📌سردار شهید قاسم سلیمانی: 🔹«اگر کسی ملتی را نسبت به این خطر بی‌تفاوت کند، نسبت به ریختن خون فردای این ملت شریک است.» 💠 کانال واحد سیاسی مؤسسه مصاف (نجوا) 🔗 تلگرام | اینستاگرام |توئیتر | ایتا |یوتیوب | آپارات|سایت|منتظران‌صبح ایران 💠@masaf_najva

🎥ببینید: 📌اخبار جعلی چگونه باعث گمراهی افکارعمومی شده و منتشر می‌شوند؟ 💠 کانال واحد سیاسی مؤسسه مصاف (نجوا) 🔗 تلگرام | اینستاگرام |توئیتر | ایتا |یوتیوب | آپارات|سایت|منتظران‌صبح ایران 💠@masaf_najva

📌ضعف دولت در عملکرد نامطلوب دستگاه‌های اجرایی‌ 🔹من یک مطلب راجع به آقایان استاندارها که تشریف دارند و عموم استاندارها و عموم ادارت دولتی و عموم کسانی که در جمهوری اسلامی دست‌اندرکار هستند - چه لشکری، چه کشوری - [دارم‌]. 👇ادامه

🔹من از زمان احمد شاه تا حالا - این رژیم زمان احمدشاه - را دیده‌ام. اواخر آن رژیم را و زمان رضاشاه و پسرش را تمامش را تا منتهی شده به حالا. 🔹آن چیزی که اسباب ضعف دولت و جدایی مردم از دولت هستند آن عبارت از کیفیت عمل همه دستگاه‌هاست؛ یعنی یک حکومتی که در یک جا می‌رود، در مرکز کارهایش را درست کرده بود و رشوه‌هایش را به آن‌هایی که باید بدهد، داده بوده، آن‌ها هم اجازه اینکه هر کاری می‌خواهد بکند، داده بودند، و هر کاری در آنجا می‌کرد یا کسی جرات نمی‌کرد صحبت کند، یا اگر می‌کرد اثر نداشت. 🔹این انحصار به آن رده بالا نداشت. [در] همه رده‌ها تا آخر، وضع این‌طوری بود. در بعضی از اوقات، در بعضی از جاها یک حکومتی که آن وقت می‌خواست برود، که حالا استاندار بوده، از فرض کنید خراسان می‌خواست یک کسی برود به حسب اختلاف درآمد در آن جا برای استاندار و برای حکومت، او اجاره می‌کرد آنجا را، تیول بود. خراسان، تیول مثلًا فلان شاهزاده بود. و چقدر به شاه یا به دستگاه می‌داد و آنجا را تیول می‌کرد، و بعد هم آنجا هر کاری‌ می‌خواست می‌کرد. 🔹باید آن چیزی را که داده است درآورد و مضاعف بر او، زیاد برای خودش و دوستانش ذخیره کند. و همین‌طور نظامی‌ها، ژاندارمری مثلًا فرض کنید که کلانتری‌ها این‌ها همه باب این باب بوده است. اگر کسی آن مسائل آن‌وقت را درست بررسی بکند و بنویسد، یک کتاب قطوری خواهد شد که چه می‌کردند این‌ها با مردم، و از صدر تا ذیل، وضع همین‌طور بود. امام خمینی (رحمةالله‌علیه)؛ ۱۵ آذر ۱۳۵۹ 👈#صحیفه_بخوانیم 💠@masaf_najva

📌تمرکز بر فسادآفرین‌ها و آزمایشی بودن از نکات مثبت قانون جدید حجاب است 🔹️پژوهشگر حوزه حجاب: آزمایشی بودن قانون حجاب و گرفتن بازخورد برای رفع ایرادات آن، نکته مثبتی است. 🔹️در روزهای اخیر قانون «حمایت از خانواده از طریق ترویج فرهنگ عفاف و حجاب» پس از چندین رفت و برگشت‌ بین مجلس و شورای نگهبان به سرانجام رسید و جنجال‌های زیادی را برپا کرده است. نجوا به سراغ خانم نعیمه اسلاملو، نویسنده و پژوهشگر حوزه حجاب رفته تا نظر او را در این‌باره بشنود. ✍️نجوا: تحلیل و ارزیابی کلی خودتان را از قانون حجاب بفرمایید. 🔹️به نظر بنده به عنوان کسی که از سال ۱۳۸۳ در حوزه زنان با تمرکز بر موضوع عفاف و حجاب پژوهش و فعالیت داشتم، اگر در کنار فعالیت کنشگران عرصه فرهنگی قانون کامل و جامعی نباشد، تمامی زحمات به هدر می‌رود. در بین قوانینی که در حوزه حجاب داشتیم، قانون ۴۲۷ و ۸۲۰ شورای عالی انقلاب فرهنگی از قوانین خوبی بوده که وظایف همه نهادها را مشخص و تمرکزش بر عرصه فرهنگی بوده اما مشکل آن عدم ضمانت اجرا و مدیریت ترک فعل مسئولین است. 🔹️این نویسنده ادامه داد: قانون اخیر مجلس تمام مزایای قانون ۴۲۷ و ۸۲۰ شورای عالی انقلاب فرهنگی را دارد؛ تمام نهادها را به انجام کارهای فرهنگی و جهاد تبیین موظف کرده است و ۸۰ درصد متن قانون نیز انجام فعالیت‌های فرهنگی است. تنها صفحات آخر قانون به این پرسش پاسخ می‌دهد که اگر متولیان امر فرهنگی کار خود را درست انجام ندادند تکلیف چیست؟ 🔹️اسلاملو افزود: از دیگر نکات مثبت قانون جدید حجاب، تمرکز بر فساد آفرین‌هاست و نه قربانی‌ها که دختران جوان و نوجوان ما هستند. فساد آفرین‌ها، پلتفرم‌ها و همه شخصیت‌های حقیقی و حقوقی و همچنین سلبریتی‌هایی هستند که برای منافع و درآمد خودشان فرهنگ ‌بی‌حیایی را در جامعه رواج می‌دهند. امروز دختر نوجوان ما سوال می‌کند اگر مدیر و معلم مدرسه می‌توانند با ناخن و مژه کاشته و مانتو جلو باز به مدرسه بیایند، چرا من نتوانم بدون روسری باشم؟ 🔹️این پژوهشگر حوزه عفاف و حجاب تاکید داشت: تمرکز اصلی که ما به آن نیاز داریم در این قانون لحاظ شده است. مواجهه تن به تن با مردم در کف خیابان که در طرح نور و گشت ارشاد اجرا شد، دیگر نیست. مردم پرسش می‌کردند که چگونه کارمندان جمهوری اسلامی در بانک‌ها و ادارات و بیمارستان‌ها حجاب را رعایت نمی‌کنند، اما افراد عادی باید به آن‌ پایبند باشند؟ ✍️نجوا: درخصوص مجازات؛ گفته می‌شود که کار‌های فرهنگی آمده در قانون و به نتیجه رسیدن آن زمانبر است اما مجازات‌ها آنی است. نظر شما چیست؟ 🔹️اسلاملو: طبیعتاً خصلت کار فرهنگی زمانبر بودن آن است. قانون باید به عنوان روش کوتاه مدت جامعه را مدیریت کند تا کار فرهنگی به نتیجه برسد. 🔹️این نویسنده عرصه حجاب تاکید کرد که هیچ ارزش اجتماعی به تنهایی با کار فرهنگی ایجاد نمی‌شود‌. برای مثال در زمان کرونا کارهای فرهنگی زیادی برای رعایت دستورالعمل‌های بهداشتی انجام می‌شد اما به محض سست شدن قوانین میزان مرگ و میر افزایش پیدا می‌کرد و بالعکس. ✍️نجوا:مجازات اصلی به شکل مالی است؛ این مسئله که زد و خورد در جامعه را پایان می‌دهد و یا اینکه مالی بودن آن باعث می‌شود افراد مرفه بتوانند آن را بخرند را چگونه ارزیابی می‌کنید؟ 🔹️اسلاملو اظهار کرد: مجازات اصلی مالی نیست. هنگامی که ۸۰ درصد کار فرهنگی را برای مواجهه با این موضوع در نظر گرفتیم حالا باید برای برخورد با موضوعی که خلاف قانون خدا، خلاف یافته‌های علمی جدید، خلاف قانون کشور و عقل است، شیوه‌ای را انتخاب کنیم. ساده‌ترین راه، شیوه مالی است و بعد محدودیت‌ها و محرومیت‌ها و یا حبس است. بنابراین مجازات مالی، مجازات اولی و ابتدایی است و این‌گونه نیست که افرادی که توانایی مالی دارند بتوانند آن را بخرند و اینگونه مجازات‌ها برای بار اول و دوم است. ✍️نجوا: میزان اجرای واقعی این قانون را چه‌طور پیش‌بینی می‌کنید؟ 🔹️پژوهشگر حوزه زنان پاسخ داد: بستگی به اراده مسئولین دارد. ما نیاز به یک قانون جامع و کامل داشتیم، که امروز وجود دارد. فارغ از اراده مسئولین، تا پیش از این پشتیبانی برای شهروندان دغدغه‌مند وجود نداشت که با استناد به آن مطالبه‌گری کنند چرا که ممکن بود فردی بگوید که بی‌دین است اما امروز این قانون، سند و مرجع برای فعالان تربیتی جهت مطالبه است. برای مثال اگر در بیمارستانی به این موضوع بی‌توجهی بود شهروندان می‌توانند به رئیس بیمارستان مراجعه کنند و بگویند که بر اساس قانون، وی مسئولیت دارد؛ اگر تخطی کند با مجازات روبرو می‌شود.

✍️نجوا: درباره زمان تصویب این قانون نگاه‌های متفاوتی وجود دارد؛ برخی می‌گویند کشور درحالت جنگی قرار دارد و موضوع حجاب نیز از مسائل دوقطبی‌ساز است به خصوص وقتی که نتانیاهو با مردم ایران مستقیم در اینباره صحبت می‌کند. در مقابل عده‌ای دیگر می‌گویند کشور ما همیشه در شرایط حساس قرار دارد و این مسائل نباید باعث شود که ما این موضوع را به تعویق بیندازیم. نظر شما چیست؟ 🔹️اسلاملو بیان کرد: اتفاقا امروز بهترین فرصت است. بسیاری در فضای رفاه و امنیت به این موضوعات توجه نمی‌کنند اما اگر به دوران دفاع مقدس نگاهی کنیم، می‌بینیم که ناهنجاری‌های اجتماعی و یا بد پوششی کمتر بود. بنابراین این فضا، آمادگی ذهنی بیشتری برای پذیرش در مخاطب ایجاد می‌کند. شرایط جنگی بیشتر ما را به یاد خدا و دین می‌اندازد. ضمن اینکه در هر برهه زمانی عده‌ای اصطلاح «شرایط حساس کنونی» را مطرح خواهند کرد. 🔹️این فعال عرصه فرهنگی تاکید کرد: قانون حجاب برای امروز نیست که شتاب‌زده و هیجان‌زده به تصویب رسیده باشد، بلکه حاصل فرایند یک ساله و نتیجه رفت‌ و‌ برگشت‌ بین مجلس و شورای نگهبان است. ✍️نجوا: نکات مثبت و منقی قانون را چه مواردی می‌دانید؟ 🔹️اسلاملو خاطرنشان کرد: باتوجه به این که سال‌هاست کنشگر عرصه فرهنگی هستم و کتاب و سخنرانی داشتم، و در جذب و برخورد و روانشناسی مخاطب با مبلغین کار کردم، معتقدم که ما به شدت به چنین قانونی نیاز داشتیم. از مزیت‌های اصلی آن، در کنار ۸۰ درصد کار فرهنگی، در نظر گرفتن مجازات برای افراد خاطی و برای ترک فعل مسئولین است که اگر این نبود دیگر نمی‌شد نام قانون را بر آن گذاشت و مجموعه‌‌ای از نصیحت‌ها بود. 🔹️وی افزود: مزیت دیگر اینکه از ساده‌ترین مسائل شروع کرده است. خواهشم این است مخاطبانی که شبهه دارند چرا مجازات مالی در نظر گرفته شده؟، دیگر قوانین را از ابتدای قانون‌گذاری بررسی کنند که آیا مجازات‌های مدنظر چیزی جز حبس، محدودیت، محرومیت و جریمه نقدی بوده؟ آیا پیشنهاد دیگری دارند که قانون به شکل بازدارنده اعمال شود؟ 🔹️پژوهشگر حوزه زنان ادامه داد: نکته مثبت دیگر این قانون تمرکز بر روی فسادآفرین‌ها مانند پلتفرم‌ها و آن دسته از سرمایه‌دارانی است که برای منافع خودشان، تن‌نمایی و جلوه‌گری را به ارزش تبدیل کرده‌اند. 🔹️وی با اشاره به اجرای آزمایشی قانون حجاب گفت: با توجه به اینکه این قانون خودش را به چالش کشیده که آزمایشی اجرا شود و حین اجرا نقاط ضعفش مشخص شود، برای مثال کدام مدل کار فرهنگی یا مجازات موثرتر است، نکته منفی قابل‌توجهی را در قیاس با قوانین پیشین نمی‌بینم. اگر مسئولین حقیقتا پای اجرا بیایند و جنجال‌ها اجازه دهد، در جریان انداختن قانون حجاب فواید بسیاری خواهد داشت. 🔹️اسلاملو در پایان با مطرح کردن پرسش‌هایی، عنوان کرد: منطق عقلی برای قانون در حوزه پوشش و حجاب وجود دارد؛ در تمام دنیا برای پوشش‌های اجتماعی ضوابط وجود دارد. افزون بر این تاثیر پوشش‌های غیر عفیفانه در جامعه غیرقابل انکار است. نبود قانون در موضوعاتی که تاثیر اجتماعی دارد، غیر از هرج و مرج است؟ غیر از به جان هم افتادن مردم است؟ برای مثال ممکن است عده‌ای از این فضای بی‌قانونی استفاده کنند و تا مرز برهنه شدن پیش روند و از سوی دیگر ممکن است عده‌ای به سمت پاشیدن ماست بر روی افراد کم حجاب بروند. اگر قانون نباشد مردم به سلیقه خودشان رفتار خواهند کرد که موجب اختلاف در جامعه خواهد شد. افرادی که مخالف قانون حجاب در جامعه هستند باید به این پرسش‌ پاسخ دهند که منظورشان این است که این قانون نباشد و یا اینکه قانونی دیگر جایگزین آن شود؟ 💠 کانال واحد سیاسی مؤسسه مصاف (نجوا) 💠@masaf_najva

📌شبکه کان ۱۱ اسرائیل از مذاکرات اولیه نیروهای ‎سوریه دموکراتیک (‎قسد) با نمایندگان رسمی اسرائیل خبر داد تا پس از اظهارات گیدعون صعر وزیر خارجه اسرائیل در روز معارفه نشانگر جایگاه ویژه کردها در سیاست خارجی ‎اسرائیل در عصر نظم نوین مدنظر ‎نتانیاهو باشد. 🇵🇸 @Palestine_Lebanon_studies

‍ 📌هیئة تحریرالشام (HTS) از گروه‌های مختلفی تشکیل شده که در طول زمان با هم ادغام یا تغییر ساختار داده‌اند. این گروه در ژانویه ۲۰۱۷ با اعلام اتحاد چند گروه شورشی و جهادی در سوریه به‌وجود آمد. 🔹مهم‌ترین گروه منشعب‌شده‌ای که نقش اصلی در تشکیل هیئة تحریرالشام داشت، "جبهه‌النصره" بود. 🔹منشأ و گروه‌های اصلی تشکیل‌دهنده هیئة تحریرالشام: 👈جبهه‌النصره (Jabhat al-Nusra): 🔹جبهه‌النصره، شاخه رسمی القاعده در سوریه بود که در سال ۲۰۱۱ تأسیس شد. در سال ۲۰۱۶، جبهه‌النصره اعلام کرد که از القاعده جدا شده و نام خود را به جبهه فتح‌الشام تغییر داد. این گروه هسته اصلی هیئة تحریرالشام است. هدف این تغییر نام و ساختار، کاهش فشارهای بین‌المللی و بهبود تصویر این گروه در میان مخالفان داخلی سوریه بود. 🔸حرکة نورالدین الزنکی: 🔹این گروه در ابتدا بخشی از هیئة تحریرالشام بود و در تأسیس آن نقش داشت، اما بعدها به دلیل اختلافات داخلی از آن جدا شد. 🔸جیش السنه (Army of the Sunnah): 🔹یکی از گروه‌های شورشی محلی که به هیئة تحریرالشام پیوست. 🔸لواء الحق (Brigade of the Truth): 🔹این گروه نیز از شورشیان محلی سوریه بود که در تأسیس هیئة تحریرالشام مشارکت داشت. 🔸جبهة أنصارالدین (Ansar al-Din Front): 🔹یک ائتلاف جهادی کوچک که به تحریرالشام پیوست. 🔸نکات مهم: 🔹هیئة تحریرالشام تلاش کرده است تا خود را به‌عنوان یک گروه مستقل و غیرمرتبط با القاعده معرفی کند، اما به‌دلیل پیشینه جبهه‌النصره، همچنان از سوی بسیاری از کشورها و سازمان‌های بین‌المللی به‌عنوان یک گروه تروریستی شناخته می‌شود. این گروه نقش اصلی را در کنترل بخش‌هایی از استان ادلب در شمال غرب سوریه دارد و یکی از قدرتمندترین گروه‌های شورشی در این منطقه محسوب می‌شود. 🔸هدف تشکیل: 🔹تشکیل هیئة تحریرالشام با هدف ایجاد یک ساختار متمرکزتر و جلب حمایت محلی و کاهش فشارهای بین‌المللی بر گروه‌های جهادی انجام شد. با این حال، اختلافات داخلی و جدا شدن برخی از گروه‌های مؤسس، قدرت و وحدت آن را در طول زمان تحت تأثیر قرار داده است. 💠 کانال واحد سیاسی مؤسسه مصاف (نجوا) 🔗 تلگرام | اینستاگرام |توئیتر | ایتا |یوتیوب | آپارات|سایت|منتظران‌صبح ایران 💠@masaf_najva

🔴 ادعای مشاور دیپلماتیک رئیس امارات: تفکر بازدارندگی ایران با حوادث غزه، لبنان و سوریه از بین رفت؛ باید از این لحظه برای گفتگو با ایران در مورد منطقه استفاده کنیم. 🇵🇸 @Palestine_Lebanon_studies

📌اطلاعیه شماره (۱) 👈گفت‌وگوی ویژه با موضوع: بررسی آخرین تحولات سوریه، سقوط دولت اسد 🔹آقای دکتر علی عبدی (کارشناس و پژوهشگر مسائل فلسطین و رژیم‌صهیونیستی) ⏰ دوشنبه ۱۹ آذر ۱۴۰۳ ساعت ۱۶:۰۰ به‌صورت لایو در وویس‌چت تلگرام👇 💠@masaf_najva

📌فوری | خبرنگار الجزیره: 🔹صدای انفجارهای جدید در دمشق و در نزدیکی منطقه فرودگاه المزه و کفرسوسه شنیده می‌شود 🔹انفجارهای جدید در مربع امنیتی دمشق که شامل ساختمان‌ سازمان اطلاعات و گمرکات می‌باشد 🔹آتش سوزی پس از انفجارها در مربع امنیتی دمشق، در نزدیکی ساختمان‌های فرماندهی ستاد نیروهای نظامی رژیم سابق. 💠 کانال واحد سیاسی مؤسسه مصاف (نجوا) 🔗 تلگرام | اینستاگرام |توئیتر | ایتا |یوتیوب | آپارات|سایت|منتظران‌صبح ایران 💠@masaf_najva