شورای نگهبان است و همین امر منشا شبهات، اعتراضات یا امور ناخوشایند دیگری شده است مثل: 1️⃣ شبهه دور معروف که شورای نگهبان منتخب رهبر است و تعیین‌کننده جماعت ناظر بر رهبر 2️⃣ امکان ایجاد جنجال سیاسی و نسبت دادن توجه به مسائل غیرعلمی در موارد عدم احراز اجتهاد 3️⃣ امکان شبهه نسبت به تائید شدگان توسط شورای نگهبان به دلیل امکان انگیزه‌های سیاسی 4️⃣ ابهام در موارد معاف شده یا ملزم شده به شرکت در آزمون اجتهاد و امکان ادعای سلیقه‌ای بودن آن 5️⃣ بی‌میلی بخشی از افراد برای داوطلبی در انتخابات خبرگان، به دلیل پیامدهای منفی احتمال عدم احراز توانایی اجتهاد آنان 🔹این‌ها همه به دلیل آن است که شورای نگهبان، آن‌هم در موعد انتخابات خبرگان، تنها مرجع رسمی تائید اجتهاد شده است و به همین دلیل، برخی که هیچ انگیزه‌ای برای شرکت در انتخابات ندارند، ثبت‌نام می کنند تا مدرکی دال بر اجتهاد خود داشته باشند. ➖این مسائل همه ریشه در آن دارد که حوزه علمیه به‌عنوان یک‌نهاد علمی، فرآیندهای سنتی خود برای تأییداجتهاد را ازدست‌داده و فرآیند جدیدی نیز تعریف نکرده است. ▫️سابقاً مراجع تقلید یا مجتهدین مشهور با نوشتن اجازه، اجتهاد شاگردان خود را تائید می‌کردند، اما در زمان تأسیس حکومت دینی، کارکردهای این اجازات توسعه‌یافته است و طبیعتاً اغراض افراد نیز برای کسب آن متفاوت شده است. از سویی نیز تکثر مجتهدین و مشرب‌های متفاوت آن‌ها نیز نیاز به نظم و نسق بخشی داشته است که به تشخیص مجلس خبرگان، این امر به شورای نگهبان واگذارشده است. ➖اما به نظر می‌رسد با واگذار کردن این امر به نهادی که از حکومت مستقل بوده و اصالتاً حوزوی محسوب می‌شود، مسائل ذکرشده درمان می‌شوند. 🔹جامعه مدرسین حوزه علمیه، مرجعیت اجتماعی برای معرفی مراجع تقلید داشته و از سوی دیگر نیز تعیین‌کننده شورای عالی حوزه‌های علمیه و نهاد بالادستی آن است؛ بنابراین بهترین نهاد برای تعیین اجتهاد مدعیان است و با ورود در این امر، مسئله القاب و عناوین حوزوی نیز به نحو مطلوبی اصلاح خواهد شد؛ چراکه عمده مسئله در لقب آیت‌الله و امکان اختلاف‌نظر بر سر آن است. همچنین این نهاد، می‌تواند سازمان دهنده توصیه‌های و نوشته‌های بزرگان حوزه باشد و به‌مثابه نهاد ترجمه مدارک عمل نماید. مطالعه متن کامل یادداشت: 🌐 https://v-o-h.ir/?p=44168 🎙جایی برای شنیدن صدای طلاب 🌐 V.O.H / Voice Of Howzeh 🆔 @sedayehowzeh

🌀 تیزر دوره تخصصی فقه المقاومة 📝 این دوره فشرده فقهی ۴ آبان ۱۴۰۲ با ارائه‌ی اساتید ذیل در قم برگزار گردید. گفتنی است این ابتکار دفتر امور اجتماعی و سیاسی حوزه‌های علمیه جای تقدیر دارد و امیدواریم چنین اقدامات علمی، استمرار و تداوم داشته باشند. 🎚 صوت کامل ارائه‌ی اساتید از طریق لینک‌های مرتبط در دسترس است: 🎙 قتل نساء و صبیان در جنگ 👤 استاد سیدمحمدعلی مدرسی یزدی https://eitaa.com/ejtemaievasiasi/91 〰〰〰〰〰 🎙 پیامدهای فقهی رضایت به ظلم و معصیت 👤 استاد قائنی نجفی https://eitaa.com/ejtemaievasiasi/86 〰〰〰〰〰 🎙 موضوع‌شناسی فقه‌المقاومة 👤 استاد مبلغی https://eitaa.com/ejtemaievasiasi/90 〰〰〰〰〰 🎙 نظریه جهاد ذبی 👤 استاد فاضل لنکرانی https://eitaa.com/ejtemaievasiasi/93 〰〰〰〰〰 🎙 چیستی فقه مقاومت و ابعاد آن 👤 استاد عبدخدایی https://eitaa.com/ejtemaievasiasi/94 #فقه_المقاومة @Manahejj

🌀 مرحوم آقای طباطبایی توانست یک پایگاه فکری مستحکم با آرایش تهاجمی به وجود بیاورد 🎥 رهبر انقلاب در دیدار دست‌اندرکاران برگزاری کنگره بین‌المللی علامه طباطبایی 🔺 یک خصوصیّت، جهادِ فکریِ کم‌نظیرِ آقای طباطبایی در بحبوحه‌ی تهاجم اندیشه‌های وارداتی و بیگانه است، در بحبوحه‌ی تهاجم به معنای واقعی کلمه. 🔻 شاید آن کسانی که آن زمانها را درک نکرده‌اند، توجّه نداشته باشند که آن روز در محیط جوان کشور و محیط فکری کشور چه وضعیّتی وجود داشت؛ یک تهاجم به معنای واقعی کلمه وجود داشت؛ ♨️ چه افکار وارداتی مکتبی و مسلکی مثل مارکسیسم، چه شبهه‌آفرینی‌ها؛ شبهه‌آفرینی‌هایی در بحبوحه‌ی این حوادث، ✅ مرحوم آقای طباطبایی(رضوان اللّه تعالی علیه) توانست یک پایگاه فکری مستحکم با #آرایش_تهاجمی به وجود بیاورد. #علامه_طباطبایی @Manahejj

🌀 گزارش رسمی استهلال ماه جمادی الاولی ۱۴۴۵ ه‍ . ق 📅 چهارشنبه ۲۴ آبان، اول جمادی الاولی 🖋 دفتر امام خامنه‌ای 🌙 الف- مشخصات نجومی هلال در شامگاه سه شنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۲ (۲۹ ربیع الثانی ۱۴۴۵) زمان مقارنه ماه و خورشید: ساعت ۱۲ و ۵۸ دقیقه روز دوشنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۲ زمان غروب خورشید: ساعت ۱۶:۵۸ زمان غروب ماه: ساعت ۱۷:۲۸ ارتفاع ماه: ۴.۱ درجه مدت مکث ماه بعد از غروب خورشید: ۳۰ دقیقه سن ماه: ۲۸ ساعت و ۱ دقیقه فاصله زاویه ای ماه و خورشید: ۱۴.۳ درجه 〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🌙 ب ـ پیش‌بینی تقاویم و نظر کارشناسان رؤیت هلال تقویم رسمی کشور مستخرج مرکز تقویم وابسته به مؤسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران، و کارشناسان رؤیت هـلال، پیش‌بـینی کرده‌اند هـلال ماه جمادی الاولی در غـروب روز سه شنبه در کشور قابل رؤیت است. بنابراین ربیع الثانی ۲۹ روزه بوده و غرّة (اول) ماه جمادی الاولی ۱۴۴۵ روز چهارشنبه ۲۴ آبان ماه خواهد بود. 〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🌙 ج ـ گزارش‌های رسیده ➖ در همین راستا ستادهای استهلال و گروه‌های رصدی در سراسرکشور به همراه تجهیزات رصدی درغروب روز سه‌شنبه اقدام به استهلال نمودند که نتیجه آن به قرار ذیل است: 1️⃣ مناطقی که هوا صاف بود و هلال با چشم مسلح رؤیت شد: استان اصفهان: دولت آباد (گردنه خروسگلو)، کمشچه، شهرضا استان فارس:کوشک هزار، بام شیراز، ارتفاعات باباکوهی، بوانات استان مرکزی: اراک، فراهان استان سیستان و بلوچستان: سراوان ➖➖➖➖➖➖ 2️⃣ مناطقی که هوا غالبا ابری و یا غبارآلود بود و هلال رؤیت نشد: استان خراسان رضوی: مشهد، گروه طلاب، قوچان، نیشابور، گناباد، طرقبه، گلبهار، تایباد، سبزوار، درگز استان خراسان جنوبی: بیرجند، خضری، سرایان، بشرویه، سه قلعه استان تهران: تهران، پرند، فرهنگسرای بهمن استان مرکزی: تفرش، خمین، کمیجان، محلات استان ایلام: ایلام، ایوان غرب، مهران، دهلران استان قم: جمکران، پردیسان، روستای ویریج استان سیستان و بلوچستان: زابل، چابهار استان خراسان شمالی: بجنورد، جاجرم استان چهارمحال و بختیاری: بروجن استان خوزستان: خرمشهر، دزفول استان یزد: یزد، میبد، اردکان استان هرمزگان: بندرلنگه استان لرستان: بروجرد استان بوشهر: گناوه استان گیلان: رشت استان گلستان: گرگان استان اردبیل: اردبیل #استهلال @Manahejj

🌀 نماز و صدقه اول ماه را فراموش نکنیم ✅ نمازی که بزرگانی همچون آیت الله بهجت قدس سره به آن مداومت داشتند! #نماز_اول_ماه #مراقبه @Manahejj

🌀 کتاب «ماجرای علامه و انقلاب؛ تقابل یا حمایت؟» #علامه_طباطبایی virasty.com/Mohammad_noori/1700049387285973076 @Manahejj

🌀 کتاب «تاریخ شفاهی ماجرای علامه و انقلاب؛ تقابل یا حمایت؟» 📲 دریافت از فراکتاب⬇️ Faraketab.ir/b/188531?u=48881 #علامه_طباطبایی #معرفی_کتاب @Manahejj

🌀 #روایت‌_سازش و تصویر شکست! 📝 جدال دو روایت... 🖋 م.ص.صادقی؛ #یادداشت_مهمان 🔸 اخبار را که مرور می‌کنم یقین پیدا می‌کنم که جنگ در غزه و کنار بیمارستان شفا یا معمدانی یا بیمارستان‌های اندونزی و اردنی نیست! جنگ در تهران است، در بغداد در بیروت و در دمشق و در صنعا! و البته در واشنگتن و پاریس و لندن و باکو و ریاض! 🔺 تصویری که دیروز اکانت شرق و با کپشن اسرائیل به فارسی منتشر کرد - حضور ارتش صهیونیستی در پارلمان غزه (که البته آنها نوشته بودن حماس!) - نشان از جنگ بزرگتر در تهران دارد. این تصاویر توسط بازوان نظم آمریکایی در پایتخت‌های محور مقاومت بازنشر می‌شود. مثلا العربیه در فضای عربی و مثال‌های دیگر؛ در حالیکه ما در حال لذت‌بردن از تجمع مردم انگلیس و فرانسه و آمریکا توسط بسیج‌شان هستیم، بازو و همفکر آنها در ایران تصویر دیگری را وایرال می‌کند! #تصویر_شکست! 🔻 تصویر شکست همان روایت عقلانیت و منطق سازش است، همان آدر و رقیب گفتمان مقاومت. انسان‌مقاوم یا انسان‌سازش هر دو در انگاره‌ها و ذهن و قلب‌شان مقاوم یا سازشگر هستند بعد در کلام و رفتارشان. ♨️ رژیم اشغالگر و آمریکا به خوبی می‌دانند که در صورت اشغال همه بیمارستان‌های غزه هم باز تل آویو و شهرک‌ها از غزه موشک باران خواهند شد و نیروها و تجهیزات تلفات خواهند داد. اما دشمن به خوبی می‌داند که نیازمند بازسازی تصویر ۷ اکتبر است. تصویری که از شکست رژیم و نظم آمریکایی رونمایی شد نیاز به بازسازی و ترمیم دارد. ❓اما چگونه؟ تصویرسازی از شکست مقاومت و ناتوانی محور مقاومت مهم‌ترین پیروزی رژیم خواهد بود. از این روی از کوچک‌ترین جایی که ممکن است تصویر پیروزی بسازد عکس می‌گیرد و با سلفی و عکس دسته جمعی روایت پیروزی خود و شکست مقاومت را برساخت می‌کند. 🔺 حرف‌های #ظریف، وایرال‌‌سازی‌های شرق و دیگر این دستگاه فکری - رسانه‌ای، برساخت‌سازی نظم آمریکایی و از دست ندادن تصویر تفوق و وضعیت غلبه منطق آمریکایی است. آنها برای شکست #محور_مقاومت چاره‌ای جز روایت شکست مقاومت و ناتوانی آن ندارند. چرا که عقلانیت و منطق استیلا و هژمون آمریکایی بیش از ۳۰ روز پیش ابطال شد. آنها در پی ابطالِ ابطال هستند! ⁉️ حال روایت مقاومت و پیروزی‌های آن کجاست؟ مقاومت زمانی پیروز است و پیروز خواهد شد که ذهن و قلب انسان مقاوم باشد و سازش‌ناپذیر. روایت و تصویر مقاومت در تهران و پایتخت‌های محور مقاومت را دریابیم! #روایت_مقاومت #روایت_سازش #جدال_دو_روایت #خط_تبیین @Manahejj

❇️ علامه طباطبایی و رویکرد تهاجمی در برابر تمدن غرب(۱) 🖋 حمزه شیخ‌تبار 🔸 آبان هر سال، بهانه‌ای است تا اندیشوران، مروری بر زندگی سراسر درخشان علامه طباطبایی رضوان الله علیه داشته باشند. تا کنون، ابعاد گوناگونی از شخصیت این مرد بزرگ، توجه متفکران را به خود جلب کرده است؛ دغدغه فلسفی و فکری، توجه علاقمندان علوم معقول را به چهره فلسفی کم‌نظیر این فیلسوف بزرگ جلب نموده است؛ آنان که دل در گروی اسرار سلوکی و سفر معنوی دارند نیز، همواره شیفته زندگی عرفانی این عارف شهیر بوده‌اند؛ غواصان دریای ژرف معارف قرآنی نیز همیشه المیزان را در رده نخستین منابع بالینی خود، حفظ نموده و با آن مأنوس بوده و هستند؛ حتی گهگاه، عده‌ای، هرچند به ندرت، به منزلت فقهی و اصولی این فقیه سترگ نیز پرداخته‌اند. ❗️با این همه، بنظر می‌رسد جلوه‌ای از شخصیت علامه طباطبایی همچنان در محاق است و آن، نگاه نافذ و تیزبین و انتقادی علامه طباطبائی نسبت به #تمدن_غرب و رهاورد آن برای بشریت است. ✅ گزاف نیست بگوییم علامه، آگاهانه، بارها و بارها، از سیئات فرهنگ و تمدن غرب پرده برداشته و پرونده قصور و تقصیرهای این تمدن را افشا کرده و مواجهه‌ی فعال و تهاجمی بر آن داشته‌اند. این هجمه فعال، در چند جبهه سامان پذیرفته است که به مرور به خلاصه‌ای از آن اشاره می‌شود: 1⃣ معرفت‌شناسی در تمدن غرب؛ علامه، بارها هشدار داده‌اند که یکی از نقص‌های تمدن غرب، حصر روش معرفتی، بر معرفت حسی و تجربی است[1و2] حتی ایشان اعتقاد دارد که این کاستی معرفتی که غرب بدان مبتلاست، خود بستر خرافه‌ای است بسی مهم‌تر از خرافاتی که جوامع شرقی را بدان متهم می‌کنند. چرا که غرب، تجربه را آن چنان کارگشا شمرده است که بیش از اختیارات و توانایی‌های آن، از آن انتظار دارد و تلاش می‌کند تمام داده‌ها-هرچند داده‌های غیر تجربی را-با این ابزار، ارزیابی کند غافل از آن که ابزار تجربه، توان اثبات یا نفی چیزی را ندارد.[3] 2⃣ تقلید کورکورانه، سکه رائج در غرب؛ نقص پیش گفته در معرفت شناسی تمدن غرب، موجب شده است که آنها دینداران را به تقلید متهم کنند و حال آن که خود، در شؤون مختلف فردی و اجتماعی خود دچار تقلیدهای کورکورانه و بی دلیل از دیگران هستند هرچند آن را تغییر نام نهند.[4] علامه معتقد است آن مقدار از فضائل اخلاقی و حتی پیشرفت‌های مدنی که در جوامع غربی به چشم می‌آید چیزی جز تبعیت از میراث ادیان الهی و تعالیم انبیاء نیست و بر این مطلب استدلال هم ذکر می‌کنند. البته ایشان تصریح می‌کند که غربی‌ها، با این تقلید هرچند ناقص تا حدودی به پیش رفتند ولی امت‌های اسلامی با بی‌اعتنایی به گنجینه ارزشمند خویش، دچار عقب‌ماندگی شدند.[5] ایشان تصریح دارد که تأثیرگذاری اسلام بر جهان غرب، مطلبی است که مورد اعتراف روشنفکران اروپایی نیز واقع شده است.[6] علامه، به مسأله حقوق زن اشاره کرده و تأکید می‌کند که اسلام، بسی پیش از غرب، آزادی زن را تضمین کرده است و غرب، بعد از مدت‌ها تلاش کرد از اسلام تقلید کند هرچند در این تقلید ناشیانه عمل کرد.[7] 3⃣ ناکارآمدی تمدن غرب در اداره انسان؛ از نظر ایشان، بر خلاف آن چه روشنفکران غرب‌زده می‌پندارند که تمدن غرب الگوی ایده‌آل بشریت در پیشرفت و سعادت است[8] غرب، در تأمین سعادت بشر، ناموفق عمل کرده است و صرف قدرت ظاهری و یا پیشرفت مادی، از نظر اسلام، سعادت به حساب نمی‌آید بلکه سعادت آن است که بعد جسمانی و روحانی بشر را تحت تأثیر قرار دهد.[9] تمدن غرب، در اجرای #عدالت_اجتماعی نیز ناکام بوده است و با نادیده گرفتن مفسده ربا و مصلحت انفاق، پایه‌های عدالت را لرزان ساخته است.[10] آنچه غرب، به ارمغان آورده است تنها یک تمدن با محوریت لذت مادی است.[11] همین امر سبب شده است که غرب، موفق به حفظ اخلاق نیز نشود.[12] 4⃣ شعارهای دروغین تمدن غرب؛ می‌توان گفت اوج غرب ستیزی علامه طباطبایی در جایی است که مظالم تمدن غرب را بر می شمرد؛ او تمدن غرب را، بخاطر شعارهای خوش خط و خال ولی دروغینی همچون آزادی، مالکیت، استقلال، حفظ منافع مشترک و ... مورد مذمت قرار می‌دهد.[13] و تصریح می‌کند که تمدن غرب، نه تنها به این شعارها عمل نکرد بلکه با استثمار ملت‌ها، شیوه‌ای از بردگی مدرن را بنیان نهاده است. ایشان، وحشی‌گری‌های غرب در جنگ جهانی دوم، اشغال ایران، مظالم فرانسه و انگلیس و آمریکا و اروپای شرقی را به عنوان نمونه‌های باقی‌ماندن رسم بردگی در بین غربی‌ها متذکر می‌شود.[14] و حتی تأکید می‌کند که آفریقا و آسیا قربانی طمع و غارت غربی‌ها گشته‌اند.[15] 📌 ادامه در فرسته‌ی بعد👇🏻 #علامه_طباطبایی #تمدن_غرب #تهاجم_علمی_تبلیغی @Tanbiholomah