🔶مبانی معرفتی مهدویت🔶
🔺 خداوند فقط به قلب شما می نگرد(بخش ششم)
از برای آن دلِ پر نور و بَر
هست آن سلطان دلها مُنتظَر
✨به جهت آن دل پربركت و نور است كه امام زمان(عج) را «مُنتظَر» نام نهادهاند؟ يعنی دلی كه خداوند هم منتظِر اوست و هر كس هر دلی را نزد خداوند بياورد، خداوند انتظار دارد بهرهای از آن دلِ سلطان دلها، يعنی دل امام منتظَر را با خود آورده باشد، از برای آنكه دل قطب عالم، فقط دل است و همه منتظِر آن دل هستند.
تو بگردی سالها در سبزهزار
آنچنان دل را نيابی ز اعتبار
✨به اين راحتي كسی به آن نمی رسد، رياضت ها و ارادت ها بايد پيشه كرد.
پس دل پوسيده ی پژمرده جان
بر سر تخته نهی آن سوكشان
✨بيا و اين دل بدون ارتباط با امام زمان(عج) را كه پوسيده و پژمرده است به طرف دل آن حضرت بكشان تا اعتبار گيرد و زنده شود.
گويدت اين گورخانه است ای جَری
كه دل مـرده بــه آنجا آوری
✨تا دل تو مرده است در واقع در قبر زندگی می كنی. اگر خواستی اين دنيا برايت قبر نباشد، بايد دست را از اين حالت مردگی با پيوست به سلطان دلها زنده گردانی.
🎙استاد طاهر زاده
#مبانی_معرفتی_مهدویت
#قسمت_سی_ام
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
@marefatmahdavi313
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
🔶مبانی معرفتی مهدویت🔶
🔺 خداوند فقط به قلب شما می نگرد(بخش هفتم)
تو بگردی سالها در سبزهزار
آنچنان دل را نيابی ز اعتبار
✨به اين راحتي كسی به آن نمی رسد، رياضت ها و ارادت ها بايد پيشه كرد.
پس دل پوسيده ی پژمرده جان
بر سر تخته نهی آن سوكشان
✨بيا و اين دل بدون ارتباط با امام زمان(عج) را كه پوسيده و پژمرده است به طرف دل آن حضرت بكشان تا اعتبار گيرد و زنده شود.
گويدت اين گورخانه است ای جَری
كه دل مـرده بــه آنجا آوری
✨تا دل تو مرده است در واقع در قبر زندگی می كنی. اگر خواستی اين دنيا برايت قبر نباشد، بايد دست را از اين حالت مردگی با پيوست به سلطان دلها زنده گردانی.
رو بياور آن دلی آن شاه جوست
كه امان سبزهوارِ كون از اوست
✨برو دلی را به دست بياور كه به دنبال امام زمان(عج) باشد، آن دلی كه عالم كون و وجود به جهت وجود مقدّس او در امان و بقاء و طراوت هستند، چرا كه در روايت داريم: «لَوْ بَقِيَتِ الْاَرْضُ بِغَيْرِ اِمامٍ لَساخَتَ» ؛ اگر حجّت خدا نباشد، زمين فرو می ريزد، چون هستی بدون قلب نمی شود، در واقع وجود آن حضرت عامل امان و حيات عالم است، پس تو هم بايد به آن حضرت وصل شوی تا از وسوسهها و انحرافات امان يابی.
🎙استاد طاهر زاده
#مبانی_معرفتی_مهدویت
#قسمت_سی_و_یک_ام
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
@marefatmahdavi313
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
🔶مبانی معرفتی مهدویت🔶
🔺او غايب نيست، ما غايبيم
✨تمام مشكلات ما ناشی از اين است كه از امام زمان(عج) دور شدهايم. نجات يك ملّت به امام زمان(عج)وابسته است. امام زمان(عج) انسان كامل است. كافی است كه نظر مباركشان بر جان ما بيفتد تا ما انسان شويم، يعنی مبادی ميل ما اصلاح شود زيرا كه وجود ائمه تكوينی است، غيب و شهود ندارد، بودنِ هستی به وجود آن حضرت است و هر كس به اندازه نزديكی به نظر او بقاء و واقعيت می يابد و معنی دار می شود.
✨امام زمان(عج) در زمان غيبت مثل خورشيدی كه نورش پشت ابر است، فيض می رساند. علّت عدم بهرهبرداری از فيض آن حضرت خودمان هستيم. امام غايب نيست، ما غايبيم. ماييم كه دنيایی شدهايم. اگر يك زندگی دينی را آغاز كنيم، با يك نظر امام زمان(عج) جوهر ما عوض می شود و مسّ وجودمان كيميا می گردد. مزّه آدم شدن را اگر بچشيم، چيز ديگری برای ما مزّهدار نخواهد بود.
✨عمده آن است كه معنی واقعی انسان بودن را كه به نزديكی به امام زمان(عج) است درك كنيم و بدانيم مسلّم هر كس به هر جا رسيد از دريچه نظر آن حضرت رسيد. خدايا به حقيقت امام زمان(عج)، قلب ما را متوجّه آن حضرت و قلب آن حضرت را از ما راضی بگردان.
ما را موفق به حياتی بكن كه نتيجهاش قرب به آن حضرت باشد.
خدايا! مقام معظم رهبری را در پناه امام زمان(عج) مؤيّد بدار.
«والسلام عليكم و رحمةالله و بركاته»
🎙استاد طاهر زاده
#مبانی_معرفتی_مهدویت
#قسمت_سی_و_دوم
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
@marefatmahdavi313
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
🔶مبانی معرفتی مهدویت🔶
🔺نحوه حضور حضرت حجت در هستی
✨درك نحوه ی حضور و ظهور مقام خاتم ولايت، بسيار ظريف و به اصطلاح موضوعی صراط گونه است. در وصف پل صراط گفتهاند: «اَدَقُّ مِنَ الشَّعْر وَ اَحَدُّ مِنَ السَّيْف»، يعنی؛ از مو باريكتر و از شمشير تيز تر است و چنين صراطی است كه رونده هايش را به بهشت می رساند. بعضی از معارف اسلامی صراطگونه است، يعنی به قدری دقيق است كه انسان برای دريافتش بايد بيش از حد، انديشه هايش را جمع كند و جلو برود.
✨در زمينه امامت و مسئله ی حضور و تأثير و نقش حضرت مهدی(عج)، بسياری از مسلمين، مسائلشان حل نشده است. اگرچه در زمينه معاد وتوحيد بيشتر توانستهاند مسائل خود را حل كنند، ولی در امامت كه به سرمایه فكری و تحقيق بيشتری نياز دارد، حلّ اين موضوع كمتر به چشم می خورد. اگر كسی در مورد امامت و مهدويّت، در فكر و انديشهاش سرمايهگذاری نكند، به شناخت صحيحی از اسلام دسترسی پيدا نمی كند.
✨اينگونه نيست كه بتوان گفت آن اندازه كه می توانيم توحيد را در حدّ خالقيت درك كنيم، امامت را هم بايد درك كنيم. معارف غيبی همه در يك حد نيستند كه انديشه ی ما بتواند بهراحتی و در حدّ مساوی به آنها نزديك شود. گفت:
نظر را نغز كن تا نغز بينی
گذر از پوست كن تا مغز بينی
✨درك مغز عالم هستی كه ما اسمش را امامزمان(عج) میگذاريم، احتياج به انديشه ی عميق و دقيق دارد.
🎙استاد طاهر زاده
#مبانی_معرفتی_مهدویت
#قسمت_سی_و_سوم
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
@marefatmahdavi313
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
🔶مبانی معرفتی مهدویت🔶
🔺نحوه حضور حضرت حجت در هستی
✨يكی از مصيبتهایی كه بر سر انديشه اعتقاد به امام زمان و انسان كامل يعنی حضرت مهدی(عج) آمده است، همين است كه با خرافه عجين شده است. بهطوری كه عدهّ ای از سر زود باوری مسئله را پذيرفتند، در حالی كه آنچه اينها پذيرفتند اصلا امام نیست و عده ای هم از سر عدم تحقیق آن را رد کرده اند.
✨مشكلی كه در ارتباط با شناخت امامت و بهخصوص امام به معنی «حجّت خدا» داريم اين است كه برای شناخت آن حضرت نيازمند به مبانی عميق استدلالی و قلبی هستيم و بايد آنها را در مكتب تشيّع جستجو كرد. چون تشيّع، برداشت راستين و برين از اسلام است بهطوری كه افق اين مكتب، درك مقام امامت است.
✨در اثبات امامت مبانی علمی و استدلالی وجود دارد و نمی توان در شناخت امام تقليد كرد، يعنی جزء اصول دين است و در اصول دين تقليد جايز نيست. يعنی در اصول يك مكتب بايد انديشه نمود، تا آن عقيده بهدست آمده برای ما كارساز باشد.
🎙استاد طاهر زاده
#مبانی_معرفتی_مهدویت
#قسمت_سی_و_چهارم
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
@marefatmahdavi313
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
🔶مبانی معرفتی مهدویت🔶
🔺مبانی نظری امامت
✨ مطلب از اينجا شروع می شود كه آيا می شود جهان بدون انسان كامل باشد يا خير؟ اتفاقاً اوّلين كسی كه واژه «انسان كامل» را به عنوان شخصی كه در عالم، حیّ و حاضر است، بهكار می برد «محی الدين ابن عربی» است. بعداً شيعه و سنّی آن واژه را تقويت كردند. عمده آن است كه اصل مسئلة امامت را دنبال كنيم تا به حضرت حجّت(عج) به عنوان ميراث دار مقام امامت تا آخرالزمان برسيم.
✨از جمله علماء اهل سنت كه به متولد شدن امامزمان(عج) اذعان دارد، ابن صباغ مالكی در كتاب «الفصولُ الْمُهمة» در فصل يازدهم در اواخر ترجمه ی احوال حضرت امامعسكری(ع) است.
✨وی می گويد:«ابومحمدالحسن از خود فقط يك پسر به جای گذاشت، اوست حجّت قائم منتظَر برای دولت حق. و به جهت صعوبت وقت و خوف سلطان و تعقيب سلطان از شيعيان و حبسشان و گرفتن و دستگير نمودن آنان، ميلادش را مخفي داشت و امرش را پنهان نمود»
🎙استاد طاهر زاده
#مبانی_معرفتی_مهدویت
#قسمت_سی_و_پنجم
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
@marefatmahdavi313
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
🔶مبانی معرفتی مهدویت🔶
🔺امام يا اَصْلُالانسان
✨اوّل اجازه دهيد ما تصوّر خود را از وجود مقدّس حضرت به طور مختصر روشن كنيم و سپس در اثبات وجود آن حضرت بحث كنيم.
✨با توجّه و دقّت به روايات می رسيم به اينكه امام، اصلالانسان است و مقام او مقام حقيقت انسانيت است و هر كس به اندازهای كه به امام نزديك است، در واقع به انسانيت نزديك است.
✨در كتاب شريف بحارالانوار در جلد53 صفحه 178 در آخر توقيع شريف حضرت حجّت(ع)می فرمايند: «...وَ نَحْنُ صَنائِعُ رَبِّنا وَ الْخَلْقُ بَعْدُ صَنائِعُنا»؛ يعنی «ما امامان، ساخته و پرداخته ی پروردگارمان هستيم؛ و خلق، در مرتبه ی بعد، ساخته و پرداخته ی ما هستند».
✨با دقّت در اين حديث، متوجّه می شويم آن حضرت، ذات و حقيقتی است الهی و بقيّه بايد خود را به مدد آن ذات اصلاح كنند، مثل اينكه هر كس خواست رطوبت و تری به دست آورد، بايد به ذاتِ آب رجوع كند كه مسلم آن آبْ تری اش را از چيز ديگری نگرفته، بلكه وجودی است كه عين رطوبت و تری است و البته وجودش را از خداوند گرفته است.
✨حال با ترسيم مختصر از تصوّر خود نسبت به مقام امامزمان(عج)عرايض خود را مطرح می كنيم:
بحث اوّل اين است كه شما حتماً قبول داريد كه هر «مابالعرض» به «مابالذّات» منتهی می شود، به اصطلاح می گويند: «اين قاعده امری بديهی است»؛ يعنی شما به طور بديهی قبول داريد كه هر امرِ عرضی، ضرورتاً به يك امرِ ذاتی منتهی می شود، مثلاً شوری آب، به عين شوری، يعنی نمك ختم می شود.
🎙استاد طاهر زاده
#مبانی_معرفتی_مهدویت
#قسمت_سی_و_ششم
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
@marefatmahdavi313
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
🔶مبانی معرفتی مهدویت🔶
🔺امام يا اَصْلُالانسان(بخش دوم)
✨آبی كه شور است دو فرض دارد؛ يكی اينكه آن آب، خودش عين شوری باشد، كه معنای اين حرف آن است كه آبِ غيرشور در دنيا نبايد وجود داشته باشد، ولی چون آبِ غيرشور هم يافت می شود، بنابراين آب، عين شوری نيست.
✨حالت ديگر اين است كه چون خود آب، عين شوری نيست، پس شور بودنِ آب، بايد به ذاتی كه عينِ شوری است ختم شود. اين قاعده ی بديهی را به اين شكل تنظيم كردهاند كه: «كُلُّ ما بِالعَرَضِ لابُدَّ اَنْ يَنْتَهِيَ اِلي ما بِالذّات»؛ يعنی هر آنچه «عرضی» است - مثل شوری برای آب، يا تری برای زمين- حتماً به آنچه «ذاتی» است.
✨مثل شوری برای نمك، يا تری برای آب- منتهی يا ختم می شود و خلاصه چيزی كه عرضی است بايد به يك امر ذاتی ختم شود. يعنی عقل هر انسانی می پذيرد كه هر شيرينی بايد به عين شيرينی ختم شود و هر شوری بايد به عين شوری ختم شود و هر تری بايد به عين تری ختم شود.
🎙استاد طاهر زاده
#مبانی_معرفتی_مهدویت
#قسمت_سی_و_هفتم
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
@marefatmahdavi313
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
🔶مبانی معرفتی مهدویت🔶
🔺«انسانيت»؛ واقعيتی غير محسوس
✨حال طبق همين قاعده،آيا انسانيت انسانها مثل حسن و حسين و بتول... يك واقعيّت هست يا خير؟مشكل اينجاست. دقّت بفرماييد آيا انسانيت هم يك حقيقت است يا خير؟! يعنی؛يك مفهوم ساختهٔ ذهن است يا واقعاً يك حقيقت است،منتها حقيقتی فوق مادّی؟!
✨شما می فرماييد:حسن انسانيت دارد. معنی اين حرف آيا اين است كه فقط جسم دارد؟! در اينصورت كه فرقی با ساير اجسام نمی كند.يا می گوييد: اين حسن، نموّ و تحرّك دارد،گياه و حيوان هم اين خصوصيات را دارند.چه چيزی باعث امتياز و افتراق حسن از ساير موجودات می شود؟حسن چه چيزی دارد كه شخصيت انسانی به آن اطلاق می شود؟ در حالی كه«نموّ»و«حركت»و«حس» عامل انسانيت نيست، از طرفی نمی توانيم بگوييم«انسانيت»چون محسوس نيست،پس وجود ندارد،چرا كه وجودات غيبی از آن جهت كه وسيعتر از مادّه هستند،محسوس نيستند؛نه اين كه چون محسوس نيستند،موجود نباشند.
✨يكی از موضوعات در تفكر توحيدی اين است كه بايد در ماورای پديدههای كثيرِ محسوس،حقيقتِ واحدِ غير محسوس را بيابيم و اصل اساسی بينش دينی،توحيد و توجّه به حضور حقيقت واحدی است كه در ماوراء كثرات،موجود است.
✨حال مگر بدون بينش توحيدی،می توان مقام امام را در هستی فهميد؟!كسی كه قدمش در وادی توحيد سست است، در وادی فهم مقام امامت در هستی،حتماً سستتر است. مگر در مباحث توحيد نخواندهايد كه در عالَم،وجوداتی غيبی هستند كه از بس وجودشان شديد است، ملموس و محسوس نيستند؟مانند وجود ملائكه.
🎙استاد طاهر زاده
#مبانی_معرفتی_مهدویت
#قسمت_سی_و_هشتم
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
@marefatmahdavi313
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
🔶 مبانی معرفتی مهدوی🔶
🔺« انسانیت»؛ واقعیتی غیر محسوس
✨ خوانده ایم که ملائکه اشاره به ذات احدی خداوند دارند. اولین شرط دریافت هدایت از قرآن این است که شما غیب را باور کرده باشید، لذا در اول سوره بقره می فرماید: «ذلکَ الکتابُ لا رَیبَ فیهِ هُدیً المستقیم الذین یُومنونَ بالغیب...»
✨یعنی کسـی که نظام فکریش این قـدر نازل است که بالاتر از افق
مادّه هیچ دریافت برتری ندارد، این شخص هیچ ارتباطی با قرآن نخواهدداشت و از قرآن نمی تواندهدایت بگیرد و به عرصه
دین پا بگذارد. یعنی بر آستانه بارگاه دین نوشته شده، هرکس معرفتش تا غیب صعود نکرده است، وارد نشود.
✨پس یـک وقـت شـما در مبـانی-کـه مهمترین آن توحیـداست- به بـاور نرسـیده ایـد، معلـوم است که در امـامت هم به بـاور
نخواهیـدرسـید. ولی زمانی مـدّعی هستیـدکه مبانیِ ِمنطقی دارید، آن وقت است که از این مبانی می توانیدنتیجه بگیرید. آیا
وقتی چیزی ملموس و محسوس نیست، یعنی نیست؟ یـا اگر دلیـل عقلی بر وجود آن داریـد، پس آن چیز هست، ولی وجودش به طور معقول و غیبی هست.خداونـدچون ملموس و محسوس نیست، آیـا نیست؟! یاچون دلیل عقلی بر وجودش داریم، پس هست، حتی اگر مثل پدیـده های مادّی ، ملموس نباشـد، دلیلی بر عدم وجودش نیست.
✨«منِ» انسان مثل پدیده های مادَی ملموس نیست، امّا دریافتش برای هرکس ساده و آسان است. و هرکس قبول داردکه علاوه بر «تن»، یک«من» هم دارد.
🎙استاد طاهر زاده
#مبانی_معرفتی_مهدویت
#قسمت_سی_و_نهم
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
@marefatmahdavi313
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
🔶 مبانی معرفتی مهدوی🔶
🔺انسانیت از مقوله وجود است
✨حال از آنجایی که انسانیت درخود انسانها نیزشدّت وضـعف بردار است، مثلامی گوییم فلانی انسانیتش بیشتر است، لذا
انسانیت از مقوله وجود است،چون وجودشـدّت وضـعف بردار است و در همین راسـتا است که ثابت می شود انسانیت،خود
یک وجود است، برعکس«ماهیت»که شدت وضعف بردار نیست و مقوله ای عدمی است.
✨نکته دیگر اینکه همان طورکه عرض شد؛ هرچیزي که صفتی را دارد یا بایدآن چیز، ذاتاً دارای آن صفت باشدیا به چیزی
ختم شودکه آن ذاتاً دارای آن صفت باشد.
✨مثلاًهرچیزشوری بایدیاخود عین شوری باشدیا به عین شوری ختم شود. هر انسانی نیز یا بایدتمام انسانیت را داشته باشدیا
انسـانیت او به عین الانسـان ختم شود وچون انسـانهـا تمـام رفتارهایشـان انسـانی نیست و رفتارهـای حیوانی ازخود نشان می
دهنـد، و تـاحـدّی شـهوت و غضـبشان جنبه حیوانی به خود می گیرد وصورت عقل کامل نیسـتند، پس عین انسانیت نیسـتند.
✨آری؛ نمودهای غیرانسانی در رفتارهاي انسانها دیده می شود و این نشان می دهدکه عین الانسان نیسـتندو ازطرفی تاحدّی از انسـانیت برخوردارنـد. پس از نظر انسانیت بایـدبه یک عین الانسان ختم شونـدو این عین الانسان همان انسان کامل و یا به
فرمایش دین، امام زمان عجل الله تعالی فرجه است.
🎙استاد طاهر زاده
#مبانی_معرفتی_مهدویت
#قسمت_چهلم
🌸🍃꧁꯭꯭꯭꯭꯭꯭🌸🍃꧁꯭꯭꯭꯭꯭꯭🌸🍃꯭꯭꯭꯭꯭꧁꯭꯭
با معرفت مهدوی به جمع زمینه سازان ظهور بپیوندید
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
@marefatmahdavi313
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
🔶 مبانی معرفتی مهدوی🔶
🔺انسانیت از مقوله وجود است
✨دقت بفرمایید؛ مشـکل ما در همین قسمت است که متوجه باشیم
✨ّاولاً : انسانیت، یک واقعیت است و ما انسان ها به جهت
برخودار بودن از آن واقعیت، انسان هستیم؛
✨ثانیًا: عین انسان نیستیم؛
✨ثالثًا:چیزی که انسان
اسـت و عین انسـان نیست بایـدبه عین الانسـان ختم شـود و آن عین الانسـان نمی شـودکه موجـود نباشـد،چراکه «انسـانیت»،
حقیقـتی تشـکیکی است، یعنی شـدّت وضـعف بردار است و لـذا هم از مقـوله وجود است و هم در راسـتای شـدت وضـعف
داشتن، یک حدّ تام داردکه همان انسان کامل است.
ّ
✨شما ملاحظه می کنیـدکه همه ادیان؛ یعنی همه آن هایی حس برین خود را به کار انداخته اند، به یک انسان برین که کلّ
انسانیت از او سرازیر می شود، معتقدنـد و به روش های مختلف می توان متوجه وجود مبارك و مقـدس آن حضـرت شد.
🎙استاد طاهر زاده
#مبانی_معرفتی_مهدویت
#قسمت_چهل_و_یکم
🌸🍃꧁꯭꯭꯭꯭꯭꯭🌸🍃꧁꯭꯭꯭꯭꯭꯭🌸🍃꯭꯭꯭꯭꯭꧁꯭꯭
با معرفت مهدوی به جمع زمینه سازان ظهور بپیوندید
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━
@marefatmahdavi313
━━━⊰❀🌷❀⊱━━━