🔹پس چنانچه ملاحظه مي‌کنيد اين مسأله يک نکتة مهم عملي در رابطه با نقش منحصر به فرد علي(ع)است که در جوامع روايي اهل سنت نيز بر آن تأکيد شده و شما در دعاي ندبه متذکر آن مي‌شوي و سپس مي‌گويي:
«ثُمَّ أَوْدَعَهُ عِلْمَهُ وَ حِكْمَتَهُ فَقَالَ أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا فَمَنْ أَرَادَ الْمَدِينَةَ وَ الْحِكْمَةَ فَلْيَأْتِهَا مِنْ بَابِهَا».
🔹آنگاه رسول خدا(ص) اسرار علم و حكمتش را نزد علي(ع) به وديعه گذاشت و فرمود: من شهر علمم و علي دروازة آن است، پس هر كه بخواهد در اين مدينة علم و حكمت وارد شود بايد از دروازة آن وارد شود.
🔹در روايت داريم که حضرت علي(ع) مي‌فرمايند: «پيامبراکرم(ص) هزار باب از حلال و حرام، از گذشته و آنچه واقع مي‌شود تا روز قيامت، مرا تعليم داد، که از هر بابي از آن، هزار باب گشوده مي‌شود، به طوري که مقدّرات و گرفتاري‌ها و قدرت تجزيه و تحليل و تميز حق از باطل را.
#شرح_دعای_ندبه
#زمینه_سازان_ظهور
#قسمت_سی_و_ششم
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
@marefatmahdavi313
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
🔅 بصیرت و انتظار فرج🔅
🔹برکات رجوع به حضرت مهدی(عج)(بخش دوم)
✨رجوع به حضرت مهدی(عج) تماماً چنين حجاب‌هايی را پس می زند و تاريخ را در حدّ حاکميت امام معصوم جلو می برد. بسيار مشکل است آدم متوجه شود روح اين مسلمانِ نماز خوان، همان روح فرهنگ غربی است و مانع ظهور نور مهدی(عج)، مگر اين که جايگاه حضرت مهدی(عج)را درست بشناسيم و خود را در انتظار او نگه داريم و با حاکميت ليبرال دموکراسی غربی همه‌چيز را تمام‌شده ندانيم وگرنه پايان تاريخ را همين چیزی می دانند که آن‌ها به آن رسيده‌اند.
✨ در چنين شرايطی می توان فهميد هركس اسلامی را تبليغ كرد كه سر سازش با غرب دارد، نه در فرهنگ انتظار جای می گيرد و نه نسبتی با انقلاب اسلامی دارد که حضرت امام خمينی «رضوان‌الله‌عليه» شاخصه‌ی آن انقلاب را مقابله با فرهنگ غربی تعيين فرمودند؛ زيرا فرهنگ مُدارا با كفر، به کفر رسميت می بخشد و اين کار يک نوع کنار آمدن با شيطان است چون در اين روش بايد از «حق» صرف نظر کنيم تا مشکل ما با غرب حل شود.
✨آری بايد برای تجلی نور مهدی (عج) حجاب های ظلمات جهان امروز را کنار زد و اين با نفی غرب و نظر به حاکميت حضرت مهدی(عج)تحقق می يابد، آيا معنی انتظار جز اين است؟
ادامه دارد.....
🎙استاد طاهر زاده
#بصیرت_و_انتظار_فرج
#قسمت_سی_و_ششم
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
@marefatmahdavi313
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
🔶مبانی معرفتی مهدویت🔶
🔺امام يا اَصْلُ‌الانسان
✨اوّل اجازه دهيد ما تصوّر خود را از وجود مقدّس حضرت به طور مختصر روشن كنيم و سپس در اثبات وجود آن حضرت بحث كنيم.
✨با توجّه و دقّت به روايات می رسيم به اين‌كه امام، اصل‌الانسان است و مقام او مقام حقيقت انسانيت است و هر كس به اندازه‌ای كه به امام نزديك است، در واقع به انسانيت نزديك است.
✨در كتاب شريف بحار‌الانوار در جلد53 صفحه 178 در آخر توقيع شريف حضرت حجّت(ع)می فرمايند: «...وَ نَحْنُ صَنائِعُ رَبِّنا وَ الْخَلْقُ بَعْدُ صَنائِعُنا»؛ يعنی «ما امامان، ساخته و پرداخته ی پروردگارمان هستيم؛ و خلق، در مرتبه ی بعد، ساخته و پرداخته ی ما هستند».
✨با دقّت در اين حديث، متوجّه می شويم آن حضرت، ذات و حقيقتی است الهی و بقيّه بايد خود را به مدد آن ذات اصلاح كنند، مثل اين‌كه هر كس خواست رطوبت و تری به دست آورد، بايد به ذاتِ آب رجوع كند كه مسلم آن آبْ تری اش را از چيز ديگری نگرفته، بلكه وجودی است كه عين رطوبت و تری است و البته وجودش را از خداوند گرفته است.
✨حال با ترسيم مختصر از تصوّر خود نسبت به مقام امام‌زمان(عج)عرايض خود را مطرح می كنيم:
بحث اوّل اين است كه شما حتماً قبول داريد كه هر «مابالعرض» به «مابالذّات» منتهی می شود، به اصطلاح می گويند: «اين قاعده امری بديهی است»؛ يعنی شما به طور بديهی قبول داريد كه هر امرِ عرضی، ضرورتاً به يك امرِ ذاتی منتهی می شود، مثلاً شوری آب، به عين شوری، يعنی نمك ختم می شود.
🎙استاد طاهر زاده
#مبانی_معرفتی_مهدویت
#قسمت_سی_و_ششم
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
@marefatmahdavi313
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━