✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و سی و هفتم (از فایل شماره 84) ⚠️دو قضیه مهم در زمان ابوبکر اتفاق افتاد: 1- فتح دمشق 2- فتح عراق 👈دمشق یا کلا بگوییم شامات این چیزی که امروز ما شام سوریه می گوییم اینطور نیست، این سرزمین در حال حاضر شامل کشورهای سوریه، اردن، لبنان و فلسطین می شود 🗺. شاماتی که در روایات هست شامل این کشورهای امروزی می شود. اینطور نیست که مثلا شامات در روایات ببینید سریع به سوریه تطبیق بدهید. فقط سوریه نیست، اردن، لبنان و فلسطین را هم شامل می شود. 🔸بعضی ها می گویند شاید این اسم سوریه از کلمه اشوریه که منسوب به آشوری ها بود گرفته شده باشد، ولی حالا احتمالی است، این از آن چیزهایی است که اختلاف در آن زیاد است و اختلاف زیادی در این مورد هست. 👈در منطقه شامات چون جزو منطقه رومی ها بودند یعنی تحت تسلط رومی ها بودند اعرابی آنجا بودند، آن اعرابی که در شام بودند با اعراب جزیرة العرب عربستان و آن سمت ها.. فرق می کردند. چون اعراب شام به هر حال در ظاهر هم پیمان رومی ها بودند، حتی در جنگ با ایرانی ها یعنی روم با ایران وقتی جنگید (جنگ های متعددی ⚔ ایران و روم داشتند) این اعراب شام رفتند سمت روم را گرفتند. افزون بر این اعراب شام در دین هم با اعراب عربستان و جزیرة العرب اختلاف داشتند در بحث دینی. از نظر اجتماعی هم همچنین و دیگر بحث هایی که این وسط مطرح بود.. ☝️البته رومی ها وقتی داشتند با اسلام می جنگیدند یک چیزی را خیلی نگران بودند و آنکه نکند عرب های شام تحت تاثیر قومی قبیله ای به سمت عرب های عربستان بروند یعنی مسلمان بشوند، این دغدغه را داشتند. و مشکل مهمتر هم این بود از نظر مذهبی بین مسیحی های شام و کلیسای قسطنطنیه ⛪️ اختلاف نظر وجود داشت به طوری که سبب آزار و اذیت فراوان آنها از سمت کلیسای شرق می شد. یعنی مسیحی هایی که در شام بودند با مسیحی های قسطنطنیه اختلافات دینی داشتند. ⁉️چرا اختلاف بود ..؟ 👥مسیحی های در شام یعقوبی مذهب بودند (مذهب یعقوبی منسوب به یعقوب برداعی بود. پیروان این مذهب یک بحث های عرفانی را مطرح می کنند که مفصل است.. به همین خاطر از آن بحث های مسیحیت رسمی یک مقدار جدا شدند) این مذهب از نظر کلیسای شرق یعنی کلیسای قسطنطنیه و اینها .. (قسطنطنیه در ترکیه بود. اروپا به دو قسمت اروپای غربی و اروپای شرقی تقسیم می شد. اروپای غربی در روم بود واتیکان و اینها..، اروپای شرقی در قسطنطنیه..، که این اروپای شرقی را چه کسی از بین برد؟ حکومت عثمانی ها با فرماندهی سلطان محمد فاتح) آن زمانی که کلیسای شرق بود (عثمانی ها آن زمان نبودند) این مذهب یعقوبی آقایان شامی را بدعت می دانستند، به همین خاطر اختلافاتی داشتند. 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 337 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و سی و هشتم (از فایل شماره 84) 🔘شامات در زمان ظهور اسلام زیر سلطه امپراتوری روم شرقی بود. اما فرمانرواهایشان محلی بود یعنی اهل خود آن دور و اطراف بودند. شماری از قبایل بانفوذ عرب بودند که بعدا اسلام آمد، بعضی هایشان از سر ترس اسلام آوردند، اما اسلامشان اسلام واقعی نبود اسلام خیلی ضروری و ... 👈در ابتدای زمان هجرت رومی ها با ایرانی ها چندبار جنگیدند. در یکی از جنگ ها ایرانی ها رومی ها را شکست دادند و این باعث طعنه مشرکین شد به اسلام! چرا طعنه ...⁉️ چون ایرانی ها دینشان الهی نبود، حالا مجوسی و اینها بود گبر پرستی بود (زمان ساسانیان) یعنی الهی و خداپرست و اینها نبودند، حالا به دروغ این آقایان کوروش پرست می گویند، نبودند. رومی ها ولی خُب مسیحی بودند. 🔸شما فکر کن یک کسی که غیر خداست غیر خدا را اعتقاد دارد بیاید افراد خدایی رومی های مسیحی را شکست بدهد، خُب این برای مشرکین نکته قوتی است که چی شد شما ادعا می کردید خدا خدا.. الان بی خداها شما را شکست دادند. این برای مسلمین سخت تمام شد. و پیغمبر (ص) آیه سوره روم آمد 📖(غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ...) و بعد این هراکلیوس بود پادشاه روم که حمله کرد و شکست داد آقایان ایرانی ها را. ⚔جنگ موته و تبوک هم سر این قضیه بحث شام بود خیلی آنچنان جنگ خاصی درنگرفت. در جنگ موته جعفر بن ابی طالب و اینها شهید شدند فرماندهان شهید شدند مسلمین برگشتند آنچنان جنگ رخ نداد .. در بحث های قبلی جنگ های پیغمبر (ص)✨ گفتیم. در آخرین روزهای حیاتش هم پیغمبر می خواست اسامه را بفرستد، آقایان نگذاشتند، ابوبکر و عمر و اینها مخالفت کردند و نگذاشتند. ☝️حالا رسید زمان ابوبکر... ابوبکر چه کار کرد؟ به مناطق و قبیله های دیگر دستور را داد آماده بشوید ما برویم شام را بگیریم هر چیزی گرفتیم غنیمت به شما می دهیم. و به آنها وعده غنیمت داد. بعد فرماندهانی را گسیل داد، یکی از فرماندهان عمرو عاص بود، یکی از فرماندهان یزید بن ابی سفیان بود (یعنی برادر معاویه).👳🏽‍♂ درگیری های بین نیروهای عرب و بین نیروهای شام ادامه پیدا کرد و باعث شد پادشاه شام که خود آن رومی ها که شامی ها را ساپورت می کردند عقب نشینی بکنند، و به این ترتیب عده زیادی از ساکنان شهر که رومی بودند و یا از اعراب وابسته به آنها بودند به سمت ترکیه رفتند و شهر خالی شد 🏘، مسلمین رفتند در خانه های خالی آنها زندگی کردند و فتح دمشق به صورت کامل در سال چهاردهم هجری بود. یعنی تقریبـا چند ماه بعد از مرگ ابوبـکر. اما بالاخره شروعش در زمان ابوبکر بود و دمشق به دست مسلمین در سال چهارده هجری فتح می شود. 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 338 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و سی و نهم (از فایل شماره 84) 👈فتح دیگر در زمان ابوبکر، فتح عراق بود. ♦️عراق قبل از اسلام از نظر سیاسی در بطن تاریخ ایران بود در دل تاریخ کشور ایران بود و به همین دلیل است که دو مورخ ایرانی آقای طبری و دینوری تاریخ این دوره عراق را در بحث تحولات ایران مطرح می کنند.📚 افراد زیادی و سلسله هایی در عراق بودند حالا نمی خواهیم خیلی بحث گرفته بشود و اینها را خدمت شما بگوییم، اما آنهایی که در عراق حضور داشتند عملا باید از ایران دستور می گرفتند یعنی تحت لوای ایران بودند. اختلافاتی این وسط بود. 👌منافع ایران در عربستان تا به آن اندازه قوی بود که زمانی پذیرفت تا در یمن مداخله بکند (ایران). در اوایل قرن ششم میلادی (هنوز اسلام نیامده بود) یهودیان قدرتی در یمن به دست می آورند و به آزار ⚔ و اذیت مسیحی های آنجا میپردازند. این باعث می شود تا پادشاه حبشه به یمن یورش ببرد و یهودیان را سرکوب 🏇 بکند و مسیحیت را غلبــه بدهد. 👳🏾‍♂ابرهه فرمانده عملیات هم بود تا پنجاه سال آنجا حکمرانی می کرد. تا اینکه یکی از نیروهای ایرانی توانست سلسله حبشیان را در آنجا شکست بدهد. وقتی که دعواهایی این وسط رخ داد کم کم رومی ها و ایرانی ها آمدند با همدیگر سراغ دعوا. خسرو پرویز 🤴🏻 در فاصله سال های 611 تا 614 میلادی یک حمله طولانی بر ضد دولت بیزانس انجام می دهد (بیزانس یعنی روم شرقی) و بخش عمده ای از سرزمین شامات از جمله قدس را تصرف می کند. این همان 'غلبت الروم' هست که خدمت شما عرض کردیم. 🔸نکته ای که در بحث ما باید توجه بشود در بحث عراق، برخی از سران قبایل عرب در این نواحی عراق برای اینکه بتوانند عراق را از دست 👥 ایرانی ها نجات بدهند دست به دامان ابوبکر شدند. به همین خاطر نخستین حمله در سال 12 هجری به عراق توسط لشکر ابوبکر انجام شد. حالا اخباری این وسط هست که خیلی ما نمی خواهیم روی اسم ها و اینطور موارد تاکید خاصی بکنیم. کلیتش اینکه عراق توسط نیروهای ابوبکر فتح می شود و یکی از شهرهایی که فتح می شود اسمش 🏘 شهر انبار هست. نامگذاری انبار به این علت بود این محل در گذشته محل نگهداری غلات آقایان ایرانی بود. و در واقع در این مناطق نیروهای ایرانی با فرماندهی مرزبانان خودشان زیاد حضور داشتند و به هر حال نقش مهمی را در این مناطق این جماعت مردم های ایرانی بازی می کردند. ☝️اما جالب است شهر انبار قبل از فتح توسط مسلمین به دست رومی ها گرفتار آتش سوزی 🔥 شده بود. این امر شاهدی بر آن است درست یک سال قبل از آغاز فتح عراق توسط مسلمین این منطقه از سمت رومی ها گرفتار خسارات فراوان شده بود. حالا بعضی ها هی می گویند عربها چی کردند ما بحث عرب و عجم نداریم ما روی دین بحث داریم. آن حملات ابوبکر هم حملاتی بود که مورد تایید اسلام نبود ❌ کسی آنها را تایید نکرد و کسی نمی تواند آنها را پای اسلام بنویسد. علی ایحال شهر انبار قبل از اینکه مسلمانها حمله کنند یکسال قبلش توسط رومی ها داغون شده بود.. 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 339 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و چهل (از فایل شماره 84، 85) 🔸سرعت فتوحات بسیار بسیار زیاد بود و ایرانی ها نتوانستند خیلی مقاومت بکنند. این عدم مقاومت توسط ایرانی ها این را باید دقت داشته باشند دوستان، این به این معنا نیست که ایران مثلا بی خبر بود و یا مثلا حملات را جدی نگرفت و بعد شکست خورد .. نه، ایرانی ها باید از تحولات جزیرة العرب یعنی عربستان🗺 در جنگ های رده خبردار میشدند، چون ایرانی ها نفوذی در بحرین و یمامه داشتند بعید بود از حوادث بی خبر باشند پس قدرت مسلمین را می دانستند. 👈حتی ایرانی ها بعد از اینکه در جنگ جدی هم شدند نتوانستند کار زیادی را انجام بدهند و این نشان می دهد در درون ایران نابسامانی زیاد بود مخصوصا بعد از شکست از رومی ها در درون ایران نابسامانی زیاد بود. به همین خاطر هست که خیلی راحت 🏇 مسلمانها پیروز شدند و اسلام به کشور ما آمد. ☝️اینکه می گویند ایرانی ها خیلی قوی بودند.. دقیقا شهید مطهری حرف خیلی زیبایی می زد می گوید شما اگر بگویی ایران آن زمان فوق العاده فوق العاده فوق العاده قوی بود، خُب لشکر اسلام که لشکر آنچنان قوی نبود! لشکر اسلام انصافا لشکر ضعیفی بود از نظر نیروی نظامی، از نظر سلاح نظامی⚔ به هیچ وجه اسلام به پای ایران نمی رسید، ایران خیلی قوی تر بود. پس چی شد ایران شکست خورد؟ خُب معلوم است جنگ آنچنانی درنگرفت. چون اگر جنگ خیلی قوی صورت می گرفت و نیروهای ایرانی تحت امر بودند و واقعا قوا عالی بود، خیلی سخت بود مسلمین پیروز بشوند واقعا سخت بود! پس خود این معلوم می شود که ایرانی ها قوای جدی را نداشتند. 📚بحث نقد ادله خلافت را در مباحث دولت کریمه شروع می کنیم. 📄بحث خلافت ابوبکر را گفتیم و حالا وارد اولین جلسه از نقد ادله خلافت میشویم. ما باید بدانیم سنی ها برای خلافت ابوبکر چه دلایلی می آورند، آیا دلایلی دارند یانه.. دارند دلایل مهمی هم دارند و اینها را باید یک شیعه بداند و جواب اینها را هم بداند. یعنی یک شیعه باید همه جانبه باشد، همانطور که باید بلد باشیم جواب اهل سنت را بدهیم وقتی از ما سوال می کنند که شما شیعیان چه دلایلی برای خلافت امیرالمومنین (ع)✨ دارید، و ما می دهیم، باید دلایل سنی ها را هم برای خلافت ابوبکر بلد باشیم که بتوانیم آنها را به خوبی جواب بدهیم. آیه اولی که آنها استناد میکنند .. 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 340 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و چهل و یکم (از فایل شماره 85) 📖 .... آیات هفده تا نوزده سوره مبارکه لیل: ✨وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى ﴿١٧﴾ و به زودی پرهیزکارترین [مردم] را از آن دور می دارند. ✨الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّىٰ ﴿١٨﴾ همان که مال خود را انفاق می کند تا [مال] رشد و نمو کند. ✨وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَىٰ ﴿١٩﴾ و هیچ کس را نزد خدا حق نعمتی نیست تا این مالی که انفاق کرده به عنوان پاداش آن نعمت به حساب او گذارد. 👈برخی از مفسرین اهل سنت با توجه به موضوع بخشش و بخل که در این سوره لیل مطرح شده با استناد به روایاتی که درباره خریداری شدن بردگان توسط ابوبکر وجود دارد سوره لیل را بر ابوبکر تطبیق می دهند و شان نزول سوره را ابوبکر میدانند. 🔸مثل آلوسی در "تفسیر روح المعانی، ج30، ص518" 🔸طبری در "تفسیر جامع البیان، ج15، ص287" فخر رازی هم این را می گوید. 🗣فخر رازی می گوید مفسرین اهل سنت اجماع دارند، اجماع یعنی تقریبا دیگر همه علمایشان، تقریبا همه علمایشان روی این نکته اجماع دارند که مراد از این آیه ابوبکر هست. اتقا یعنی باتقواترین .. (جلوتر بحث ها را توضیح خواهیم داد) این چون باتقواترین است پس مراد از این باتقواترین در اینجا قطعا و قطعا خود ابوبکر هست و به این استناد می کنند، این را فخر رازی می گوید و استدلال های خوبی هم می آورد.📚 👌جالب است خود فخر رازی چون اهل فلسفه و منطق هم بود نقدهایی را هم به کتاب ابن سینا داشته، از این منظر ذهن متفکر و خوبی داشت. یعنی فکر نکنید مثلا کسی از اهل سنت است بی سواد است، نه بعضی هایشان واقعا عالم و باسواد هستند و ما بحث ها و استدلالات فخر رازی را بگوییم خود شما عزیزان تعجب می کنید چقدر مثلا 👌دقیق بحث می کند. هر چند جواب هم دارد ولی بحث هایش مغلطه وار و خوب است چون فلسفه و منطق را خوب بلد است. 👤 فخر رازی می گوید؛ با توجه به آیه «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ» کسی که از همه باتقواتر باشد نزد خدا از همه گرامی تر است و کسی که از همه گرامی تر باشد با فضیلت تر هم هست. پس هر کس که مصداق این اتقا (آیه ای که از سوره لیل خواندیم 📖) باشد از همه با فضیلت تر است. حالا مصداق اتقا کیه؟ ابوبکر. چرا؟ چون مسلمین اجماع دارند که افضل مردم بعد از پیغمبر (ص) یا ابوبکر است یا حضرت علی (ع)✨، ما با توجه به قرائن مذکور معتقدیم حضرت علی نمی تواند مصداق اتقا باشد (باتقواترین). چرا...⁉️ چون خداوند در آیه "وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَىٰ" می گوید هیچ حق نعمتی کسی روی این فرد ندارد یعنی منتی روی سرش ندارد. درباره شخص اتقا است، این راجع به حضرت علی نیست. چرا؟ چون حضرت علی از بچگی تحت تربیت پیغمبر (ص) بود، نان و نمک پیغمبر را خورد، آب و غذا🍪 و لباسش را پیغمبر تامین میکرد، پس پیغمبر نسبت به حضرت علی حق نعمت دارد حق منت دارد. به همین ترتیب پس منظور حضرت علی نیست. 👆آیه قرآن هم اینجا چی گفت، اتقا کسی است که کسی روی او حق نعمت نداشته باشد، حضرت علی (ع) که از بچگی در خانه پیغمبر بزرگ شد، پس نسبت به پیغمبر مدیون است. اما ابوبکر نه تنها وام دار پیامبر نیست نه تنها پیامبر به ابوبکر کمک نکرد، بلکه ابوبکر بود که بارها و بارها به پیغمبر کمک می کرد. این را فخر رازی می گوید در "تفسیر کبیر خودش، ج31، ص205"... 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 341 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و چهل و دوم (از فایل شماره 85) 🗯..می گوید آقایان اهل سنت می گویند شاید کسی به ما اشکال بکند بگوید رسول خدا (ص) بر ابوبکر هم حق نعمت دارد چون رسول خدا باعث شد ابوبکر هدایت بشود و مسلمان بشود، پس ابوبکر هم نمی تواند مصداق این آیه باشد... (یک شیعه ممکن است این اشکال را بکند)❓ 🔸سنی زرنگ است جواب میدهد؛ می گوید نه رسول خدا باعث هدایت ابوبکر به دین اسلام شد نعمت بزرگی است اما این آیه ای که ما خواندیم همه نعمت ها را که بحث نمی کند، نعمتی که باید "تُجْزَىٰ" 📖 جزا داده بشود، آن نعمتی که ابوبکر باید آن لطف را جبران بکند آن نعمت روی سر ابوبکر نیست. هدایت کردن مردم که پیغمبر پاداش نباید بخواهد. چون قرآن می گوید «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً» 📖 پیغمبر کارهای هدایت اسلام خودش را بدون اجر انجام می داد، پس نیازی ندارد که ابوبکر کمکش را به او برگرداند، ولی حضرت علی کمک مالی و مادی از پیغمبر دید. کمک مالی و مادی را که برمی گردانند باید جبران بکند. پس باز هم دیدید مصداق آیه حضرت علی (ع)✨ نمی شود، حتی اگر بگویی پیامبر ابوبکر را هم هدایت معنوی کرد باز هم ربطی ندارد چون آیه قرآن میگوید نعمتی که باید جزا داده بشود، هدایت که جزا دادن نمی خواهد! ❌👆ببینید چقدر قشنگ فخر رازی مغلطه می کند، چقدر زیبا بحث را جا می اندازد. قاضی باقلانی و دیگر افراد هم این قضیه را مطرح می کنند. ‼️بعد جالب است فخر رازی پا را فراتر از این هم می گذارد، این آیات سوره لیل را که خواندیم با آیات سوره ضحی که درباره رسول خدا (ص) نازل شد مقایسه می کند و ابوبکر را حتی بر پیغمبر هم برتری می دهد؛ 🔸می گوید خداوند در آیه ‌«وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى‌» [5/ضحی] به رسولش وعده می دهد که در آخرت خدا اینقدر به تو می دهد که تو از خدا راضی بشوی. اما در آیه ای که راجع به ابوبکر هست می گوید خدا از ابوبکر راضی میشود، چون فقط برای رضای خدا انفاق کرد و ترس از جهنم نداشت، به همین خاطر خدا از ابوبکر راضی است. یک عبد از خدا راضی باشد بالاتر است یا خدا از یک عبد؟ خدا از یک عبد راضی باشد بهتر است. اینجا خدا از ابوبکر راضی بود، پس ابوبکر بالا است. 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 342 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و چهل و سوم (از فایل شماره 85) 👌.. حتی جالب است با آیه «إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ..» که حضرت علی (ع) غذای خودشان را به فقیر و یتیم و اسیر دادند، قاضی باقلانی می گویند حضرت علی به خاطر ترس از قیامت اینکار را کرد، چون قرآن می گوید «إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً» 📖 یعنی به خاطر ترس از قیامت انفاق را کرد، ولی ابوبکر اینقدر کارش عالی بود «..وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى‌» فقط و فقط برای خدا اینکار را انجام داد (طبق این آیه) نه برای ترس از قیامت. ❗️(استدلال هایشان را ببینید) این آیه سوره لیل می گوید فقط برای خدا اینکار را انجام داد. اما آن آیه ای که راجع به اطعام حضرت علی (ع)✨ است حضرت علی بعدش می گوید ما از روز قیامت می ترسیم، یعنی به خاطر ترس از قیامت این اطعام را دادیم. (هر چند منظور این نیست!⚠️ سنی ها اینطور برداشت میکنند) ولی ابوبکر کارش فقط برای خدا بود. تو برای خدا کار انجام بدهی بهتر است یا برای ترس از قیامت انجام بدهی؟ قطعا برای خدا انجام بدهی بهتر است. ↖️اینطوری سنی ها توجیه می کنند، استدلال می کنند. اینکه من می گویم باید این مسائل و موضوعات را دوستان ما بلد باشند اینجاست. ما خیلی موارد را نیاز داریم و عزیزان باید علمی و جدی این مباحث را یاد بگیرند. ابن کثیر دمشقی، شریف جرجانی و دیگران هم این مباحث را گفتن. 📝اما حالا برویم سر نقد: 🔹یکی از نقدها چیه که خود عایشه آمد زیرآب همه شما را زد، خود عایشه ای که شما سنی ها قبول دارید. عایشه گفت هیچ آیه ای از قرآن کریم درباره خانواده ابوبکر نازل نشده. پس ادعای نزول آیات سوره لیل درباره ابوبکر ❌ که راوی آن عبدالله بن زبیر هست، این با اعتراف خود عایشه ناسازگار است. ☝️قضیه از این قرار بود که مروان از دست برادر عایشه عصبانی می شود و فلان... یک آیه ای را به ضررش می گوید «وَ الَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما» این آیه در شان تو نازل شد، چقدر چموشی تو! (به پسر ابوبکر گفت). ⤵️عایشه وقتی این سخن را از مروان شنید از پشت پرده جواب داد جناب هیچ آیه ای از قرآن درباره خانواده ما نازل نشده، الا ماجرای افک که خدا بی گناهی من را ثابت کرد. (تهمت رابطه نامشروع به عایشه زدن). عایشه می گوید جز این آیه هیچ آیه ای دیگر راجع به ما در قرآن نازل نشده. 👈پس در حقیقت هیچ آیه ای از قرآن راجع به ابوبکر و دار و دسته اش و خانواده اش نیامده جز همین آیه افک که راجع به تهمت به عایشه هست که قرآن این تهمت را رد می کند. والا در فضیلت ابوبکر و خانواده اش هیچ آیه ای نازل نشد. کی گفت❓خود عایشه گفت. منبع صحیح بخاری، ص981 ⚠️ اگر کسی مدعی می شود آیات سوره لیل راجع به ابوبکر است باید بپذیرد که سخن عایشه خلاف واقع است، یا اینکه روایت صحیح بخاری اعتبار ندارد و به دروغ به عایشه نسبت داده شده، صحیح بخاری هم کم کتابی نیست و سنی ها دیگر اینجا می مانند.. در حقیقت این نقد ما نقدی است به همه آیات دیگری که سنی ها راجع به ابوبکر می آورند، نسبت به همه آنها این نقد را می توانیم داشته باشیم. 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 343 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و چهل و چهارم (از فایل شماره 85) 📚اما نقدهای دیگری هم داریم؛ 2⃣- راوی این قضیه عبدالله بن زبیر است و افراد دیگری هم مثل مصعب بن ثابت از جمله راویان این قضیه هستند که خود اهل سنت این راوی ها را بارها و بارها تضعیف کردند. علاوه بر این روایت از طریق آل زبیر نقل شده و آل زبیر علاوه بر دشمنی آشکار با اهل بیت، در چنین روایاتی به نفع جد مادری خودشان که جدش به ابوبکر میرسد از نظر مادری، چون زبیر زنش اسماء بود، اسماء دختر ابوبکر بود، این روایات را بیشتر جعل❌ می کردند. 3⃣- اشکال سوم عام و قابل انطباق بودن آیه بر همگان است. آیه عام است و بر هر کسی که این ویژگی ها را داشته باشد قابل انطباق است، قرار نیست فقط به ابوبکر انطباق داشته باشد. 🔸ابن کثیر دمشقی، یک سنی، هر چند بهترین مصداق را ابوبکر می داند، ولی میگوید این آیه عام است ممکن است افراد دیگر داخلش باشند. در تفسیر خودش، ج4، ص556 این را می گوید. 4⃣- اشکال چهارم این است فردی به نام ابودحداح شان نزول این سوره است. 🔰نکته بسیار مهمی که یک جواب عالی به سنی هاست👌 این است که این سوره در مدینه نازل شد نه در مکه! درست است که جزء سی را اکثرا می گویند مکی است در مکه هست ولی اینطور نیست که همش در مکه باشد. این سوره لیل در مدینه است اگر مدینه باشد کلا استدلال این آقایان زیر سوال می رود، چون آزاد سازی برده ها👳🏾‍♀ که ابوبکر میکرد آنها همه در مکه بود در مدینه که نبود این سوره مدنی است. به همین خاطر 👥 افراد متعددی از خود اهل سنت هم جناب آلوسی هم جناب ابن کثیر دمشقی، واحدی نیشابوری، ثعلبی، ابوحاتم رازی می گویند این قضیه راجع به آقای ابودحداح است یک کار خیری را انجام می دهد و به خاطر آن کار خیر این آیه در شان او نازل می شود📖. یکی خساست کرد کار خیر را نکرد و این رحمت کرد و کار خیر را انجام داد. آیه ای که راجع به بخیل و اینها دارد راجع به این دو نفر است، یکی بخل کرد یکی ابودحداح که کار خیر انجام داد. این را خود آقایان اهل سنت هم می گویند که این شان نزولش راجع به ابودحداح است. ☝️پس چرا به دروغ می گویید اجماع بر این است که آیه راجع به ابوبکر است!! چه اجماعی؟ آقای فخر رازی چرا داری دروغ می گویی❓علمای اهل سنتی که قبل از تو زندگی می کردند می گویند این سوره مدنی است، البته بعضی هایشان، همه نه. بالاخره همان بعضی ها هم باشد اجماع دیگر از بین می رود. مثلا شما بگویی 👨‍🏫 همه کلاس موافق هستند، خب کی گفته، چهار پنچ نفر مخالف هستن چرا می گویی همه. وقتی می گویی اجماع یعنی همه، در حالی که کی گفت آقای فخر رازی علمای قبل از تو چند نفرشان گفتند این اجماع نیست. سوره مدنی است راجع به یک نفر دیگر است. 5⃣- اشکال پنجم👆همین ادعای عدم صحت اجماع ست که خدمت شما عزیزان عرض کردیم. 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 344 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و چهل و پنجم (از فایل شماره 85) .. 6⃣- اشکال ششم عدم اشاره به خود ابوبکر است. این آیه که به خود ابوبکر اشاره نکرد. دقیقا اشکالی که خود سنی ها به ما می کنند می گویند چرا آیه قرآن اسم حضرت علی (ع) نیست، می گوییم اگر این آیه هم راجع به ابوبکر باشد اسم ابوبکر که داخلش نیست! 🔻بعد راجع به تقوای ابوبکر👇 ⬅️ خود ابوبکر می گوید من یک شیطانی دارم که گاهی به آن دچار می شوم هرگاه ناراحت و خشمگین بودم از من دوری کنید و فاصله بگیرید. این را کتاب "طبقات الکبری ابن سعد، ج3، ص212" راجع به ابوبکر می گوید. ⬅️ یا ابوبکر بسیار خشن با حضرت علی و حضرت زهرا (س) برخورد کرد، که دیگر الی ماشاءالله در کتاب های خودشان آمده، حضرت زهرا نارضایتی کرد و گفت تا آخر عمر با ابوبکر حرف نمی زنم.. "صحیح بخاری، ص843" ⬅️ یا خالدبن ولیدی که با زنهای مسلمان زنا کرد ابوبکر از او دفاع کرد، جلسات قبل گفتم، خُب این چطور باتقوایی است؟ یا بنده خدایی که کار اشتباهی کرده بود قتل انجام داد، ابوبکر او را زنده زنده سوزاند. ما در اسلام که زنده زنده سوزاندن نداریم! و ابوبکر آخر عمر گفت ای کاش این کارها را نمی کردم. ❌پس تمام اینها نشان بر این است ابوبکر آنچنان که بگویی اتقا و با تقواترین افراد باشد، نبود. حالا نمی گویم به سنی ها بربخورد بگوییم بی تقوا. خیلی خُب تقوا داشت، ولی دیگر با تقواترین که نبود با این اشکلاتی که خدمتتون عرض کردم. 7⃣- اشکال هفتم این است ابوبکر این ویژگی مذکور را ندارد. یعنی این ویژگی که بگوید نعمتی که کسی روی آن حق منت ندارد. 🔰اگر قرار باشد اینطوری باشد ابوبکر که نسبت به پدر و مادرش حق نعمت دارد باید ادا بکند. پدر و مادرش به او آب و غذا ندادن؟ تو داری ایراد می گیری حضرت علی چون پیغمبر (ص) آب و غذایش را داد پیغمبر به حضرت علی (ع)✨ حق نعمت دارد پس مصداق آیه این نیست. چون آیه می گوید نعمتی که برگشتی ندارد حق برگشت یعنی جزا دادنی نیست. حضرت علی چون آب و لباسش را از پیغمبر گرفت باید نسبت به او حقش را ادا بکند. اما ابوبکر چنین کاری نداشته و کسی نسبت به ابوبکر حقی ندارد. اما کی گفت⁉️ پدر و مادرش چی؟ پدر و مادرش که او را بزرگ کردن، پس ابوبکر باید حق آنها را که ادا بکند. در ضمن پیغمبر (ص) هم در دامن عموی بزرگوارش حضرت ابوطالب بزرگ شد حمایت های ابوطالب، حمایت های مادی و معنوی.. پس پیغمبر هم نمی تواند مصداق این اتقا باشد طبق استدلال شما سنی ها! 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 345 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و چهل و ششم (از فایل شماره 85) 8⃣- آقای فخر رازی شمایی که می خواهی این آیه را به ابوبکر بچسبانی چند چیز را باید جواب بدهی؛ 💢اولا باید آیات و روایاتی که راجع به عصمت حضرت علی (ع)✨ هست جواب بدهی. آن آیات را نمی توانی به همین راحتی از کنارش رد بشوی، اگر حضرت علی معصوم باشد پس اتقا هم هست. یا آیات و روایاتی که فضیلت حضرت علی را بر بقیه ثابت می کند.📚 💢یا باید این را جواب بدهی سوره لیل طبق نظر خیلی ها در مدینه نازل شد، اگر در مدینه نازل باشد کل استدلالات آقایان روی هواست. 💢بعد اتقا هم شبیه افعل تفضیل هست اما هر چیزی که بر وزن افعل باشد نمیتوانیم بگوییم افعل تفعیل است. مثلا آقای طبری می گوید اتقا بر وزن افعل به معنای فعیل هم هست یعنی کسی که تقوا داشته باشد نه با تقواترین. یا خود آقای ثعلبی👤 از مفسرین اهل سنت می گوید اهل معنا معتقدند مراد از اشقی و اتقا افعل تفضیل نیست که بگویی بالاترین، بلکه مراد این است یک فرد متقی باشد، نه حالا متقی ترین. 📚پس ببینید از نظر ادبیات عرب هم خود آقایان علمای اهل سنت می گویند که مراد این نیست این فرد حتما با تقواترین باشد، بعد تو بگویی چون با تقواترین است پس خلیفه مسلمین هم باشد! 9⃣- اشکال نهم اختلاف و اضطراب کلام مفسرین است. راجع به چی❓راجع به همین قضیه آزاد کردن غلام. ☝️اصلا قضیه را بگوییم؛ می گوید هنگامی که ابوبکر، بلال حبشی و عده ای دیگر از غلامان را که توسط مشرکین شکنجه می شد، این صحنه را دید ناراحت شد پول داد و آنها را خرید. 👈کتاب مقاتل بن سلیمان این را نقل میکند. یکجا می گوید بلال حبشی برده ابوسفیان بود، یکجا می گوید بلال حبشی برده امیه بود. خُب خود این اضطراب است آخر برده کدام بود؟ یکجا می گوید با یک سکه دینار این را خرید، یکجا می گوید💰 با چندین سکه، آخر کدام قیمت؟ به اینها می گویند اضطراب در متن. یعنی دوتا روایتی که اضطراب زیادی دارند. اما این روایات مقاتل بن سلیمان سندی ندارد، مرسل است. 👈آقای ابوحاتم رازی هم بدون ذکر سند این قضیه را از عروه بن زبیر نقل می کند، هم سند ندارد و هم عروه بن زبیرش مشکل دارد. یعنی عروه بن زبیری که هست همه سند نیست باید سندهای بیشتری باشد مشکل می دانید چی هست؟ ❌عروه بن زبیر کسی است که شدیدا دشمن حضرت علی (ع)✨ بود. دیگر چیزی است که خود سنی ها اعتراف می کنند. روایتی را نقل می کند می گوید روزی نزد پیغمبر بود حضرت علی و عباس بن عبدالمطلب آمدند پیغمبر فرمود ای عایشه این دو نفر بر غیر آیین من میمیرند. یعنی حضرت علی و عباس غیر مسلمان میمیرند. 🔰عروه بن زبیر راوی چنین روایاتی است. دشمن خونی حضرت علی (ع) هست! بعد من بیایم یک نکته از این فرد که به نفع ابوبکر هست را بپذیرم. این به نظر شما منطقی هست⁉️ 👈مشکل دیگر این است این قضیه ای که مثلا ابوبکر رفته و برده ها را آزاد کرده برای اوایل بعثت است اوایل بعثت قبل از هجرت است. در حالی که عروه بن زبیر خودش نزدیک سال بیست و نه هجری به دنیا آمد. اوایل بعثت می شود چند سال؟ تقریبا چهل سال قبلش. چطور تو قضیه ای که مربوط به چهل سال قبل از تولدت بود داری نقل میکنی آن هم بدون واسطه❓واسطه ای در روایت نیست در سندش نیست. مثل اینکه من بدون اینکه واسطه ها را نقل بکنم از پدر،👴🏻 پدر، پدر، پدر، پدربزرگم خاطره نقل بکنم، خُب من که ندیدمش باید بگویم از کی شنیدم از کجا شنیدم. این مطالب را باید بگوییم این عروه بن زبیر مشکلش همین است. 🔸پس این روایاتی که راجع به خرید برده ها در رابطه با ابوبکر نقل شده این روایات سندیت قوی ای ندارند، هم راوی مشکل دارد هم سندی ندارد. 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 346 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و چهل و هفتم (از فایل شماره 85) ❓..حالا ابوبکر واقعا سرمایه داشت؟ اینکه می گویند خیلی سرمایه دار بود به پیغمبر (ص) کمک می کرد سرمایه داشت؟ اشکالاتی به این قضیه هست. سوال اینجاست آیا قبل از مهاجرت به مدینه در مکه پیغمبر را کمک کرد یا بعد از هجرت؟ وقتی پیغمبر در مکه بود قبل از اینکه با ✨حضرت خدیجه (س) ازدواج کند خب تحت کفالت و سرپرستی ابوطالب بود، بعد از ازدواج هم حضرت خدیجه پول داشت و پیغمبر را حمایت کرد. پیغمبر تا زمانی که در مکه بود به ابوبکر اصلا نیازی نداشت. اینقدر پول داشت که حتی حضرت علی✨ را هم تحت پوشش خودش قرار داد. 💢حتی ابن تیمیه که دیگر دشمن حضرت علی (ع) و اینها هست صراحتا می گوید پیغمبر از لحاظ مالی تمکن مناسبی داشت و محتاج اموال ابوبکر و سایر مسلمین نبود. در کتاب "منهاج السنة خودش، ج4، ص691" این را می گوید.👉 پس اینکه بگوییم پیغمبر تا وقتی در مکه بود از ابوبکر کمک می گرفت خُب خود سنی ها هم این را زیر سوال می برند، پس هیچ کمکی نکرد. پیغمبر هم در مکه جنگ آنچنانی نکرد! در مکه مگر جنگ داشت؟ نه، پس نیاز به پول آنچنانی هم نداشت. 👌اما جالب این است اگر ادعا بکنید ابوبکر وقتی مدینه رفت به پیغمبر (ص) کمک کرد باید خدمت شما عرض بکنیم ابوبکر وقتی وارد مدینه شد فردی فقیر و تهیدست بود خودش به کمک انصار نیاز داشت، پس چطور می خواست به پیغمبر کمک بکند❓ 👈شاهد برای حرفم بیاورم.. اسماء دختر ابوبکر. 💭می گوید زمانی که رسول خدا از مکه به مدینه مهاجرت کرد ابوبکر هم رفت پنج هزار یا شش هزار درهم همراهش بود (درهم نه دینار! درهم خیلی پایین تر از دینار است) همراه خودش به مدینه برد. من این را به پدربزرگم (بابای ابوبکر ابوقحافه) 👳🏼‍♂ گفتم. این بابابزرگ ناراحت شد. اسماء می گوید من برای اینکه پدربزرگم ناراحت نشود الکی یک چیزی نشانش دادم (چون نمی دید نابینا بود) چندتا سنگریزه و اینها را صدا دادم که سکه ها هست و فلان .. بعد اسماء قسم می خورد این در حالی بود که ابوبکر ذره ای از اموالش را برای ما نگذاشت. یعنی آن پنج شش هزار درهم را برد. یعنی ارث آنچنانی دیگر نداشت. "مستدرک الصحیحین، ج3، ص6" این قضیه را نقل می کند.📚 👈 شاهد دوم، خود فخر رازی "در تفسیر خودش، ج4، ص169" مربوط به آیه [155] سوره بقره: 💠«وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ‌ 💠و قطعاً شما را با چيزى از ترس، گرسنگى، زيان مالى وجانى وكمبود محصولات، آزمايش مى‌كنيم وصابران (در اين حوادث وبلاها را) بشارت بده.» 🗣فخر رازی می گوید مسلمین در جنگهای صدر اسلام با مشرکین دچار ترس و وحشت شدند، مخصوصا در جنگ احزاب که این وحشت به اوج خودش رسید. آزمایش گرسنگی آمد، مسلمین پول نداشتن، به همین خاطر از گرسنگی پیغمبر (ص) به شکم خودش سنگ می بست. می گوید یک روز پیغمبر از خانه بیرون آمد دید ابوبکر هم بیرون آمد. گفت ابوبکر تو چرا بیرون آمدی؟ ابوبکر گفت از شدت گرسنگی نتوانستم در خانه بمانم. ☝️پس متوجه شدید قضیه چی هست، یعنی وقتی ابوبکر به مدینه هم رفت بسیار وضع مالی اش افتضاح بود. در مدینه هم بود شغلش خیاطی و بزازی بود آنچنان درآمدی نداشت که بخواهد.. غنائم جنگی هم مثل یک مسلمان عادی غنیمت میگرفت. پس خود ابوبکر هم نیازمند کمک بقیه بود. 🔸ابن کثیر دمشقی هم می گوید ابوبکر هنگام هجرت به مدینه سفره ای که ارزش آن یک درهم بود لازم داشت ولی نمیتوانست تهیه کند. کاملا متوجه می شویم که به هیچ عنوان ابوبکر سرمایه دار💰 نبود. این داستان هایی که درمی آورند همه الکی است، شما با چند مورد آشنا شدید، هم سرمایه داری ابوبکر متوجه شدید زیر سوال است، هم اینکه برده و.. آزاد می کرد متوجه شدید زیر سوال است❌. پس این آیه ای که آقایان اهل سنت بر آن استناد می کنند برای برتری ابوبکر و روایات و تفاسیری که دارند را نقد کردیم و خدمت شما گفتیم. 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 347 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و چهل و هشتم (از فایل شماره 86) 📚در ادامه بحث هایی که داشتیم سنی ها دلایلی را برای خلافت ابوبکر می آورند، یکی از دلایل دیگرشان آیه استخلاف هست آیه [55] سوره نور: 💠«وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى‌ لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ. 💠خداوند به كسانى از شما كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام داده‌اند، وعده داده است كه حتماً آنان را در زمين جانشين قرار دهد، همان گونه كه كسانى پيش از ايشان را جانشين كرد، و قطعاً دينى را كه خداوند براى آنان پسنديده است، براى آنان استقرار و اقتدار بخشد و از پى ترسشان امنيّت را جايگزين كند، تا (تنها) مرا بپرستند و چيزى را براى من شريك نگيرند، و هر كس بعد از اين، كفر ورزد پس آنان همان فاسقانند.» ⁉️ادعای اینها چی هست؟ 👤جناب آقای ابوعلی جبائی متوفای سیصد و سه قمری قرن چهار، می گوید؛ استخلاف و تمکین مذکور (یعنی مکنت پیدا کردن، قدرت پیدا کردن) فقط در ایام ابوبکر و عمر محقق شد. چون فتوحات و کشور گشایی ها در دوران حکومت ابوبکر و عمر به وقوع پیوست و ابوبکر بسیاری از سرزمین های عرب🗺 و تعدادی از شهرهای عجم را فتح کرد. در دوران عمر هم همه کشور و پادشاهی ایران تا خراسان تا سجستان (همان سیستان) فتح شد. (همه کشور منظور ایران است)، با توجه به تحقق استخلاف و تمکین مذکور در آیه📖 در ایام ابوبکر و عمر حقانیت خلفا اثبات می شود. آیه راجع به خلافت است، در زمان ابوبکر و عمر هم فتوحات زیاد بود و اینها مصداق این آیه هستند. 🗣ثعلبی هم در راستای تایید خلافت خلفای چهارگانه روایتی نقل میکند: که پیغمبر (ص) فرمودند خلافت بعد از من سی سال خواهد بود بعد از آن پادشاهی می شود. ابوبکر دو سال، عمر ده سال، عثمان دوازده سال و علی (ع) شش سال. (این البته چند سال چند سال.. توضیح علمای اهل سنت است که این سی سال را اینطوری قطعه بندی کردن. هر چند که حضرت علی✨ چهار سال و نه ماه بود، شش سال که نبود!) خلاصه این توجیهات را اینها می آورند. کتاب الکشف و البیان، ج7، ص115 این روایت را آوردند. 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 348 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313