💌 دعوت #اسلامی و مراحل آن 👈از زمانی که نخستین آیات قرآنی بر رسول خدا (ص)✨ وحی شد تا زمانی که رسول خدا چشم از جهان فروبست، دعوت اسلامی مراحل چندی را پشت سر گذاشت. کلید تنظیم🔐 این مراحل، بر پایه آیات قرآنی نازل شده در هر مرحله و سیاست عملی رسول خدا (ص) در توسعه محدوده دعوت اسلامی و نیز واقعیت عملی موجود در جامعه🌐 بود. 🔆همانگونه که رسول خدا (ص) در سالهای نخست دعوت، در اعلام بیزاری رسمی از شرک❌ عجله نمی کرد، اما به تدریج حملات شدیدتر شد و این درست زمانی بود که بخشی از جامعه جاهلی به اسلام گرویدند و گوش دیگران نیز با پیامهای جدید 📩 درباره شرک آشنا شده بود. ⭕️تفاوت محسوسی که در میان آیات مکی و مدنی وجود دارد نشانگر آن است که از اساس، دو✌️مرحله کلی در دعوت اسلامی وجود داشته است. در واقع، اصلاح اندیشه فکری مردم در مرحله نخست قرار گرفته و پس از ایجاد جامعه دینی، اصلاح آداب و ارزشهای اجتماعی⚜ و تبیین احکام شرعی به عنوان یک اصل در آمده است. 📖در قرآن می بینیم که هر آیه که خطاب "یا ایهاالناس"👥 داشته و سوره هایی که کلمه کلا (برای توبیخ و سرزنش) در آن بکار رفته، مکی هستند. سوره هایی که سجده در آن آمده مکی🕋 است. سوره های قصص انبیا- بجز بقره- همه مکی هستند. سوره هایی که قصه آدم و شیطان🔥 در آن آمده- بجز بقره- مکی است. باید گفت تقریبا تمامی سوره هایی که از منافقان یاد کرده مدنی است. 📚عموم آیاتی که ضمن آن بحث از جهاد مسلحانه با مشرکان شده، و یا سخن از حدود الهی، فرائض، حقوق شخصی و احکام شرعی گفته است مدنی است. 👈چنین تفاوتی در آیات مکی و مدنی این اصل را به دست می دهد که قرآن📖 در مکه برخورد "عقیدتی" و در مدینه برخورد "فقهی" کرده است. در واقع الزاماتی که جامعه جاهلی مکه مطرح می کرد جز الزاماتی🌀 بود که جامعه دینی-سیاسی مدینه می طلبید. 👌آنچه در مدینه تازگی🔆 داشت این بود که جامعه مذهبی تحول یافته و از جنبه "نظری" وارد جنبه "عملی" شده بود. با این حال باید گفت، در مکه آیاتی در زمینه اخلاق فردی👤 و اجتماعی نازل شد که مبنای برخی از احکام شرعی گردید و چهار چوبی شد برای مجموعه فقهی که بعدها در مدینه نازل شده است. 🔹ادامه دارد ... ✍بـرگرفته از کتاب: "تـاریخ سیاسی اسلام، ج1، ص306-311"، رسول جعفریان #تاریخ_سیاسی_اسلام ۱۴ @marefatemahdavi