✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و چهل و نهم (از فایل شماره 86) 🔸... جناب آقای فخر رازی که بسیار اهل استدلال و فلسفه بافی هست، چند مقدمه می آورد و معتقد است آیه بر خلافت خلفای اربعه یعنی ابوبکر، عمر، عثمان و حضرت علی (ع)✨ دلالت دارد، دلیلی که جناب آقای فخر رازی می گوید: ⬅️ می گوید خداوند حاضرین در زمان پیغمبر را خطاب قرار داد و وعده به خلافت رسیدن بعضی از آنها را داد. خُب جانشینان پیغمبر (ص) باید در زمان خود پیغمبر زنده باشند پس تطبیق این آیه بر ائمه دوازده گانه شیعه درست نیست. ⁉️چرا می گوید حاضرین را خطاب داد؟ 📑چون ضمیر "مِنْكُمْ.." آورده، این کم ضمیر مخاطب است دیگر! ضمیر جمع مذکر مخاطب. می گوید خدا هم در این آیه مخاطبین را قرار داد، منظور مخاطبین زنده زمان پیغمبر است، ائمه شیعه که زمان پیغمبر زنده نبودن، فقط امام علی (ع) و امام حسن (ع)✨ و امام حسین (ع) زمان پیغمبر زنده بودن، 9 تای دیگه به دنیا نیامده بودن، پس معلوم است این آیه ربطی به دوازده امام شیعه ندارد. ⬅️ نکته بعدی میگویند استخلاف به معنای جانشینی و رهبری جامعه بعد از پیغمبر (ص) است و در زمان این سه تا خلیفه ابوبکر و عمر و عثمان بود که مناطق زیادی فتح شد و دین اسلام آشکار شد و امنیت در کشور اسلامی برقرار شد، پس این آیه 📖 در رابطه با خلفاست. جناب زمخشری، جناب ابن کثیر دمشقی، جناب آقای بیضاوی، اینها همه در تفاسیر خودشان این مطلب را می آورند. ⚠️✍ حالا ما می خواهیم توضیح بدهیم که این آیه ربطی به آنها ندارد: 1⃣- اولا مِن در آیه "وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ .." باید مِن تبعیضیه باشد، اگر حرف فخر رازی و سنی ها می خواهد درست باشد. مِن تبعیضیه یعنی چه❓یعنی بعضی از شما. "مِنْكُمْ" یعنی از شماها، نه همه شماها، یعنی بعضی از شماها بهش می گویند «مِن» تبعیضیه. سنی ها باید اول این را اثبات بکنند که این «مِن» من تبعیضیه باشد. 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 349 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و پنجاه (از فایل شماره 86) ..2⃣- دوم اینکه استخلاف موجود در این آیه به معنای خلافت و جانشینی پیغمبر (ص) باشد، این را هم باید اثبات بکنید. مگر هر نوع جانشینی جانشین پیغمبر است⁉️ باید اثبات بشود. 3⃣- تمکین موجود (گفتم به معنای مکنت و برتری است) در این آیه به معنای کثرت فتوحات و کشور گشایی ها باشد، شما که ادعا می کنید در زمان ابوبکر و عمر کشور گشایی ها مثلا زیاد بود باید اینها را اثبات کنید. آیا می توانید اینها را اثبات بکنید؟ 👈اولا این "مِنْكُمْ.." مِن تبعیضیه نیست. خود جناب زمخشری که از علمای بزرگ اهل سنت هست و جناب ابن هشام که ایشان هم از علمای اهل سنت و ادبیات دان قوی هستن هر دوتای آنها می گویند این «مِن» من بیانیه است، یعنی می خواهد بیان بکند. «مِن» در اینجا به معنای بیانیه است یعنی می خواهد توضیح بده، نمی خواهد تبعیض را مثال بزند. حالا این شاید عزیزانی که ادبیات عرب بلد نباشند برایشان 📚 سخت باشد، ولی خلاصه این را می توانید حداقل به سنی ها بگویید. 👈دوم اینکه این قضیه را مطرح می کنید اینطور نیست همه علمای اهل سنت این استخلاف را به معنای جانشینی پیامبر (ص) قطعی گرفته باشند؛ 📌جناب آقای ثعلبی در کتاب "الکشف و البیان، ج7، ص114" گفته یعنی جایگزین کردن و عوض کردن ساکنان زمین. 📌آقای قرطبی هم از علمای شما همین را گفته. گفته دلیل و روایت محکمی برای اختصاص داشتن این آیه به خلفای اربعه نداریم. کتاب "الجامع لأحکام القرآن، ج6، ص374". 📌بعد جناب سید مرتضی و شیخ طوسی که از علمای شیعه هستن، حالا شاید بگویید علمای شیعه چه ربطی دارد ما باید از سنی ها دلیل بیاوریم، اینجا می خواهد یک بحث دیگری بگوید. می خواهد بگوید استخلاف در این آیه به معنای جانشینی نیست و می خواهند آیات دیگری را بیاورند به عنوان قرینه که خدا در آن آیات هم بحث استخلاف آورد اما ربطی به جانشینی پیغمبر ندارد؛👇 📖مثل آیه [165] سوره انعام: 🔸«وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ وَ رَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقابِ وَ إِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ 🔸و اوست كه شما را جانشينان (يكديگر در) زمين قرار داد و درجات بعضى از شما را بر بعضى ديگر برترى داد تا شما را در آنچه به شما داده، بيازمايد. همانا پروردگارت زود كيفر است والبتّه او حتماً آمرزنده و مهربان است.» 📖یا آیه [129] سوره اعراف: 🔹«قالُوا أُوذِينا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنا وَ مِنْ بَعْدِ ما جِئْتَنا قالَ عَسى‌ رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَ يَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ 🔹(قوم موسى) گفتند: هم پيش از آنكه نزد ما بيايى آزار مى‌شديم و هم پس از آنكه آمدى! (پس چه بايد كرد؟) موسى گفت: اميد است پروردگارتان دشمن شما را نابود كند و شما را در اين سرزمين، جانشين آنان سازد تا ببيند شما چگونه عمل مى‌كنيد.» 📖یا آیه [133] سوره انعام: 🔸«وَ رَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَ يَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ ما يَشاءُ كَما أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ 🔸و پروردگار تو بى‌نياز و صاحبِ رحمت است. اگر بخواهد، شما را مى‌برد و پس از شما هر كه را بخواهد جايگزين مى‌كند، همان گونه كه شما را از نسل قوم ديگرى پديد آورد.» 👆 پس شبیه این آیه و بحث استخلاف در آیات دیگر قرآن هم هست و به هیچ عنوان در این آیات بحث جانشینی پیغمبر مطرح نیست. پس کی گفته هر جا خلیفه و استخلاف شما در قرآن دیدی هی بیایی بحث بعد از پیغمبر (ص) را مطرح کنی؟ پس دومین دلیل شما هم روی هوا می رود. 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 350 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و پنجاه ویکم (از فایل شماره 86) ...👈 دلیل سوم که باید سنی ها اثبات بکنند مراد از مکنت و تمکین و خلافت در این آیه فتوحات و امثال اینهاست، شیخ طوسی جواب می دهد اگر صرف کشور گشایی و غلبه بر شهرها ملاک باشد معنایش این است ثبات و قوام دین در زمان پیغمبر (ص)✨ محقق نشد، چون مسلمین در زمان پیغمبر (ص) که فتوحات زیادی نداشتن. بعد از ابوبکر و عمر و عثمان هم بسیاری از نقاط جهان که اسلام نرفته بود❗️ 🏇 در ضمن اگر به فتوحات گرفتن و متر کردن فتوحات است.. زمان امویان فتوحات بیشتری که انصافا صورت گرفت، فتوحات اسلامی که زمان امویان بیشتر بود، پس باید بگوییم آنها مصداق خلیفه هستند. در ضمن خود ابوبکر هم بیشتر درگیر جنگ های داخلی ⚔ بود، عثمان هم که نفوذ و قدرتش خیلی تسلط کامل پیدا نکرد، فقط عمر بود در زمان عمر یک مقدار فتوحات زیاد بود. والا خود ابوبکر آنچنان فتوحاتی نداشت❗️ جلسات قبل عرض کردیم که فتح اصلی شام در زمان خود عمر بود، حال شروعش زمان ابوبکر بود، اگر می خواهی آیه را تطبیق بدهی به عمر بیشتر تطبیق میخورد؟ به همین خاطر نمی تواند📖 این آیه مصداق این افراد باشد. ✅جالب است فخر رازی هم می گوید آیه بر امامان شیعه قابل تطبیق نیست چون تمکین قوت و شوکت و نفوذ جهانی برای امامان محقق نشد. ما هم اتفاقا همین جواب را به تو می دهیم که آیه در دوران خلافت ابوبکر و عمر و عثمان هم قابل تطبیق نیست چون تمکین قوت و شوکت و نفوذ جهانی هم در زمان اینها رخ نداد. 👈بعد شما ایمان و عمل صالح خلفا را اثبات بکنی بعدا بیایی.. چون این آیه میگوید آنانی که ایمان آورده و عمل صالح انجام دادند. عمر که تا ده سال بعد از اسلام مسلمان نشده بود چطوری به او تطبیق می دهی❓ 👈بعد اگر شما حضرت علی (ع) را قبول داری خود حضرت علی که بارها و بارها به سیستم ابوبکر و عمر اعتراض کرد. چون این آیه می گوید دینی که خدا از آنها راضی است. خُب اگر راضی است، یا باید حضرت علی✨ حرف درست زده باشد یا ابوبکر و عمر کار درست کرده باشند، یکی دارد این وسط دروغ می گوید؟ حضرت علی (ع) از سیره ابوبکر و عمر راضی نبود، اگر حضرت علی را راستگو میدانی پس سیره ابوبکر و عمر مورد رضای خدا نبود. اگر نعوذبالله حضرت علی را دروغگو می دانی پس مصداق خلیفه چهارم شما هم نیست. چون شما گفتید آیه بر هر چهار خلیفه👥 صدق میکند. 🔸خود ابوبکر هم اعتراف کرد که شایستگی رهبری را نداشت و افراد بهتر از او حضور داشتند. این دیگر روایات خود آقایان اهل سنت است. کتاب "کنز العمال، ج5، ص599". 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 351 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و پنجاه ودوم (از فایل شماره 86) 📖.. خدا در بخش پایانی آیه وعده از بین بردن فضای خوف و وحشت و برقراری امنیت و آرامش را داد در زمان اینها. خُب این آیه را اگر به ابوبکر و عمر نسبت بدهی زمان ابوبکر و عمر که آنچنان آرامشی نبود؟ خلیفه دوم و خلیفه سوم که توسط خود مردم ترور شدند⁉️ 👈وقتی این آیه را می گویند راجع به ابوبکر است، امام صادق (ع)✨ می گوید آیا در دوره آنها دین مورد رضای خدا بود آیا خوف و وحشت از دلهای مسلمین بیرون رفت؟ آیا در دوره خلفا شک و تردید از دل مردم بیرون رفت؟ آیا در دوره همین خلفا مردم از دین برنگشتند❓آیا در دوره همین خلفا جنگها و فتنه های زیادی رخ نداد؟ کتاب "کمال الدین و تمام النعمه شیخ صدوق، ج2، ص390" این روایت آمده. 🔸خُب اینجا معلوم است اگر این آیه به امنیت اشاره می کند پس قطعا مصداقش ابوبکر و عمر و عثمان نیستند چون زمان اینها امنیتی نبود، زمان اینها جنگها و فتنه های داخلی رخ داده بود، زمان اینها خیلی از مردم دین و ایمانشان را از دست داده بودن! 👈بعد نکته بعدی این است در منابع حدیثی و تفسیری اهل سنت روایاتی از صحابه رسول خدا (ص) نقل شده که نشان می دهد آیه راجع به همان زمان پیغمبر است و اصلا به بعد از پیغمبر اشاره نمیکند. 📑یکی را برای شما مثال بزنم؛ ✨رسول خدا (ص) و یارانش حدود ده سال در مکه با ترس و وحشت خدا را عبادت می کردند و بعد دستور هجرت داد. بعد از مهاجرت به مدینه دستور جهاد با مشرکین داده شد. خُب مسلمانها در مدینه مدتی را در ترس و وحشت و تنهایی به سر می بردند و شبها هم با لباس رزم میخوابیدن تا کسی آمد بزنند. 👥 اصحاب رسول خدا که از این وضعیت خسته شده بودند به ایشان گفتن این وضعیت تا کی ادامه دارد؟ آیا روزی فرا می رسد شرایط تغییر بکند⁉️ بعد این آیه نازل شد که خدا وعده استخلاف شما در زمین جانشینی شما در زمین و بعد بحث امنیت را به شما داده. کتاب "الکشف و البیان جناب ثعلبی، ج7، ص115"، "جامع البیان آقای طبری، ج10، ص212" همه اینها این را آوردند. 👌پس می بینید منابع و مفسرین خود اهل سنت هم این را گفتند که این آیه در زمان خود پیغمبر (ص) اتفاق افتاد. مصداق این آیه و شان نزول این آیه در زمان خود پیغمبر بود و شما نمی توانی این را بیایی به زمان ابوبکر و عمر و یا زمان بعد از پیغمبر نسبت بدهی. ⚠️اما از آن طرف از نگاه شیعه ما روایات زیادی داریم که این آیه در رابطه با امام زمان است. درست است زمان پیغمبر شان نزولش بود اما مصداق واقعی آن در زمان امام عصر (عج) هست. که امام صادق (ع) می گویند مراد از این آیه در زمان ائمه است. یا امام علی (ع) می گویند این آیه در رابطه با امام زمان هست. کتاب "کافی، ج1، ص193" و "کمال الدین و تمام النعمه شیخ صدوق" روایاتش را آورده. 🔰اما سنی ها ایراد می گیرند میگویند امام زمان که در دوران حیات رسول خدا که وجود نداشت، آیه هم مصداقش مخاطب بود "مِنْكُمْ"، پس نمی تواند امام زمان مصداق این آیه باشد❓ در جواب ما می گوییم ما معتقدیم پیغمبر و ائمه به عنوان یک مجموعه مورد خطاب آیه هستند و خداوند به آنها وعده استخلاف در زمین را داده. یعنی خاندان اهل بیت، نه اینکه حالا بگوییم تک تک. مثل آیه 📖"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ" مجموعه مومنین را میگوید، نه اینکه فقط مومنین آن زمان را منظورش باشد. پس این آیه هم منظور مجموعه اهل بیت است. ما وقتی می گوییم بنی امیه امام حسین (ع) را به قتل رساند منظور نه اینکه تک تک بنی امیه در قتل شرکت داشته باشند منظور 👥 آن خاندان است منظور بعضی از آنهاست که به آنها میگوییم جمع می بندیم آنها را. این آیه دارد مجموعه اهل بیت را مثال میزند. پس هیچ دلیلی بر این نیست که ما بگوییم امام زمان چون آن زمان وجود نداشت پس ربطی با امام زمان ندارد. 👌مصداق واقعی این آیه که افراد صالح روی زمین حکمرانی می کنند و امنیت و صلح و آرامش در جامعه پخش می شود زمان امام عصر (عج)✨ است. پس این آیه هیچ ربطی به آقایان اهل سنت و ابوبکر و عمر ندارد طبق منابع خود اهل سنت که عرض کردیم. 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 352 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و پنجاه وسوم (از فایل شماره 87) 📖سومین آیه ای که اهل سنت از آن آیه استفاده می کنند برای اینکه بگویند خلافت حق ابوبکر هست. آیه [40] سوره توبه:👇 💠«إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَ أَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها وَ جَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلى‌ وَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا وَ اللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ 💠اگر او [پيامبر] را يارى نكنيد، قطعاً خدا او را يارى كرد: هنگامى كه كسانى كه كفر ورزيدند، او را [از مكّه‌] بيرون كردند، و او نفرِ دوم از دو تن بود، آنگاه كه در غار [ثور] بودند، وقتى به همراه خود مى‌گفت: «اندوه مدار كه خدا با ماست.» پس خدا آرامش خود را بر او فرو فرستاد، و او را با سپاهيانى كه آنها را نمى‌ديديد تأييد كرد، و كلمه كسانى را كه كفر ورزيدند پست‌تر گردانيد، و كلمه خداست كه برتر است، و خدا شكست‌ناپذيرِ حكيم است.» 🔸فخر رازی در رابطه با این آیه میگوید؛ آن زمانی که مشرکین تصمیم گرفتن پیغمبر را به قتل برسانند، پیغمبر (ص) از خانه بیرون آمد ابوبکر را دید و خلاصه همراه با ابوبکر وارد غار شد. "تفسیر فخر رازی، ج16، ص63". اهل سنت یکسری📚 روایات هم در این زمینه می آورند که همراهی ابوبکر با پیغمبر را تایید می کنند و بعد می گویند این آیه یک افتخاری است. ☝️بعضی از مورخین اهل سنت می گویند در قضیه سقیفه عمر به آیه غار استناد کرد. البته بعضی ها می گویند نکرد. 📕بعضی ها مثل آقای ترمذی در کتاب الشمائل المحمدیه.. البته آدرس از کتابهای دیگری هست یعنی کتاب های دیگر از کتاب ایشان نقل کردند. کتاب "جامع الاحكام، ج4، ص354" به نقل از آقای ترمذی، می گوید؛ آنجا عمر می گوید چه کسی افتخارات ابوبکر را دارد؟ او «ثَانِيَ اثْنَيْنِ» بود یکی از آن دو نفر بود، همراه پیغمبر(ص) در غار بود و از این منظر افتخار بالاتری دارد. 📚اما ما می خواهیم نقد کنیم: 1⃣. یکی از نقدها همان نقدی بود که در جلسه اول این مباحث گفتیم، عایشه صراحتا گفت هیچ آیه ای راجع به ما خاندان ابوبکر نازل نشد. پس این آیه هیچ ربطی به ابوبکر ندارد. 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 353 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و پنجاه وچهارم (از فایل شماره 87) .. 2⃣. نکته دوم این است آیا در اینکه ابوبکر همراه پیغمبر بود همه متفق القول و اجماع دارند⁉️ در جواب می گوییم نه تردیدهایی وجود دارد. منابع متقدم هم هست! -مالک بن انس متوفای 179، یعنی قرن 2 -عبدالرزاق صنعانی متوفای 211، قرن 3 -بخاری (کتاب صحیح بخاری دارد)، متوفای 256 -ابونعیم اصفهانی، 430 - ابن حزم اندلسی، متوفای 456 -ابن حجر عسقلانی، متوفای 852 ♨️اینها صراحتا می گویند به نقل از عبدالله بن عمر (بچه عمر)؛ قبل از آمدن پیغمبر (ص) به مدینه سالم مولی ابی حذیفه در مسجد قبا برای مسلمانانی که زودتر از پیغمبر به مدینه آمده بودند نماز جماعت می خواند، ابوبکر و عمر هم در نماز جماعت سالم حضور داشتند. ☝️خُب این یعنی ابوبکر قبل از پیغمبر به مدینه رفته بود. پس ابوبکر همراه پیغمبر به هیچ عنوان نبود که شما میگویید. "صحیح بخاری، ص1407" این را نقل میکند، کتاب "مصنف عبدالرزاق، ج2، ص388".📚 📌البته بعضی ها در کتاب های دیگر دلایل دیگری هم آوردند حالا ما به همین یکی استناد می کنیم که خود حضور ابوبکر خیلی قطعی نیست. حالا بعضی ها میگویند هست بعضی ها میگویند نیست. ما از کتاب های اهل سنت مثال آوردیم که خود شما هم روی آن بحث دارید. 3⃣. عدم استناد ابوبکر به آیه غار است. ابوبکر در هیچ کدام از شرایط حساس حتی در بحث سقیفه و جاهای دیگر حتی بعد از سقیفه به 📖 آیه غار اشاره نکرد. در سقیفه هم گفت ما خویشاوند پیغمبر هستیم ما از قریش هستیم و نزدیک پیغمبریم و پیغمبر از قریش است.. همین. جایی نگفت در غار همراه پیغمبر (ص) بودم و پس من باید خلیفه بشوم. خود ابوبکر استناد نکرد. 4⃣. دلیل بعدی انکار ماجرا توسط بعضی از تابعین است. 🔸یکی از یاران و اصحاب امام باقر (ع) و امام صادق (ع) فرد معروف مؤمن الطاق صراحتا این آیه را نسبت به ابوبکر انکار کرد. حالا شاید 💭آقایان اهل سنت بگویند چون این شیعه بوده. ولی میخواهیم بگوییم بعضی از تابعین (یعنی آنهایی که اصحاب را دیدند) این قضیه را رد می کنند و اهل سنت برای تابعین ارزش قائل هستند. ⚠️اما باید برویم بررسی بکنیم آیا آیه غار یک افضلیتی را برای جناب ابوبکر اثبات می کند❓ برفرض ابوبکر همراه پیغمبر (ص) بود.. حالا می خواهیم بررسی بکنیم این همراهی ابوبکر با پیغمبر یک فضیلت است؟ یک فضیلتی برای ابوبکر اثبات میکند؟👇 ⬅️می گوید پیغمبر که ابوبکر را برد تقریبا اعتماد داشت. شاید اتفاقا از ترس اینکه ابوبکر جایش را لو ندهد او را همراه خودش برد. هر چند ما در بحث های قبلی گفتیم اصلا ابوبکر آنجا چکار می کرد، خود این سوال هست ابوبکر آنجا چکار میکرد؟ پس شاید به این دلیل باشد که پیغمبر میترسید جایش را لو بدهد همراه خودش برد. 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 354 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و پنجاه وپنجم (از فایل شماره 87) ⬅️نکته بعد اینکه پیامبر (ص) ابوبکر را همراه خودش برد هیچ ثبوتی و ملازمه ای با مومن بودن ابوبکر ندارد! ☝️شما به هر کسی اعتماد بکنید قطعا مومن است؟ اتفاقا خود مورخین📚 اهل سنت می گویند وقتی پیغمبر (ص) و ابوبکر داشتند می رفتند به یک کافری به نام عبدالله بن اریقط اعتماد کردند و او آنها را از مسیر غار به سمت مدینه برد. طرف کافر بود ولی به او اعتماد کردند. پس تو به هر کسی اعتماد می کنی دلیل بر این نمی شود که آن فرد مومن باشد؟ دلیل بر این نمی شود که آن فرد حتما یک فرد کاملی باشد؟ پیغمبر✨ به یک کافر در آن قضیه اعتماد کرد. ⬅️نکته بعدی بعضی از آقایان ادعا می کنند مثل همین آقای فخر رازی که خداوند این دستور را داد که ابوبکر را همراه خودت ببر. آقای فخر رازی از کجا این را می آوری؟ روایتش کو⁉️ منبعش کو؟ ⬅️نکته بعدی این است خود آقایان اهل سنت مثل آقای بخاری در کتاب خودش "صحیح بخاری، ص 779" می گوید؛ ابوبکر اتفاقا از پیغمبر (ص) درخواست کرد من را همراه خودت ببر. ❓اگر خدا دستور داد پس دیگر ابوبکر نیاز نبود التماس بکند پیغمبر من را ببر! ⬅️دلیل دیگر این است که میگویند قرآن گفته تو یکی از این دو نفر بودی. آیا یکی از این دو نفر بودن و همراه بودن لزوما دلیل بر افضلیت است؟ همنشین بودن با کسی لزوما دلیل افضلیت است؟ 🔸حضرت یوسف هم در قضیه زندان که بود آن شرابخور و فرد دیگر که آمدند تعبیر خواب بکنند آنجا «يا صاحِبَيِ السِّجْنِ» آمده، یعنی همنشین زندان من. آیا این همنشین بودن دلیل بر افضلیت است⁉️ یعنی آن شرابخور و آن فرد از حضرت یوسف برتر بودند؟ این چه استدلالی است؟ یا مثلا آدم های مومنی بودند؟ 🔸معاویه که کاتب وحی بود معاویه که جزو کاتبین قرآن بود خُب باید کنار پیغمبر می نشست، مگر اینها دلیل افضلیت است؟ چون همنشین پیغمبر (ص) بود می گویی دلیل افضلیت است. 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 355 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و پنجاه وششم (از فایل شماره 87) ⬅️نکته بعد خود این آیه می گوید "لا تَحْزَنْ" ابوبکر ناراحت نباش غصه نخور. ☝️بحث این است که غصه نخور خودش دلیل بر ضعف ابوبکر است. کنار پیغمبر بودی و نگران بودی؟ 💠«أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ آگاه باشيد كه قطعاً بر اولياى خدا، نه ترسى است ونه اندوهگين مى‌شوند.» صراحت آیه قرآن📖 است. اولیای خدا خوفی ندارند محزون نمی شوند، ابوبکر اگر اولیای خدا بود پس چرا محزون شد؟ ابوبکر اگر اولیای خدا بود پس طبق این آیه نباید محزون می شد❓ اتفاقا این آیه دلیل بر رد ابوبکر است، شما این آیه را به نفع ابوبکر آمدید مطرح کردید!! 👥⁉️ اما سنی ها زرنگ هستند اینها دلیل می آورند خوف که چیز بدی نیست خدا راجع به حضرت موسی و پیغمبر (ص) هم بحث خوف را گفته، خدا خوف و حزن را برای انبیایش بکار برده پس برای ابوبکر بد نبود.. ◀️در جواب می گوییم حضرت موسی و پیغمبر (ص) به خاطر نفس خودشان نترسیدند👇 👈بلکه ترس و نگرانی حضرت موسی از این بود که این افراد ساده لوح و جادوگر مردم را گول نزنند. به همین خاطر خدا میگوید؛ 💠«قُلْنا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلى‌ ما (به موسى) گفتيم: نترس! همانا تو خودت برترى. 💠وَ أَلْقِ ما فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا إِنَّما صَنَعُوا كَيْدُ ساحِرٍ وَ لا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتى‌ و آنچه را در دست راستت دارى بيفكن تا هر چه را آنان ساخته‌اند در كام خود فرو برد (و ببلعد). همانا آنچه آنان ساخته‌اند (فقط) حيله ساحر است و ساحر هر جا رود (و هر چه كند پيروز) و رستگار نگردد.» ❌نه اینکه از مارها ترسیده باشد حضرت موسی را بخورند🐍. از این ترسید نکند مردم گول این ساحرها را بخورند. ادامه آیه را می خواندید کاملا متوجه میشدید. ⚠️بعد «فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ...» که راجع به آقا رسول الله هست این حزن برای خود پیغمبر (ص) نبود، می گوید قول آنها. پیغمبر از آن ناراحت بود که نکند مردم به کفر و شرک شتاب بگیرند و به سمت اسلام نیایند. خدا می گوید ناراحت نباش از حرف های آنها دلگیر نباش. پس کاملا مشخص است که اصلا رد پیغمبر نیست دارد راجع به چیز دیگری حرف می زند. ↩️ولی "لا تَحْزَنْ" راجع به ابوبکر، سوال ما این است آقای ابوبکر از چی می ترسیدی؟ تو که در کنار پیغمبر بودی به وعده های خدایی ایمان نداشتی که کنار پیغمبر داشتی می ترسیدی؟❗️ 📖 قسمت بعدی آیه هم نزول سکینه است. 💬می گویند خدا سکینه و آرامش را در این آیه «فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ» بر او نازل کردی منظور ابوبکر است، چون که پیغمبر (ص) نیاز به آرامش ندارد، پیغمبر خودش پیامبر است و سکینه الهی بر او نازل می شود. پس سکینه و آرامش را خدا بر ابوبکر نازل کرد.. 👈ما در جواب می گوییم تمام ضمایر ( هُ ) که در این آیه هست همه به پیغمبر برمی گردد، پس این ضمیر هم باید به پیغمبر برگردد چون برخلاف سبک و سیاق آیه هست. 👈در ضمن شما اگر سوره توبه آیه [26] را نگاه می کردید آنجا خدا جواب شما را داده؛ 💠«ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى‌ رَسُولِهِ وَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَ أَنْزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْها وَ عَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ ذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ سپس خداوند، آرامش خود را بر پيامبرش و بر مؤمنان فرو فرستاد و سپاهيانى فرستاد كه شما آنان را نديديد و كافران را عذاب كرد، و اين كيفر كافران است.» خدا سکینه را بر رسول و مومنین نازل کرده، پس چرا دروغ می گویید خدا لازم نیست بر پیغمبر (ص) سکینه نازل بکند⁉️ این آیه صراحتا می گوید خدا بر پیامبر سکینه نازل کرد؟ 💠یا آیه [26] سوره فتح «..فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى‌ رَسُولِهِ وَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ..» پس دو جای قرآن داریم اتفاقا سکینه بر پیغمبر و مومنین نازل می شود. ❓حالا سوال ما از شما این است اینجا خدا می گوید بر پیغمبر و مومنین. پس چرا در آیه غار فقط می گوید سکینه بر پیغمبر نازل می شود ابوبکر پس کو؟ حتما ایمانی نداشت خدا او را در کنار پیغمبر ذکر نکرد. چون در دوتا آیه دیگر مومنین را در کنار پیغمبر (ص)✨ برای نزول سکینه خدا ذکر می کند اما در این آیه ذکر نمی کند و فقط رسول را ذکر می کند! اینجا اتفاقا شما سنی ها باید جواب بدهید چرا مثل مومنین، ابوبکر را کنار پیغمبر نیاورد؟ 👌خُب همین مقدار به نظرم کافی است برای اینکه این قضیه را رد بکنیم و نشان بدهیم این آیه ربطی به جناب ابوبکر و بحث هایی که در رابطه با آن هست، ندارد. 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 356 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و پنجاه وهفتم (از فایل شماره 88) ☑️در ادامه بحث هایی که داشتیم در رابطه با مباحث دولت کریمه استدلالهایی که اهل سنت برای خلافت ابوبکر داشتن، می رسیم به آیه ارتداد. 📖آیه [54] سوره مائده👇 💠«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ. 💠اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! هر كس از شما كه از دين خود برگردد (به خدا ضررى نمى‌زند، چون) خداوند در آينده قومى را خواهد آورد كه آنان را دوست دارد و آنان نيز خدا را دوست دارند. آنان نسبت به مؤمنان نرم و فروتن و در برابر كافران سرسخت و قاطعند، در راه خدا جهاد مى‌كنند و از ملامت هيچ ملامت‌كننده‌اى نمى‌هراسند. اين فضل خداست كه به هر كه بخواهد (وشايسته ببيند) مى‌دهد و خداوند وسعت‌بخش بسيار داناست.»✨ 👈فخر رازی میگوید ویژگی های این آیه به ابوبکر ربط دارد چون خداوند می گوید در آینده گروهی می آیند که خدا آنها را دوست دارد آنها خدا را دوست دارند و با مرتدین مبارزه می کنند، خُب بعد از پیغمبر هم ما گروهی داشتیم به نام مرتدین، ابوبکر هم با اینها جنگید. فخر رازی این را 📙 در کتاب "تفسیر کبیر خودش، ج12 ص28" می آورد. ♦️حالا باید این مباحث را نقد بکنیم. دو دلیل دارند شما این دلایل را بزنی خود به خود استدلال روی هوا می رود؛ 1⃣- یک دلیل این است این آیه راجع به ابوبکر نازل شد. 2⃣- دوم اینکه ویژگی هایی که در این آیه هست برای ابوبکر و دوران بعد از اوست. ⬅️اما راجع به ادعای اول که نزول آیه درباره ابوبکر است، شما خودت را بکشی هم هیچ روایت و مستندی برای این ادعا وجود ندارد، هیچ روایتی که بگوید این آیه در شان ابوبکر نازل شده ما نداریم. 👌خود مفسرین شیعه هم راجع به این گفتند آیه عام است راجع به هر کسی میتواند باشد، حتی آیه ممکن است به ظهور امام زمان✨ هم اشاره کند. حالا ما با قول شیعه کاری نداریم اصلا نمیخواهیم روی بحث های علمای شیعه بحث بکنیم. 🔸اما خود آقایان اهل سنت هم برویم داخلش، اکثر مفسرین با توجه به روایاتی که در ذیل آیه پنجاه و چهار سوره مائده آمده معتقد هستند آیه درباره اهل یمن است آن قومی که خدا وعده شان داده اینها اهل یمن هستند. 👥جناب مجاهد، حتی طبری در کتاب جامع البیان فی تفسیر القرآن صراحتا آنجا این را نقل می کند که اینها اصلا ربطی به ابوبکر ندارد❌. حتی آلوسی که سنی متعصب است میگوید قول مشهور در بین اهل سنت این است که آیه درباره اهل یمن نازل شده. آلوسی در کتاب تفسیر خودش "روح المعانی ج6، ص453" می گوید اکثر علمای سنی می گویند آیه راجع به مردم یمن است. 📚البته در بعضی روایات داریم این آیه راجع به شیعیان است حتی خود فخر رازی هم در تفسیر خودش این را می آورد. ولی بعضی ها بدون اینکه مستند و روایتی داشته باشند معتقد هستند آیه راجع به ابوبکر است. 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 357 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و پنجاه وهشتم (از فایل شماره 88) ..⬅️بررسی و نقد ادعای دوم (آیا ویژگی هایی که در آیه ذکر شده بود به ابوبکر می خورد یانه..) خداوند در این آیه محل بحث، برای جنگجویان با مرتدین سه ویژگی ذکر می کند و فخر رازی می گوید این آیه درباره ابوبکر است پس باید صفات ذکر شده هم به ابوبکر صدق بشود. ❌در نقد این سخنان بحث هایی را مطرح می کنیم؛ 🔰شاید کسی عکس راهی را که شما رفتی، طی بکند آقای فخر رازی! شما که مستندت روایت که نیست که بگویی این آیه به ابوبکر صدق می کند، خودت تطبیق دادی❗️من هم می خواهم یک جور دیگه تطبیق بدهم، مثلا بگوید اتفاقا چون صفات ذکر شده به ابوبکر صدق نمی کند پس آیه ربطی به ابوبکر ندارد. شاید یک نفر اینطوری وارد بشود اینطوری جوابش را چی می خواهی بدهی؟ 🔰بعد ویژگی ها و اوصافی که در این آیه هست به امیرالمومنین (ع) صدق می کند، نه به آقای ابوبکر. 💠 "يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَه" 👈خداوند درباره جنگجویان با مرتدین این را می گوید. این جمله آیه قرآن است، ولی شبیه این جمله را پیغمبر (ص) گفت. کجا؟ در جنگ خیبر. آنجایی که پرچم را اول دست ابوبکر داد نتوانست. روز دوم دست عمر نتوانست. روز سوم گفت میدهم دست کسی که خدا دوستش دارد او هم خدا را دوست دارد، داد دست حضرت علی (ع)✨. آقای فخر رازی شما سنی ها هم این را قبول دارید این جمله که بیشتر به حضرت علی صدق می کند❓ 💠 "أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ" 👈در برابر مومنین تواضع دارند. این را همه قبول دارند حضرت علی (ع) در برابر مومنین هیچ وقت خشونت به خرج نداد و همیشه تواضع داشت. اتفاقا تاریخ📚 در رابطه با ابوبکر و عمر می گوید اینها بارها عصبانی شدند بارها خشن ترین رفتار را با دیگران داشتند. حتی خود ابوبکر به عمر دستور داد بروند خانه حضرت زهرا (س) را آتش بزنند از این بالاتر؟؟ 👤بعد خالدبن ولید مومنین و مسلمین را فقط به خاطر اینکه به ابوبکر خمس و زکات ندادن پدر آنها را درآورد و ابوبکر از کارش دفاع کرد؟ شما به جای اینکه بر مومنین متواضع باشی بر کافران خشمگین باشی دقیقا برعکس عمل کردی بر مومنین خشمگین بودی که⁉️ اینها صراحت روایات و منابع شما آقایان اهل سنت است. این حضرت علی (ع)✨ بود که بسیار بسیار سنگین با کافرینی همچون امثال معاویه و ابوسفیان برخورد کرد، شما که به ابوسفیان و اینها باج دادید، شما که اینها را بالا بالا بردید؟.. 👌پس این آیه هیچ دلیلی و هیچ صدقی روی ابوبکر ندارد و اصلا عرض کردم در این زمینه روایتی نداریم. حتی در خود کتب اهل سنت هم روایت ندارم و جالب این است اکثر مفسرین اهل سنت هم گفتند این آیه راجع به مردم یمن است، حالا نمیخواهیم بگوییم شیعه یا حضرت علی.. ولی خود شما اهل سنت اعتقاد دارید که این آیه بیشتر به اهل یمن صدق می کند و ربطی به ابوبکر ندارد. 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 358 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و پنجاه ونهم (از فایل شماره 89) 👌در ادامه مباحثی که داشتیم در بحث نقد ادله خلافت خلفای سه گانه حالا بیشتر بحث ابوبکر چون اولش هست، گفتیم آیاتی را اهل سنت به آن استناد می کنند، چهار آیه را گفتیم می رسیم به آیه پنجم آیه اولوا الفضل.👇 📖آیه [22] سوره نور: 💠«وَ لا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَ السَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى‌ وَ الْمَساكِينَ وَ الْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لْيَعْفُوا وَ لْيَصْفَحُوا أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ 💠صاحبان مال و وسعت از شما نبايد سوگند بخورند كه به نزديكان و مستمندان و مهاجران در راه خدا چيزى ندهند، بلكه بايد عفو و گذشت نمايند و از آنان درگذرند. آيا دوست نداريد كه خداوند شما را ببخشد؟ و خداوند آمرزنده و مهربان است.» 🔸اهل سنت راجع به شان نزول این آیه می گویند پسرخاله ابوبکر پدر و مادرش را از دست داده بود و یتیم شده بود. ابوبکر او را پرورش داد و هزینه های زندگی اش را تامین کرد. در ماجرای افک و تهمت به عایشه، این پسرخاله یکی از کسانی بود که به این جریان دامن زد. 👈ابوبکر از این کارش ناراحت شد (از کار پسرخاله اش) و او را طرد کرد و قسم خورد به این پسرخاله و خانواده اش دیگر کمک نکند. در این هنگام آیه نازل شد و مثلا به ابوبکر گفت نه از این صحبت ها نکن و.. 📓در "تفسیر کبیر جناب فخر رازی، ج23، ص186" این استدلال را می آورد..... 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 359 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و شصت (از فایل شماره 89) ♨️فخر رازی معتقد است این آیه با دو بیان بر فضیلت ابوبکر بر سایر صحابه دلالت می کند👇 1⃣ -بیان اول این است که می گوید همه مفسران اتفاق نظر دارند که مراد از این اولوا الفضل ابوبکر است در حد تواتر است. (البته این را رد 📚 می کنیم خواهیم گفت). -راجع به فضل هم دو احتمال است هم فضل دنیوی است هم فضل اخروی. احتمال اول باطل است چون خداوند در مقام مدح ابوبکر است و مدح دنیایی از خدا جایز نیست خدا به خاطر چیزهای دنیایی از کسی تعریف بکند. -مقدمه سوم خدا در این آیه فضل را به طور مطلق برای ابوبکر ثابت کرد، مقید به شخص خاص دیگری نکرد. (یکی نیست به او بگوید این را از کجا در آوردی که این فضل برای ابوبکر است؟‼️) -چهارم اینکه مسلمین اجماع دارند (اجماع یعنی تقریبا همه مسلمین) که بعد از پیغمبر (ص) یا ابوبکر افضل الناس است یا حضرت علی. با توجه به این آیه معلوم شد ابوبکر است، نه حضرت علی (ع). 2⃣ -بیان دوم فخر رازی این است می گوید آیه محل بحث درباره ابوبکر نازل شد و خدا یک وعده ای به آن داد و این فقط برای آن زمان نیست، برای بعد از پیغمبر (ص) هم شامل می شود، پس بعد از پیغمبر ابوبکر افضل است و قطعا ابوبکر هست که این شایستگی را دارد. ❌حالا سراغ نقد می رویم: ⬅️این قضیه اختلافی است، آقای فخر رازی چه کسی گفته همه آقایان به این آیه اجماع دارند که این آیه برای ابوبکر است؟ از کجا درآوردی که همه اجماع دارند؟ 🔸خود عبدالله بن عباس که هم شیعه قبولش دارد هم سنی صراحتا می گوید هنگامی که عایشه از سوی برخی مورد اتهام قرار گرفت تعدادی از صحابه رسول خدا قسم خوردند به کسانی که به عایشه این تهمت را زدند دیگر کمک مالی نکنند ابوبکر هم یکی از آنها بود، پس کی گفته آن آیه فقط راجع به ابوبکر نازل شده؟! 🔸طبری هم می گوید هنگامی که خدا با نزول آیات قرآن عایشه را از این عمل زشت مبرا دانست گفت عایشه اینکار را نکرد، ابوبکر و عده ای سوگند خوردند به تهمت زنندگان کمک نکنند. خود طبری هم دارد می گوید ابوبکر یکی از آن افراد بود. ☑️پس متوجه هستید این آیه درباره عده ای از صحابه نازل شد، آقای فخر رازی چرا داری دروغ می گویی این آیه فقط راجع به ابوبکر نازل شد!؟ 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 360 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و شصت ویکم (از فایل شماره 89) ...⬅️نکته بعدی تعارض روایات است. ادعای نزول این آیه درباره ابوبکر و آن پسرخاله اش و این قضیه با روایاتی که در منابع اهل سنت است تناقض دارد. 👌مطابق روایتی که عبدالرزاق صنعانی نقل می کند؛ عایشه می گوید ابوبکر وقتی قسم میخورد به هیچ وجه قسم خودش را نمی شکست تا اینکه آیه کفاره قسم نازل شد. بعد از نزول آیه کفاره قسم📖 ابوبکر گفت از این بعد اگر برای مطلبی قسم بخورم و بعد متوجه بشوم خلاف آن قسم بهتر است، من قسم را می شکنم ولی کفاره می دهم. 🔸خُب این روایت با نزول آیه مورد بحث درباره ابوبکر منافات داشت، چون آیه کفاره قسم در سوره مائده قرار داده شده و سوره مائده هم در سالهای آخر حیات پیغمبر (ص)✨ نازل شد، اما ماجرای مربوط به افک و این آیه حدود سال پنج هجری است. 👆با توجه به این مطلب چطور امکان دارد ابوبکر از طرفی تا سالهای عمر پیغمبر قسم خودش را نشکسته باشد و از طرفی در قضیه افک این قسم خودش را شکاند⁉️ شما می گویی بعد از نزول آیه کفاره قسم قسم هایش را می شکاند و کفاره اش را می داد، خُب آن زمان که این آیه کفاره قسم نازل نشده بود پس چطوری قسمش را شکاند❗️ بعد تازه نقش داشتن پسرخاله در قضیه تهمت زدن به عایشه از آن چیزهای مسلم نیست. ⬅️در جلسات قبل هم اثبات کردیم ابوبکر آنچنان مالی نداشت که بعضی ها میگویند سرمایه دار بود، نه ما اثبات کردیم حتی از کلام خود عایشه و اینها📄 اثبات کردیم ابوبکر آنچنان سرمایه داری نبود، پس ❌خواهشا از این فضیلت تراشی ها انجام ندهید. و نکته بعدی این است که بسیاری از خود علمای اهل سنت هم این آیه را در شان ابوبکر نازل ندانستن. آقای فخر رازی اینکه می گویی اجماع دارند علمای اهل سنت، نخیر چنین چیزی هم نیست. 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 361 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و شصت ودوم (از فایل شماره 89) 📖آیه ششم آیه مخلفین. آیه [16] سوره فتح: 💠«قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ سَتُدْعَوْنَ إِلى‌ قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْراً حَسَناً وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا كَما تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً 💠به متخلّفان از اعراب بگو: «بزودی از شما دعوت می‌شود که بسوی قومی نیرومند و جنگجو بروید و با آنها پیکار کنید تا اسلام بیاورند؛ اگر اطاعت کنید، خداوند پاداش نیکی به شما می‌دهد؛ و اگر سرپیچی نمایید -همان گونه که در گذشته نیز سرپیچی کردید- شما را با عذاب دردناکی کیفر می‌دهد!»». 👥 آقایان اهل سنت برخی از مفسرین و متکلمین شان مثل جناب زمخشری و قرطبی و جرجانی و ابوعلی جبائی و اینها.. می گویند این آیه از آیاتی است که اثبات فضیلت ابوبکر و خلافتش را می کند. 👌اما آلوسی از مفسرین اهل سنت جالب است این را رد کرده و می گوید این آیه اصلا ربطی به ابوبکر❌ ندارد. (اگر گاهی دیدید اهل سنت مطالبی را نقل می کنند، بگویید خود علمای شما روی این زمینه اختلاف نظر دارند شما چرا با قاطعیت چنین حرفی را می زنید؟) 🔸اهل سنت برای اینکه به این آیه استناد بکنند (این آیه کجایش به ابوبکر ربط دارد؟) می گویند «إِلى‌ قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ ...» ناظر به دوره بعد از رحلت پیغمبر (ص) است و ابوبکر را مصداق داعی (داعی یعنی دعوت کننده) و کسی میدانند که مردم را به چنین جنگی فرا میخواند. 📌بعد از قضیه جنگ با ایران و امثال اینها، جنگ با اصحاب رده که به دروغ میگفتند مرتد شدند و با آنها جنگیدند خلاصه منظورشان این مباحث هست، که چون ابوبکر بعد از پیغمبر (ص) مردم را به این جنگ دعوت کرد پس ابوبکر مصداق این آیه📖 شده. علمای اهل سنت این نظرات را دارند. این خلاصه ای از استدلالهای آنها بود. 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 362 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و شصت وسوم (از فایل شماره 89) 🔰..بعد جالب است می گویند «قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونا...» (یعنی این نفی یک نفی ابدی است) (این قضیه اش برای صلح حدیبیه است) آیه [15] سوره فتح پیغمبر (ص) به آنها می گوید تا من زنده هستم شما تبعیت نمی کنید و همراه ما در ⚔جنگ حاضر نمی شوید، پس یعنی تا پیغمبر زنده بود کسانی را دعوت به اسلام نکرد و جنگی با آنها نکرد پس این قضیه و این آیه به هیچ عنوان ربطی به زمان پیغمبر (ص) ندارد و قطعا باید به زمان بعد از پیغمبر باشد. و از نظر تاریخی هم تا زمانی که پیغمبر زنده بود مسلمین و متخلفین از صلح حدیبیه به جنگ با افرادی که صفات آنها ذکر شد در آیه ای که خواندیم فرا خوانده نشدن، ✨حضرت علی (ع) هم نمیتواند مصداقش باشد چون جنگهای حضرت علی با مسلمین بود. ❌در رد این آیه می گوییم👇 ⬅️اینکه آیه قرآن می گوید شما بر قومی نازل می شوید و با آنها جنگ می کنید درباره مصداق این اختلاف نظر است! کی گفته شما سریع این قوم را به ایرانی ها برگردانید؟ یا به آن اعرابی که از صلح حدیبیه تخلف کردن❓خودش اختلاف نظر است! بعضی ها می گویند منظور قبایل ثقیف و غطفان و هوازن هست. بعضی ها می گویند لشکر روم 🏇 بود. (اینها همه از علمای اهل سنت هستن، من نمی خواهم اسم ها و سند بیاورم وقت گرفته نشود کلیات را میگوییم) بعضی ها می گویند ایرانی ها هستن، بعضی ها می گویند ایرانیان و روم بود، بعضی ها می گویند هنوز قضیه اش نیامده، بعضی ها میگویند اهالی شام، بت پرست ها و فلان... 👌پس وقتی چیزی ثابت نیست شما چطور بر چیزی که ثابت نیست داری استدلال می کنی که این آیه مثلا راجع به این قضیه است⁉️ ⬅️نکته بعدی طبری که از مفسرین خود شما اهل سنت است می گوید خدا در این آیه مذکور به مسلمین و متخلفین از حدیبیه 📖 وعده می دهد در آینده به جنگ با قومی که دارای ویژگی های خاصی هستند دعوت می شوند، اما هیچ دلیل عقلی و نقلی نداریم این آیه را بر فلان قومی تطبیق بدهیم. ⬅️بعد فقط ابوبکر نبود متخلفین را به جنگ دعوت می کرد این غیر صحیح است! حتی پیغمبر هم خودش در جنگ موته بعد از صلح حدیبیه بود 👳🏽‍♂عده ای از همین متخلفین را دوباره به جنگ دعوت کرد. پس اینطور نبود فقط ابوبکر بیاید متخلفین از صلح حدیبیه را دوباره به جنگ دعوت بکند خود پیغمبر در زمان خودش انجام داد. ⬅️در ضمن چرا این قضیه به حضرت علی صدق نکند❓ حضرت علی در جنگهایی که داشت کی گفت مسلمین بود ظاهر مسلمان بودند، طبق مبنای خود شما اهل سنت کسی که بر خلیفه وقت خروج بکند مسلمان نیست از دین رفته... از نظر فقه شیعه هم آن کسانی با حضرت علی (ع)✨ جنگیدن مصداق مسلمان نیستند، چه برسد از نظر شما اهل سنت. پس این آیه ششم هیچ ربطی به ابوبکر نداشت. 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 363 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و شصت وچهارم (از فایل شماره 89) 👈آیه هفتمی که اهل سنت برای خلافت آقای ابوبکر به آن استناد می کنند آیه "أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ" هست. 📖آیه [29] سوره فتح: 💠«مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ مَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى‌ عَلى‌ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً 💠محمّد، رسول خداست و كسانى كه با او هستند، بر كفّار، سخت و در ميان خودشان مهربانند. آنان را پيوسته در ركوع و سجود مى‌بينى، كه فضل و رضوان را از خدا مى‌جويند، نشانه آنان در رخسارشان از اثر سجود نمايان است. اين‌ است وصف ايشان در تورات و وصف آنان در انجيل، مانند زراعتى است كه جوانه را از زمين خارج كرده، پس آن را نيرو داده تا سخت شود و بر ساقه‌ى خود بايستد، آن گونه كه كشاورزان را به شگفتى و شادى وامى‌دارد. تا خداوند به واسطه مؤمنان كفّار را به خشم آورد، ولى خداوند به كسانى از كفّار كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام دهند، وعده آمرزش و پاداشى بزرگ داده است.» 📩 با توجه به نامه ای که معاویه برای حضرت علی (ع)✨ می نویسد به نظر می رسد معاویه اولین کسی است که به این آیه استناد می کند و ابوبکر و عمر و عثمان را از چهره های بارز و سرشناس معرفی می کند و آنها را افضل بر امیرالمومنین (ع) معرفی می کند. 👥 آقایان سنت هم در این زمینه مطالبی را می آورند که این آیه به صفات و ویژگیهای ابوبکر و عمر و عثمان و امثال اینها می پردازد. 👈بسیاری از علما و مفسرین اهل سنت مثل ابن حزم اندلسی، فخر رازی، شریف جرجانی، ابن کثیر دمشقی.. اینها می گویند این ویژگی به همه صحابه دلالت می کند و اینطور نیست که بگوییم این ویژگیهایی که اینجا گفتن فقط برای ابوبکر و عمر و عثمان هست❌، نه بر همه صحابه دلالت می کند همه صحابه این ویژگی ها را داشتند. پس نمی شود فقط این ویژگی ها انحصار در چند نفر داشته باشد. 👈نکته بعدی چه کسی گفته ابوبکر و عمر و عثمان هی بر کفار سختگیر بودند؟ کی چنین حرفی را زده؟! این ویژگی بیشتر در حضرت علی بود. عثمان که به راحتی به بنی امیه و اینها پر و بال داده بود. عمر کسی بود که معاویه را حاکم شام کرده بود، کی گفت آنها آنچنان سختگیری کردند❓ 👈بعد کی گفته ابوبکر و عمر و عثمان به مومنین شفقت و مهربانی داشتند؟ اتفاقا در منابع خود سنی ها هست که عمر آدم سختگیر و آدم تندخویی بود. حضرت علی (ع)✨ در خطبه شقشقیه خطبه سه نهج البلاغه این را صراحتا می گوید. پس چه کسی گفته اینها با مومنان مهربان بودند؟ ❌این آیه را آقایان اهل سنت استفاده نمی کردند سنگینتر بودند، اصلا استدلالی برایش نداشتند. 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 364 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و شصت وپنجم (از فایل شماره 89) 📖آیه هشتم آیه [100] سوره توبه: 💠«وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَ الْأَنْصارِ وَ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ 💠ونخستين پيشگامانِ از مهاجران و انصار و كسانى‌كه با نيكوكارى آنان را پيروى كردند، خداوند از آنها راضى است و آنان نيز از خدا راضى، و (خدا) براى آنان باغهايى فراهم ساخته كه نهرها از پاى (درختان) آن جارى است، هميشه در آن جاودانه‌اند. اين است رستگارى و كاميابى بزرگ». ↖️آیه مذکور یکی از مهمترین ادله اهل سنت برای اثبات عدالت همه صحابه هست. چون سنی ها نظرشان بر این است صحابه عادل هستند، یکی از آیاتشان همین است. 💭می گویند همه صحابه را باید تعظیم بکنیم چون صراحتا قرآن گفته "وَ السَّابِقُونَ". خُب سابقونی که هجرت کردند چه کسانی بودند⁉️ کسانی که در مکه از صحابه پیغمبر (ص) بودند، هجرت کردند، از اولین ها بودند پس قطعا باید به آنها احترام گذاشت. 🔹برخی از علمای اهل سنت هم این آیه را در سند مشروعیت خلیفه اول و دوم گرفتند. می گویند سبقت در اینجا مطلق است چه سبقت در هجرت چه سبقت در یاری پیغمبر، چه سبقت های دیگر. ابوبکر در ماجرای هجرت از 🏇 مکه به مدینه از سایر مسلمین حتی از حضرت علی (ع) هم سبقت گرفت و در تمام طول سفر را با پیغمبر بود، خدا در این آیه می گوید از مسلمانانی که سبقت در هجرت گرفتند و سبقت در نصرت داشتند رضایت دارم پس ابوبکر هم این ویژگی ها را دارد و این آیه راجع به ابوبکر بهترین نحو دارد دلالت میکند. ❌اما در ردش: ☝️آقایان سبقت در ایمان مقصود هست، نه هجرت. ممکن است یک نفر اولین هایی باشد که هجرت کرده ولی بعدا ایمانش را از دست داده باشد، آن وقت چی؟ 🔍با مراجعه به تفاسیر حتی تفاسیر خود اهل سنت متوجه می شویم اینجا منظور سبقت در ایمان هست، نه سبقت مثلا بگوییم در هجرت کردن، سبقت در ایمان که حضرت علی (ع)✨ اولی ها بود، قبل تر از ابوبکر بود! 🔸خود طبری در تفسیر خودش صراحتا می گوید اینجا منظور سبقت ایمانی ست. کتاب های دیگر تفسیر 📚 از آقایان اهل سنت، ابوحیان اندلسی... حتی شیعیان هم گفتند این سبقتی که خدا می گوید این سبقت که باعث می شود من شما را با فضیلت بدانم سبقت در ایمان و اسلام است، نه سبقت در هجرت! ❓سبقت در هجرت داشته باشی بعدا ایمانت را از دست بدهی چه فایده ای دارد؟ 👈نکته بعدی این است که خود صحابه و تابعین هم در معنای سبقت اختلاف نظر دارند که سبقت بعضی ها می گویند سبقت در جنگ بدر ⚔، سبقت در بیعت رضوان، سبقت در مرگ و شهادت. پس اینطوری نمی توانی بگویی سبقت در هجرت فقط منظور بود بعد بگویی ابوبکر اول بود! یعنی خود شماها هم به اجماع نرسیدید که مراد از این آیه چی هست، چیزی که خودتان به قطعیت نرسیدید به آن استدلال می کنید؟ 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 365 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و شصت وششم (از فایل شماره 89) 📖آیه نهم هم آیه صراط المستقیم است. سوره حمد: 💠«اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ‌ (خداوندا!) ما را به راه راست هدايت فرما 💠صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالِّينَ‌ (خداوندا! ما را به) راه كسانى كه آنها را مشمول نعمت خود ساختى، (هدايت كن) نه غضب شدگان و نه گمراهان!» 👤فخر رازی ذیل این آیات و با استفاده از آیات دیگر و برخی روایات دیگر خلافت ابوبکر را ثابت می کند، می گوید در آیات مذکور از خدا می خواهیم تا راه راست را به ما نشان بدهد، خداوند هم در آیه «وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً (69/ نساء) و هر كس كه از خدا و پيامبر اطاعت كند، پس آنان (در قيامت) با كسانى همدم خواهند بود كه خداوند بر آنان نعمت داده است، مانند پيامبران، صدّيقان، شهيدان و صالحان و اينان چه همدم‌هاى خوبى هستند.» به ما معرفی کرد که انبیاء و صدیقین و شهدا از این راه هستند، با توجه به روایات هم هیچ شک و شبهه ای وجود ندارد که ابوبکر مصداق این صدیقین هست. 📝 در جواب می گوییم ❌در این استدلالی که آوردی یکسری مقدماتی را استفاده کردی یکسری چپ و راست هایی را اضافه کردی که اصلا سندیت آنچنانی ندارد، تو آمدی براساس چیزهای من درآوردی یکسری مباحثی را استدلال کردی. درست است؟ 👌بعد تازه خود منابع اهل سنت پر هست از روایاتی که می گوید صراط المستقیم؛ - حُبِّ اَلنَّبِيِّ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ - رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ : أَنْتَ اَلطَّرِيقُ اَلْوَاضِحُ وَ أَنْتَ اَلصِّرَاطُ اَلْمُسْتَقِيمُ.. اینها همه روایاتی است که در کتب اهل سنت در همان تفسیر طبری هم آمده. 🔸خُب آقای فخر رازی این همه روایت از خود سنی هاست که به حضرت علی (ع) گفته می شود صراط المستقیم است، بعد تو برای خودت دم و دستگاه راه می اندازی که ابوبکر است⁉️ چقدر استدلالهایشان خنده دار است! 📖پس 9 آیه ای که آقایان اهل سنت استدلال دارند برای خلافت ابوبکر ما گفتیم و استدلالی هم رد کردیم که هیچ ربطی به خلافت ابوبکر و استدلالهای آنها ندارد و فضیلتی را برای ابوبکر ثابت نمیکند. 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 366 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و شصت وهفتم (از فایل شماره 90) 🔸جلسات قبل آیاتی را بررسی کردیم که اهل سنت به آن استناد می کنند برای خلافت ابوبکر، حالا می رسیم سراغ روایات.📚 ⚠️یکی از روایاتی که آنها استناد می کنند روایتی است که «اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِی أَبِی بَكْرٍ وَعُمَرَ» به ابوبکر و عمر که بعد از من هستند اقتدا بکنید و از آن دو تبعیت کنید. 👆این روایت در سنن ترمذی آمده، در سنن ابن ماجه قزوینی هم آمده، و از قوی ترین دلایل روایی اهل سنت هست برای اثبات خلافت ابوبکر. جناب حاکم نیشابوری هم می گوید این روایت از بزرگترین روایاتی هست که در فضایل شیخین نقل شده. 🔰ما حالا بحث های سندی را نمیخواهیم، اکثر این روایاتی که خواهیم گفت بحث مشکل سندی دارد ولی بحث های سندی خیلی تخصصی هست بحث اهل سنت است ما نمیخواهیم روی بحث سندی بحث کنیم. و بحث های سندی از مواردی هست که ممکن است بعضی ها از زیر آن دربروند یعنی توجیهاتی❌ بیاورند و از زیرش دربروند. پس ما می رویم سراغ یکسری ادله ای که دیگر آقایان حتی اگر حدیث صحیح السند هم باشد نتوانند از زیر این قضیه و این موارد دربروند. ⬅️-اولا بخاری و مسلم که کتاب صحیح بخاری و صحیح مسلم را دارند این روایت را نیاوردند، و جالب است بارها شده ما یک روایت از کتب اهل سنت آوردیم به نفع شیعه و به ضرر سنی ها، سنی ها برای اینکه حال ما را بگیرند و قبول نکنند آن قضیه را، می دانید چی گفتند؟ گفتند این روایت قبول نیست. می گوییم چرا قبول نیست⁉️ می گویند چون بخاری و مسلم این روایت را نیاوردند. یعنی بارها و بارها و بارها خود این آقایان اهل سنت برای اینکه یک روایت را رد بکنند می گویند صحیح بخاری و صحیح مسلم این روایت نیست📓 پس ما این روایت را قبول نداریم. 👌در حقیقت ما هم داریم حرف خودشان را می زنیم این روایت هم در صحیح بخاری و مسلم نیست. ⬅️-نکته بعدی خود نظرات علمای اهل سنت است ابن حزم اندلسی می گوید این روایت اقتدا صحیح نیست، اگر روایت اقتدا از رسول خدا (ص)✨ صادر شده باشد باید معتقد باشیم ابوبکر و عمر از طرف پیغمبر به وسیله نص به خلافت منصوب شدن. (نص یعنی ما دلیل داریم، نص ظاهر داریم نص قرآنی داریم نص روایی داریم). ☝️در حالی که می دانید اهل سنت میگویند پیغمبر بعد خودش جانشین تعیین نکرد، شما اگر این روایت را بپذیری آقای سنی تمام استدلال های قبلی یتان روی هواست⁉️ شما استدلال های قبلی یتان این است که پیغمبر (ص) برای بعد خودش جانشین تعیین نکرد بعد می گویید مردم رفتند دور ابوبکر جمع شدن! در حالی که اگر این روایت را بپذیرید یعنی پیغمبر برای بعد خودش جانشین تعیین کرد خودتان استدلال های خودتان را دارید زیر سوال میبرید؟ ⬅️-نکته بعدی این است اصلا خود صحابه هم به این روایت عمل نکردند. حضرت علی (ع)✨ سعدبن عباده، عبدالله بن عباس اینها صحابه بودند، شما اهل سنت خیلی به صحابه اعتقاد دارید، چرا آنها به این روایت عمل نکردند؟ 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 367 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و شصت وهشتم (از فایل شماره 90) ...⬅️-نکته مهم بعدی⚠️ اضطراب در روایت است. (اضطراب در روایت یعنی یک روایت به شکلهای مختلف نقل شده باشد.) این روایت یکجا می گوید پیغمبر (ص) میگوید اقتدا کنید به کسانی که بعد از من هستند ابوبکر و عمر. یک روایت می گوید ابی بکر و عمر. ابوبکر یعنی مرفوع. ابی بکر یعنی مجرور است. ابابکر یعنی منصوب است. 🔸روایت اقتدا فقط در صورتی می تواند صحیح باشد که ابی بکر و عمر باشد یعنی مجرور باشد. اگر ابابکر باشد یعنی حرف ندا در تقدیر گرفته شده یا ابابکر، یعنی معنی روایت میشود ای ابوبکر و عمر به آن دو یعنی به قرآن 📖 و عترت که بعد از من هستند اقتدا کنید. اگر مرفوعی تعریف بکنیم یعنی بگویی ابوبکر، معنا می شود ای مردم و ای ابوبکر و عمر، عطف است، بعد از من از کتاب خدا و عترت من پیروی کنید. ☝️پس خود متن روایت به سه جور نقل شده، پس شما اهل سنت نمی توانید با قاطعیت بگویی فقط آن مجرور صحیح است.⛔️ ⬅️-نکته بعدی چرا شما آخر روایت را حذف کردی آقای اهل سنت؟! چرا آخر روایت را نمیاری؟ آخر روایت چه می گوید؟ "وَاهْتَدُوا بِهَدْیِ عَمَّارٍ" از روش و سیره عمار تبعیت و پیروی بکنید. چرا این را آخر روایت نمی آورید؟ سیره عمار که با سیره عثمان و ابوبکر و عمر مخالف بود⁉️ عمار که اتفاقا خیلی با این قضایا مخالفت کرد. چرا آخر روایت را نمی آورید، آخر روایت که به ضرر شماست! 👌پس کاملا این روایتی که شماها می آورید به هیچ عنوان هیچ ربطی به مباحث شما ندارد. هر چند گفتم خود صحابه هم این روایت را آنچنان قبول نداشتند و به این روایت عمل نکردند. ⬅️-تازه این هم به راحتی اثبات میکند ابوبکر و عمر همزمان خلیفه هستند، در حالی که شما می دانید خود ابوبکر آمد عمر را برای بعد خودش انتخاب کرد. پس اگر پیغمبر (ص)✨ انتخاب کرده بود نیاز نبود که ابوبکر این کار را انجام بده. ⬅️-بعد اگر این روایت آنقدر مهم بود ابوبکر در سقیفه به این روایت استناد میکرد، در حالی که نکرد❗️ ⬅️-بعد خلفا هم بارها و بارها در مسائل احکام و اینجور موارد اشتباهاتی داشتند در مسائل مربوط به احکام. پس نمی شود به اینجور افراد اقتدا کرد. 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 368 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و شصت ونهم (از فایل شماره 90) ....⚠️ روایت دوم حدیث مواسات هست. روایت این را می گوید؛ کجا مثل ابوبکر پیدا می شود در دورانی که مردم من را تکذیب می کردند و باور نمی کردند ابوبکر سخنان من را پذیرفت و من را کمک کرد و... 📓اهل سنت با استناد به این روایت معتقد هستند ابوبکر از همه صحابه برتر بوده. شریف جرجانی روایت مذکور را یکی از دلایل فضیلت و افضلیت ابوبکر می داند که از همه بالاتر است. 💢روایت را نقد می کنیم: 👈اولا باز هم صحیح بخاری و صحیح مسلم این روایت را نیاوردند و همان بحث هایی که درباره روایت قبلی گفتم برای اینجا هم صادق است. روایتی که در صحیح بخاری و مسلم نیاوردند خود شما سنی ها خیلی به آن روایت اعتماد نمیکنید، چه برسد به ما. 👈نکته بعدی این است که علمای بزرگی مثل سیوطی، ابن جوزی این روایت را روایت جعلی❌ میدانند. 👈 نکته بعدی این است ابوبکر که پیغمبر را تصدیق کرد، خُب پیغمبر (ص) گفت همه مردم من را تکذیب می کردند ابوبکر من را تصدیق کرد.. جواب؛ همه مردم پیغمبر را تکذیب می کردند حتی حضرت علی (ع) و صحابه دیگر؟‼️ اصلا منطقی هست؟ با عقل و منطق به نظر شما جور درمی آید؟ با عقل و منطق جور درمی آید که همه مردم پیغمبر را تکذیب می کردند بعد فقط جناب ابوبکر..! 👈کمک مالی ابوبکر به پیغمبر هم عرض کردیم اینکه چیز اثبات شده ای نیست در جلسات قبل در بحث آیات مفصل این را گفتم. 👈بعد خود ابوبکر اگر واقعا می خواست از پیغمبر (ص) دفاع کند سال های اول اسلام کجا بود؟ سال های آغازین دعوت پیغمبر؟ دورانی که مشرکین و کفار قریش به آزار پیغمبر (ص) می پرداختند ابوبکر کجا بود⁉️ آیا ابوبکر در مکه و در دورانی که پیغمبر با مسلمین در شعب ابی طالب محاصره شده بودند فداکاری از خودش انجام داد؟ ابوبکر نه تنها فداکاری انجام نداد بلکه هر جا ترسید مثل جنگ احد و جاهای دیگر فرار کرد رفت که! چه فضیلتی دارد که برای ابوبکر شما دارید اثبات می کنید؟ 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 369 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و هفتاد (از فایل شماره 90) ..⚠️حدیث سوم؛ "عليكم بسنّتی و سنّة الخلفاء الراشدين" شما را به تبعیت و پیروی از سنت خود و سنت خلفای راشدین سفارش می کنم. ↖️که این روایت را جناب حاکم نیشابوری در کتاب خودش می آورد و روایت مذکور از مهمترین ادله اهل سنت برای اثبات خلافت ابوبکر و عمر هست. 🔍این روایت را بحث می کنیم: 👈اولا یکی از راویان حدیث فردی است به نام عرباض و بخاری و مسلم از احادیث عرباض همیشه دوری می کردند چون آدم جعلی بود. خُب آقایان! بخاری و مسلم بزرگان شما از روایات عرباض دوری میکردند شما چرا دوری نمی کنید و مباحثش را می آورید❓ هر چند از نظر سندی هم مشکل دارد راویان کذاب و جعلی در این روایت هستند، ولی گفتیم بحث سندی نمیخواهیم انجام بدهیم چون بحث سندی انجام بدهیم این آقایان اهل سنت یک مقدار طفره می روند و مباحث دیگری را ممکن است مطرح بکنند، ما بحث دلالت را مطرح می کنیم. 👈اهل سنت مدعی هستید که رسول خدا ابوبکر و عمر را از تدوین و گردآوری احادیثی که حاکی از سنت های ایشان هست منع کردند، و لذا بعد از گذشت حدود صد سال به تدوین و گردآوری سنت پرداختند 📝، خُب چطور ممکن است رسول خدا (ص) مسلمانان را به پیروی و تبعیت از سنت هایی بکند که مدون نیستند؟ آن سنت ها هنوز آماده نشده بود، ابوبکر و عمر هم نگذاشتند بعد نوشته بشود سنت پیغمبر، چطور ممکن است؟ 👈نام خلفا هم که در روایت ذکر نشد شما چه می دانید خلفای راشدین منظور این خلفا هستند؟ بعد خود ابوبکر به این استناد نکرد شما استناد میکنی⁉️ 👈بعد طبق این اصلا نیاز به شورا نبود چرا پس عمر برای بعد از خودش به شورای خلافت شش نفره استناد کرد، گفت شورای خلافت تشکیل بدهید؟ اگر این روایت بود عمر می گفت طبق این روایت نفر بعدی عثمان است. هر چند گفتم در روایت اسمی هم نیاورده. پس این 📄روایت اگر بود خود عمر به آن استناد میکرد! 👈اگر صدور این روایت درست باشد، معتقد هستیم رسول خدا (ص) جانشین بعد از خودش را تعیین کرده، پس باز هم استدلال های اهل سنت زیر سوال رفته، چون شما می گویید پیغمبر برای بعد خودش جانشین تعیین نکرد، پس این روایت هم می بینید کلا هیچ عنوان دلیلی بر آقایان اهل سنت❌ نیست. 👈بعد مگر سنت خلفا با سنت پیغمبر (ص) یکی بود؟ خلیفه دوم آمد بعضی چیزها را از خودش درآورد و... حضرت علی چقدر به اینها اعتراض میکرد.... پس معلوم است سنت خلفا و سنت پیغمبر یکی نیست. بعد تازه مگر نگفتید به سنت خلفا باید عمل بشود خُب یکی از این خلفا حضرت علی (ع)✨ بود چرا به سنت حضرت علی عمل نمی کنید، فقط چسبیدید به سنت ابوبکر؟ 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 370 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و هفتادو یکم (از فایل شماره 90) ..⚠️حدیث چهارم حدیث افضلیت ابوبکر است که روایت می گوید در روی کره زمین بعد از پیامبران هیچ کس از ابوبکر بهتر نیست. و جالب است سیوطی برای اثبات فضیلت ابوبکر، افضلیتش یعنی بر بقیه بالاتر است بر این روایت صحه گذاشته و این روایت را نقل میکند.❗️ ☝️اولا روایت توسط راویان شامی نقل شده که قطعا همدستی حاکمان اموی و مروانی را برای جعل روایت بیشتر میکند. مطلب بعدی اینکه روایت مرسل هست یعنی همه روایانش 👥 کامل نیستند و از آن طرف هم یک بحثی هست که نمی شود خیلی به این روایت اعتماد کرد، از این منظر. 🔰ولی ما برویم سراغ بحث های دلالتی یعنی بحثی هایی که از نظر متنی ایراد میگیرند؛ ⬅️اولا این روایت در منابع سنی فقط نقل شده یعنی شما نمی توانی با ما شیعیان با این روایت احتجاج کنی. ⬅️نکته بعدی خبر واحد است، در مباحث اعتقادی که به خبر واحد استناد نمی کنند.📓 ⬅️نکته بعدی خود ابوبکر بارها در زمان خلافتش گفت من بهتر از شما نیستم، یا جایی گفت خورشید بر فردی بهتر از عمر نتابیده. پس خود ابوبکر هم بارها این قضیه افضل بر مردم هست را رد می کند. ⬅️بعد در بحث یک روایت دیگر هم از آقایان اهل سنت دارند که ابن ‌عساکر دمشقی نقل می کند شبیه این روایت را که پیغمبر (ص) می گوید هیچ کسی افضل از ابوبکر و عمر نیست. خُب اگر این روایت را بگوییم شما چطور می گویی ابوبکر برتر از عمر است❓ این روایت که هر دو را با هم آورده شما چطور می گویی ابوبکر بالاتر است❓ 👆پس این روایت هم آنچنان چیزی نیست که این آقایان بتوانند به آن استناد بکنند برای برتری ابوبکر. ⚠️حدیث پنجم حدیث خیر الأمه. پیغمبر (ص) فرمود ابوبکر و عمر بعد از من بهترین افراد هستند. قاضی ایجی و شریف جرجانی این روایت را استناد می کنند برای برتری ابوبکر و عمر. ⬅️این روایت با بسیاری از روایات نقل شده در منابع و کتب روایی اهل سنت و شیعه که بر افضلیت ✨حضرت علی (ع) حتی بر ابوبکر و عمر دلالت دارد منافات دارد. بعد روایات دیگری که خود اهل سنت می آورند و می گویند ابوبکر بالاتر از عمر هست با این روایت📃 یک مقدار در تناقض هست. هر چند که از نظر سندی هم خود آقایان اهل سنت روی این روایت استناد ندارند. 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 371 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و هفتادو دوم (از فایل شماره 90) ...⚠️روایت ششم حدیث خلّت و دوستی است. که پیغمبر (ص) می گوید اگر قرار بود از میان مسلمانان خلیل و دوستی انتخاب بکنم ابوبکر را انتخاب می کردم. 📘محدثین اهل سنت این روایت را به افضلیت ابوبکر نسبت می دهند. این را دیگر بخاری نقل کرده، مسلم هم نقل کرده، سنن ترمذی هم نقل کرده. یعنی این روایت از روایاتی است که معروف هست برای اهل سنت. 👈خُب این روایت تعارض دارد با روایتی که پیغمبر در روز غدیر حضرت علی (ع) را به عنوان برادری خودش انتخاب می کند و این را شیعه و سنی نقل کردند. پس چرا اینجا چیز دیگری می گوید آنجا جور دیگری می گوید⁉️ 👈بعد برفرض این بحث دوستی را اثبات بکند، این باز فضیلتی که بیاید بگوید بعد از پیغمبر ابوبکر باید باشد این فضیلت را به خودی خود اثبات نمی کند. 👈ابن ماجه قزوینی که از نویسندگان کتب حدیثی معروف اهل سنت است خودش روایتی را می آورد که حضرت علی (ع) میفرمایند من بنده خدا و برادر رسول خدا (ص) و صدیق اکبر هستم هر کسی بعد از من این ادعا را داشته باشد کذاب و دروغگوست. این روایت را که خود شما سنی ها آوردید❓ 👈خود ابوبکر هم در سقیفه به این روایت استناد نکرد. جالب است خود ابوبکر استناد نمی کند، آقایان به آن استناد میکنند! ⚠️حدیث هفتم حدیث برتری ابوبکر و عمر از زبان حضرت علی (ع) است. حضرت علی می گوید بهترین افراد امت اسلام بعد از پیغمبر (ص) ابوبکر و عمر هستند. 📕در بحث روایی، سیوطی این روایت را از مهمترین دلایل می داند برای اثبات برتری ابوبکر و عمر. 👈اولا باز این با روایت متعددی که بر افضلیت حضرت علی (ع) دلالت می کند منافات دارد. 👈بعد آقایان اهل سنت چرا ادامه روایت را نمی آورید؟ ادامه روایت حضرت علی می گوید هیچ احدالناسی با ما اهل بیت قابل قیاس نیست. ادامه روایت خود حضرت علی (ع) این حرف را می زند، شما چرا این را نمی آورید؟! وقتی این حرف حضرت علی آورده بشود که هیچ احدالناسی با ما اهل بیت قابل قیاس نیست اینجا به راحتی آن استدلالهای شما و ابوبکر و عمر و همه اینها زیر سوال می روند؟ یک قسمت روایت را می آورید قسمت دیگر را نمی آورید؟ 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 372 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313

✒️📖✒️📖✒️📖✒️ 💠👈 سلسله سخنرانی های ″دولــت کــریمه″ 🎬 قسمت سیصد و هفتادو سوم (از فایل شماره 90) ...⚠️حدیث هشتم حدیث وصیت هست. عایشه می گوید پیغمبر در مریضی که منجر به فوت ایشان می شود به من گفت پدرت ابوبکر و برادرت عبدالرحمن را صدا بزن تا مطلبی را بنویسم چرا که می ترسم بعد از رحلت من افرادی خود را جانشین من معرفی کنند در حالی که خدا و مومنان غیر ابوبکر را نمی خواهند. ⬅️اولا این حدیث اگر درست باشد تمام استدلال های 📑 شما اهل سنت زیر سوال می رود که گفتید پیغمبر (ص) کسی را به جانشینی تعیین نکرد. ⬅️نکته دوم این روایت را فقط عایشه دارد نقل می کند و از این روایت دارد نفع می برد. چرا..⁉️ چون یک طرف قضیه پدرش ابوبکر است. تنها راویی آن عایشه است پس از این منظر هم نمیشود این را پذیرفت. ⬅️بعد این روایت اگر درست بود ابوبکر باید در سقیفه به آن استناد می کرد. ابوبکر در سقیفه هیچ استنادی به آن نکرد. ⬅️خود شما آقایان اهل سنت هم آن حرفی که عمر به پیغمبر (ص) می زند که نعوذبالله دارد ❌هذیان می گوید، گفتید پیغمبر موقع مرگ بود یک چیزی گفت خیلی حجیت ندارد، خُب این حرف را هم در موقع مرگ زد پس حجیتی ندارد. 🔰پس این روایت هم روی هوا رفت. یکی دو تا روایت دیگر هم هست که خیلی ضعیف هست و اشاره نمی کنیم، اصل کاری ها را گفتیم، بحث را طولانی نکنیم. 👌شما عزیزان باید این مطالب را میدانستید یعنی باید میدانستید این سنی ها به چه مطالبی استناد می کنند، بحثشان چی هست، حرفشان چی هست، به چه روایات و آیاتی استناد می کنند برای بحث های خودشان، که الحمدلله با لطف خدای متعال توانستیم این بحث را انجام بدهیم و خدمت شما بگوییم. 📎ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #متن_دولت_کریمه 373 #کانال_معرفت_مهدوی #لطفا_معرف_کانال_باشید ✒️📖✒️📖✒️📖✒️ ︽︽︽︽︽︽︽︽︽ @marefatemahdavi @arshiv_link313