#دستورالعمل_باز_شدن_چشم_برزخی 👤علامه حسن زاده آملی رحمه الله : نخستين دستورالعملى كه عرض می‏كنم همان است كه در اصول كافى آمده و اين اولين دستورالعملى است كه به انسان دردمند می‏دهند و آن، عمل جناب رسول الله صلى الله عليه و آله است كه حضرتش هر شب قبل از خواب مسبحات «سته» را قرائت میكرد و آن همان شش سوره‏اى است كه با تسبيح شروع مى‏شود: و ما در هزار و يك نكته اقوال و آراء در مسبحات را آورديم آن سوره‏ها با «سبح» و «يسبح» شروع می‏شود نه با «سبحان الله» كه عده‏ اى گفته‏ اند و عبارتند از:حديد، حشر، صف، جمعه، تغابن، واعلى. ┄┅═══❉☀❉═══┅┄ کانال"مرام گمنامی"در پیام رسان"ایتا" https://eitaa.com/marame

📣#شرح_کتاب_الموت_بحارالانوار 🥀باب اول روایت پنجم🥀 👌جلسه بیست وهفتم 🌤آیه ی عجیبی از قرآن که شدت تنفر خدا از دنیا و اهلش را میرساند / حضرت حق در نهایت همه را با موت میزند اما در دنیا هر کس را بگونه ای میزند تا متنبه شوند / فرق رزق و غیر رزق و برکت رزق /رفتار خدا با هرکس بیانگر رتبه اوست / گناهی که کلید تمام گناهانست!!! / آیه ای که در سوره مرسلات ۱۰ بار تکرار شده / جریان عجیب هوس کباب کردن شیخ بهایی... 🌤 ۱۴۰۱/۸/۱۶ ┄┅═══❉☀❉═══┅┄ کانال"مرام گمنامی"در پیام رسان"ایتا" https://eitaa.com/marame

علامه حسن زاده : یکی ازحکمای بزرگ پیشین اَنباذقُلُس است. وی اولِ حکمایِ خمسه‌ی معروف به اساطین حکمت است آنان به ترتیب همین انباذقلس وفیثاغورس وسقراط وافلاطون وارسطو می‌باشند. انباذقلس در زمان داود نبی علیه‌السلام بود وحکمت را از لقمان علیه‌السلام اخذ نمود. وی حکیمی متالّه وریاضت کش وتارک دنیا بود وکلماتی بلند به رمز درعلوم ومعارف حقّه دارد ازجمله سخنانش این است که تا انسان پاک وپاکیزه ومستولی بر بدنش نشد قادر بر معرفت نفس نیست. وآنگاه که شرائط عرفانِ نفس را تحصیل کرد می‌شناسد که نفس چیست، وآن را به رویایی نیکو وبدون تجسم می‌بیند ومی‌شناسد که جوهری اشرف واکرم از نفس نیست ودائم وباقی است وبه فنای بدن نمی‌میرد. اما اکثر مردم نفوسشان ناقص ومانند ابدانِ مقطوع الاعضاست ومنکر شرف وحسن وبساطت وعدم موت نفوس‌اند واین نظری خطاست. وبرای هر کس سزاوار این است که تا در چیزی تفحص نکرد وبه علتِ باطن وظاهرش آشنا نگشت، درباره‌ی آن چیزی نگوید، وچون تفحص کرد آنگاه حکم کند. وچون خواهد تفحص کند، بر قشر ظاهر آن چشم نیندازد، بلکه حریص باشد که به روحانیت وباطن آن برسد _ چه باطنِ آن، جوهر خالص است وهمان شیء بعینه است _ وگر که به معرفت حقیقت آن چیز نائل نگردیده است. نفسِ نباتی قشرِ نفس بهیمی حیوان است، ونفس حیوانی قشرِ نفس نطقی، ونفسِ نطقی قشرِ عقلی است. و همچنین هر چه که اسفل است قشر اعلی، واعلی لُبّ اوست. وچه بسا که از قشر تعبیر به جسد واز لُبّ تعبیر به روح می‌شود. پس نفسِ نباتی جسدِ نفس حیوانی، و نفسِ حیوانی روح آن است وبه همین منوال تا عقل ┄┅═══❉☀❉═══┅┄ کانال"مرام گمنامی" https://eitaa.com/marame