🌀 تفسیری که پس از هزار سال هنوز زنده است
📝 به مناسبت سالروز درگذشت شیخ طبرسی (ره)
💠 امام خامنهای
🔹 شیخ طبرسی (رضواناللهعلیه) به عنوان مفسّر، معروف است لیکن ایشان، «فقیه» هم بوده و آراء فقهی ایشان در کتب فقهی نقل میشود. #تفسیر ایشان هم واقعاً تفسیر بسیار بزرگی است.
🔹 ایشان کار بسیار مهمی کردند. الان هم که انسان نگاه میکند، بعد از قریب هزار سال، هنوز این تفسیر، زنده است، یعنی انسان واقعاً میتواند از آن استفاده کند.
🔹 تفسیرهای گوناگونی نوشته شده، اما سلیقهی این بزرگوار و اتقانش در مطلب، قابل توجّه است. میدانید سالها پیش به همّت «آشیخ محمّدتقی قمی» ، «مجمع البیان» در «دارالتّقریب مصر» چاپ شد. این چهرهی بزرگ، در دنیای اسلام شناختهشده است. تفسیر ایشان، ترجمه و تلخیص هم شده است.
🔻 با این حال، خیلی از مردم ما و خیلی از بزرگان اهل علم و تحقیق، این بزرگوار را نمیشناسند.
📚 بیانات در دیدار اعضای ستاد بزرگداشت علامهی طبرسی
📅 ۸ مهر ۱۳۸۱
#عالمان_برجسته
@Manahejj
4.13M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
6.77M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌀 توصیف متواضعانه آیت الله جوادی آملی از تفسیر هشتاد جلدی تسنیم
❇️ این تفسیر تسنیم #محصول_حوزه است.
#تفسیر
#تسنیم
@Manahejj
13.69M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌀 انزوای قرآن در حوزههای علمیه!
🎥 شیخ اسماعیل رمضانی
📌 مناهج:
🔸 فارغ از اینکه طرح چنین بحثی در رسانه ملی درست یا غلط است؛ از اصل موضوع نمیتوان غفلت کرد.
❓امروز میتوانیم ادعا کنیم عموم یا غالب حوزویان اعم از طلاب و فضلا و اساتید، با قرآن -آنگونه که بایسته است- مأنوس هستند یا خیر؟
✅ البته حوزه نسبت به گذشته -که با تفسیرنویسی علما مخالفت میشد و آن را در شأن فقها نمیدیدند!- فاصله گرفته است؛ کما اینکه در #نجف آیت الله خوئی به سبب مخالفتها، نگارش تفسیر «البیان فی تفسیر القرآن» را رها کرد و در پاسخ به درخواست ادامه نگارش گفته بودند: «دیگر نمیتوانم؛ دارم از بین میروم...». (مجموعه آثار شهید مطهری، ج ۲۷، صص ۲۴۱ و ۲۴۲)
✅ علامه طباطبایی و شاگردانش مثل آیت الله مصباح و آیت الله جوادی آملی در ارتقای حوزههای علمیه و تغییر نگاه به تفسیر و قرآن بسیار مؤثر واقع شدند.
♨️ اما با این حال، تا وضع مطلوب و عمومیشدن انس با قرآن و تفسیر در بدنه حوزههای علمیه فاصله زیادی داریم و نمیتوانیم چشم خود را به روی حقایق ببندیم. نکته همان است که آقا فرمود: از بدان ایدک الله تا جواز اجتهاد، این مسیر را میتوان بدون انس با قرآن طی کرد.
⚠️ البته این نحو بیان درباره حوزه و روحانیت در رسانه ملی بدون آنکه توفیقات قرآنی حوزه و روحانیت بیان شود خطا بود.
〰️〰️〰️〰️〰️
📌 آگاهی بیشتر:
🌀 امام خامنهای: انس با قرآن، حدیث و تفسیر، لازمهی کار طلبگی است👇
Manahej.ir/?p=5949
🌀 چهارچوب نقد حوزه👇
eitaa.com/manahejj/9366
#قرآن
#تفسیر
#حوزه
@Manahejj
🌀 چهارچوب نقد حوزه
📝 در حاشیه مطالب عنوان شده از سوی جناب آقای شیخ اسماعیل رمضانی درباره حوزه علمیه و قرآن
🖋 استاد سطوح عالی
🔸 حوزه علمیه قطعا به نقد سازنده نیاز دارد؛ اما در چهارچوب و با حفظ ضوابط نقد.
♨️ اگر چهارچوب نقد رعایت نشود، نقد هرچند خیرخواهانه باشد تبدیل به ضد آن و تبدیل به تخریب و تضعیف حوزه علمیه خواهد شد.
✅ از جمله آداب نقد حوزه این است که گزک دست دشمن و بدخواه ندهیم؛ و همچنین مردم را نسبت به حوزه علمیه بدبین نکنیم.
💠 برای مثال حضرت امام خمینی قدس سره، در #منشور_روحانیت ابتدا دفاع و تعریف جانانهای از حوزه و روحانیت میکنند؛ آنگاه نقدهای جدی هم مطرح میکنند.
این سبک از بیان دیگر اجازه تضعیف نمیدهد؛ بهانه هم دست احدی نمیدهد.
♨️ نباید حوزه علمیه و روحانیت را از چشم مردم بیاندازیم. اگر در #شیعه، نهادی یا افرادی باشند که قرآن را خوب بفهمند آن نهاد، حوزه علمیه و آن افراد، روحانیون هستند.
طی سالیان متمادی، چه کسی مردم را با ظاهر و باطن قرآن آشنا میکند جز روحانیون و حوزه علمیه؟!
✅ منکر اشکالات نمیتوان بود، اما از چه طریقی میتوان برای اصلاح قدم برداشت؟!
همه ما موظفیم برای ارتقای انس با قرآن و تفسیر و حدیث، در حوزههای علمیه و بین روحانیون تمام تلاش خود را صرف کنیم؛ اما با درایت و تدبیر لازم.
✅ مسیر حوزه علمیه و روحانیت به سمت قرآن کریم، مسیری رو به جلو بوده و این تفاسیری که علامه طباطبایی یا آیت الله مکارم شیرازی یا آیت الله جوادی آملی و آیت الله مصباح و دیگران نوشتند محققکنندهی همین مسیر بوده است؛ و ما نیز وظیفهی پرکردن فاصله خیلی زیادی که با مطلوب داریم را باید درک کرده و به درستی طی کنیم.
⁉️ اما اگر حوزه علمیه به اتهام دوری از قرآن از چشم مردم افتاد، آنگاه مردم سراغ چه کسانی میروند؟!
میروند سراغ آدمهای شخصی که ادعای قرآنفهمی دارند اما با قرآن بیگانهاند.
⛔️ لذا صرف اینکه یک نقد وارد باشد؛ کافی نیست برای طرح آن به هر شکلی و در هر تریبونی.
#قرآن
#تفسیر
#حوزه
@Manahejj
🌀 سفره آموزش معارف قرآن را در حوزه علمیه پهن کنید
📝 درخواست از استاد اعرافی
🖋 نام محفوظ
حضرت استاد اعرافی (زیدعزه)
سلام علیکم
🔸 حوزه علمیه مکانی برای تعلیم و ترویج رهآورد انبیای الهی، خصوصا نبی مکرم اسلام و اهل بیت عصمت و طهارت است.
از سوی دیگر نیم نگاهی به متون درسی حوزه نشان میدهد که معارف قرآنی و خصوصا تفسیر قرآن کریم جایگاهی در دروس اصلی حوزه علمیه ندارد (که جای تأمل دارد).
❗️جناب استاد!
توقع گنجاندن درس تفسیر قرآن کریم در دروس اصلی حوزه علمیه، نه انتظاری نابجاست (که جامعه ما بیش از هر زمان دیگری تشنه معارف قرآنی است)، و نه انتظاری نشدنی است (چرا که ادعای پر بودن وقت آموزشی طلاب، با تلاش مدیران و طلاب برای طیکردن دوره شش ساله در ظرف مدت 4 الی 5 سال قابل جمع نیست).
♨️ بله! تنها مانع نظام پیچیده تصمیمساز و تصمیمگیر در حوزه علمیه است که البته یقین داریم به برکت قرآن کریم دشواری این مسیر، به یُسر و گشایش مبدل خواهد شد.
✅ انتظار از شما که بحمد الله شخصیتی قرآنی هستید، این است که طلاب را از پایه اول طلبگی تا سال دوم خارج (جمعا 12 سال) کنار سفره با برکت قرآنی بنشانید. آن هم به گونهای که طلبه در طول این مدت، و با آزمونهای کتبی و شفاهی دقیق، علاوه بر حفظ بخش مهمی از قرآن کریم، در محضر اساتید حوزه، یک دوره کامل تفسیر را با دقت طلبگی (نه به سبک دروس جنبی و مطالعه شب امتحانی!) مطالعه کرده تا قدرت فهم و دفاع از مبانی قرآنی را داشته باشد.
🔰 و البته گلایهمندم از مسئولین قرآنی حوزه علمیه که نه تنها گام مؤثری در احیای عمومی معارف قرآنی برنداشتهاند، بلکه عموما اعتقاد چندانی هم به این خواسته به حق طلاب نداشته، و معتقدند، سواد قرآنی طلبه، نه در کلاس درس رسمی، که باید در قالب امور ترویجی حاصل شود (یعنی قرآن کریم جایی در متون اصلی حوزه ندارد و نباید داشته باشد! و طلبه باید خوش احساس نیاز کند. همین!)
از سوی دیگر یا همت و تلاش خود را صرف موازیکاری با دیگر نهادها کرده (مسابقات قرآنی، محافل قرآنی و ...) و یا سرگرم کارهای رسانهای و خبرساز شدهاند.
❇️ در پایان برای شما و همه دغدغه مندان قرآنی حوزه علمیه آرزوی موفقیت و توفیقات روز افزون دارم.
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
#قرآن
#تفسیر
#مرکز_مدیریت
@Manahejj